CHAPITRE IV

eultes contenta les hommes modérés, elle porta au comble Tirritation des fanatiques. Les catholiques de TArtois^ du Hainaut et du Tournésis s'opposèrent à Tédit de tolérance avec la colère insensée qui enflammait» pour une autre cause, les ultra-réformés de Gand. CeuX'^là voulaient perpétuer la prédominance du catholicisme ; ceux^K^i voulaient tout asservir à la religion de Calvin.

Les jésuites donnèrent aux catholiques Texemple de la résistance. Quelque temps auparavant, ils avaient refusé de jurer la Pacification de Gand, bien que les évéques et les docteurs de l'université de Louvain eussent déclaré que , dans la situation oii était le pays, ce traité ne contenait rien qui fût préjudiciable «c à la créance de Téglise catholique. » Les jésuites, en voulant se montrer plus orthodoxes que les évéques et les docteurs de Louvain, s'exposèrent à des mesures rigoureuses : ils furent expulsés d'Anvers , de Bruges et des autres villes oii dominait le parti calviniste. Ce châtiment n'intimida point les nobles qui, tout en se séparant de l'Espagne, n'avaient point voulu transiger avec la Réforme. A Bruxelles, le S' de Champagney ainsi que les S'* de Hèze et de Glimes, les mêmes qui» deux ans

fut très-bien accueiliie par la majorité des Belges. Elle satisfit les habitants d'Anvers, de Bruxelles, de Malines, de Mons, de Breda, de Lierre, de Bruges, dTpfés, etc., ainsi que ceux de Frise, de Gueldre « et autres pays et « villes. » — « On donna là partout des églises aux réformés, dit de Met^^- « ren, chaque ville selon que la commodité se présentoit. Tune plus tôt, • l'autre plus tard. » — Voici, par exemple, comment le partage se fit à Anvers : « On donna aux réformés la chapelle du chasteau nommée les Moabites, Téglise des Jésuites, celle des Cordeliers, celle des Dominicains et celle de Saint- André; après ils eurent aussi la grande église de Notre- Dame et celle de Saint- Jacques. Les catholiques romains retinrent les chœurs avec une partie de la grande église. Ceux de la confession d'Augsboorg eurent Téglise de Saint-George et celle des Frères mendiants, etc. » {Histoire des Pays-Bas, fol. 469 v«.)

TIE K MABSnX DE SAHITS-ALBCSOeiBB.

auparavaDt, avaient emprisonoé les meoibres do oooseiJ d'État SQSpects de déTouement à l'Espagne, s'opposèrent rÎTemeot à rhrtrodoction de la liberté des coites et aax prédies des protestants. Mais le peuple s'étant dédaré contre eux, ils furent emprisonnés à leur tour par le parti calviniste qoi, dans les provinces do Nord et dans les provinces centrales, acquérait one inoontes> table sopériorité. Il était moins fodle de réprimer ToppositioD qoi s'était manifestée, avec one sorte de foreor, dans les provinces wallonnes, où le catholicisme conservait ses adeptes les plos nombreox et les plos fervents. Les états do Hainaot parent déclarer imponément qu'ils voolaient plotôt perdre la \ie, biens et honneor qoe de se soomettre à Tédit qui permettait Texerdoe de la religion réformée. La n<rf>lesse d'Artois pot égalonent se signaler par son animadversioo contre les promoteors et les adhérents de la liberté religieuse. Dans ces provinces profondément catholiques se formait et se développait le parti qoi devait bientôt lacérer le pacte fédéral des Pays-Bas et relever Tautorité de Philippe IL Déjà Yaleotio de Pardieo, S' de la Motte, a so introduire des Espagnols dans Gra vélines, et le moment approche on, d'accord avec le baron de Montigny, il ramènera les régiments wallons sous Tautorité du roi d'Espagne et préparera la défection irrévocable de l'Artois et du Hainaut.

Malheureusement l'oppression que les calvinistes gantois continuaient d'exercer sur les catholiques pouvait justifier, à certains égards, les répugnances des Wallons pour la liberté religieuse. L'édit do S2 juillet n'avait point désarmé la faction d'Hembyze. En vain Ryhove s'était«-il prononcé pour la Paix de religion ; on ne tint pas compte de ses exhortations tardives. Les ^lises, cloîtres et monastères de Gand et des bourgades environnantes, sans excepter l'abbaye de Saint-Pierre ni la cathédrale de Saint-Bavon , furent successivement saccagés , donnés aux calvinistes, ou transformés en casernes et en écu-