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envoyés à Rome pour que Dumoulin en fit usage. La duchesse de Parme, qui n'ignorait point les manœuvres des étals, en avertit François Vargas, ambassadeur de Philippe H è Rome, et lui prescrivit de prévenir le pape, d'observer Dumoulin, et de rompre des efforts qui devaient être contraires au bien de la religion et aux pieuses intentions du roi. Dumoulin, cependant, ne fut point sans influence a Rome, mais il vint trop tard pour changer ies résolutions déjà prises ». Son intervention ne servit qu'à indisposer vivement Philippe II contre les membres des états qui avaient autorisé cette démarche; il voulut même savoir leurs noms et désira que la duchesse de Parme se souvint deux, pour les châtier lorsque l'occasion s'en offrirait. A la vérité, Granvelle avait dépeint le docteur Dumoulin au roi comme « plus grand hérétique que Luther, lui qui, sons Henri II, lors de la guerre avec le pape Jules III, avait osé le premier écrire et faire imprimer des livres contre l'autorité du siège apostolique ». »

• ments et des raisonnements établis sur de grands principes, sur le droit . divin, les droits humains, les lois fondamentales des provinces et les

• privilèges de chacune. Il était démontré, par la prohibition notoire, . sans exemple du contraire, que c'était inouï de tolérer en ce pays ni

• démembrement de diocèses, ni commende d'abbaye, ni translations de

• fonds sacrés contre l'intention des fondateurs. » Vaudra Vtkckt, Histoire des troubles des Pays-Bas, 1. 1", p. 433.

' Strada, lib. III.

1 Granvello au roi, 14 juin tBCÎ, et réponse du roi du 47 juillet, dans la Correspondance de Philippe II, t. I", p. 209. — À res invectives, il convient d'opposer un portrait plus fidèle : « Dumoulin , comme beaucoup d'hommes savants de cette époque, avait été séduit par l'a M mil d'une réforme religieuse. Son esprit , à la fois ardent et méthodique , s'était élevé contre les usurpations de la chancellerie romaine, la sacrilège vénalité des indulgences, et beaucoup d'autres abus nés dans les temps barbares et qu'avait ignorés l'Église primitive. En les combattant d'alwrcl en jurisconsulte, il finit par se jwssionner en théologien, et il adopta sur

Les étals de Brabant avaient également envoyé deux députés près du roi à l'effet de lui représenter que l'union des abbayes aux nouveaux sièges épisoopaux était une infraction à leurs anciennes coutumes, à leurs droits et privilèges, dont l'observation avait été jurée par lui. Pour donner plus de poids à leurs représentations, ils avaient môme refusé les subsides De son côté, Granvelle prévint le roi (16 janvier 4562) que le privilège, dont ceux de Brabant se proposaient de se servir à Madrid, avait été extorqué autrefois à Marie de Bourgogne et avait été révoqué depuis, avec une clause de peine de mort contre ceux qui l'allégueraient ou s'en serviraient «. Philippe répondit, en conséquence, aux états de Brabant (27 février 4562) qu'il ne voudrait violer en quoi que ce fût les promesses qu'il leur avait faites dans sa Joyeuse entrée, mais que l'article de ce pacte fondamental, sur lequel ils s'appuyaient, interdisait, à la vérité, de donner les abbayes en commende, mais non de les unir, ou d'en appliquer les revenus aux évéchés. Les états, ne se tenant pas pour satisfaits, continuèrent leur opposition.

Au mois de décembre 1564, Granvelle avait pris, par procureur, possession de l'archevêché de Malines. Les évéques nommés de Middelbourg, de Bruges, d'Ypres, de Harlem, de Namur et de Saint-Omer purent aussi prendre successivement possession de leur nouvelle dignité. Mais dans les autres villes épiscopales,

la prédestination et la grâce les dures opinions de Calvin. Puis il réprouva quelques préjugés de l'Église de Genève, et chercha plus de modération et d'indépendance dans le luthéranisme. Enûn, trouvant partout violence et guerre civile, ii se refroidit pour les dogmes de Luther, et parut s'arrêter aux maximes de l'Église gallicane, dont il se montra le défenseur lo plus savant et le plus hardi. • Villemam, dans la Vie de l'Hôpital.— Dumoulin, après une vie très-agitée, mourut le 27 décembre 4566, dans le sein de la religion catholique à laquelle il avait fait retour. I Corrrtpotifiaticc <le Philippe II, t. 1'% p 199.