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Obigics. Deux autres anabaptistes, condamnés par le bailliage de Tournai, furent brûlés sur le marché de cette ville '.

Ces exécutions ne refroidirent point l'ardeur des religionnaires. Ils continuaient leurs assemblées dans les bois voisins de Tournai. Le 3 mai 1563, vers le soir, le second prévôt de la ville, faisant sa ronde avec quelques hommes à pied et à cheval, surprit dans le bois de Breuze plus de deux cents sectaires qui s'y étaient réunis pour chanter les psaumes de Marot ; beaucoup prirent la fuite, mais d'aulres ne voulurent opposer aucune résistance , et plus d'un s'écria mémo : « Tuez-moi , je serai fort aise de mourir pour la parole de Dieu. » La nuit suivante, les réformés prirent leur revanche : ils se réunirent au nombre de plus de deux mille sur le grand marché et prêchèrent en trois endroits différents. « On ne veut souffrir, disaient-ils , que nous chantions au bois, où nous n'empêchons personne ; nous chanterons donc à la ville, et si on nous met mille hommes de garnison, nous serons deux mille et plus. » En effet, le 4 mai, après dîner, les sectaires se retrouvèrent au bois de Breuze , au nombre de plus de deux mille. Le prêche était fait par un prédicant français, « homme de petite stature, petite barbe blonde, portant un manteau noir, un petit bonnet de velours noir et un grand chapeau de feutre noir. » Us se dirigèrent ensuite vers la ville au nombre de plus de mille, tous chantant et armés de bâtons qu ils avaient coupés au bois et qu'ils abandonnèrent cependant à l'entrée des portes. La garnison étant insuffisante pour contenir la multitude des sectaires, Monligny demanda des renforts à la gouvernante et, en attendant, il requit les serments de prendre les armes D'après les ordres de la régente , le marquis de Borgnes so rendit à Tournai avec deux cents hommes, qui fuient suivis de bandes d'ordonnance de Montigny et de

1 Choti.n, Histoire de Tournai, t. Il, et Jea* Covsik. ebap LV.

Homes. En même temps , la duchesse de Parme envoya près du gouverneur de Tournai Je S' de Naves, président du conseil d'Artois, et le procureur général au grand conseil de Malines pour prendre les informations contre les sectaires, car Monligny avait averti la régente qu'on ne pouvait compter sur l'énergie du magistrat de la ville et de la justice ordinaire. Mats, d autre part, il demanda s'il fallait procéder suivant la rigueur des placards, i|ui punissaient de mort tous ceux qui assistaient aux prêches ou conventiculcsr il exprimait, du reste, une grande répugnance à intervenir dans les procès et à donner les sentences, en sa qualité de gouverneur. La régente lui répondit qu'il fallait être inexorable à I égard des prédicants, des ministres, des hôtes de ces gens pervers, et de tous ceux enfin qui tenaient ouvertement des pro| os scandaleux contre la religion, de même qu'à l'égard do ceux qui assistaient aux prêches •« avec armes et pistolets. <• Quant aux autres, ils étaient, disait-elle, séduits « par simplesse, ignorance ou autrement » Du reste, sans exiger que Montigny prononçât lui-même les sentences, elle lui recommandait de protéger efficacement les commissaires. Mais ceux-ci n'avaient pas besoin d'être aiguillonnés : plusieurs exécutions vinrent bientôt attester leur obéissance et leur zèle '.

Cependant les manifestations religieuses n'étaient pas eircon- MTites dans le Tournaisis et dans la Flandre wallonne.' Les pré- «lieants s'étaient déjà glissés aussi parmi la population manufacturière de la Wesl-Flandre.

Le dimanche, 12 juin 1562, le premier prêche avait eu lieu dans un village appelé Boeschepe, aux environs de Poperin^he.

• Ces détails sont puise;? dans les lettre» de Marguerite de Parme et du seigneur de Moutigny sur le* troubles de Tournai de l'an 1563, publiées par Willems d'api es les originaux déj>osés aux archives de l'airhevécho d« Malines. Mrtsagcr des *cirt\crt hiêtorirjur*, 1. IV.