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dent à adopter les coutumes européennes, il y a loin, comme on le voit. Tout ce que j'ai vu pendant mon séjour me porte à penser, au contraire, qu'elles vivent plus retirées, plus farouches que jamais depuis l'occupation. Quand nous en rencontrions dans la rue, notre costume civil étranger et nos allures de voyageurs (rara avis! car, d'après le directeur de la poste, nous étions les premiers touristes que l'on voyait à Serajewo depuis l'arrivée de l'armée) excitaient d'abord leur curiosité, et elles nous regardaient avec attention; mais dès que nous tournions, même sans aucune affectation, la tète vers elles, elles s'écartaient de la manière la moins obligeante, comme des biches effarouchées, en nous lançant de menaçants : Hai-ti! hai-ti! (Ah toi! ah toi!) A Jablanica, Evans prétend avoir vu des femmes musulmanes non voilées. Suivant lui, cela tient à l'influence des chrétiens et a la pauvreté du pays, qui oblige les femmes turques à travailler, tandis qu'ailleurs elles ne font rien. Par contre, on voit quelquefois, notamment à Pristina, des femmes chrétiennes voilées. Il ne faudrait pas croire néanmoins que toutes les femmes que l'on rencontre en Bosnie à visage découvert sont des musulmanes; en effet, les jeunes filles de cette religion, contrairement à l'usage des autres pays turcs, peuvent se montrer sans voiles, ce qui a donné lieu à ce proverbe: « Va en Bosnie, si tu veux voir la fiancée. »

Les costumes des Grecs orthodoxes et des Israélites se ressemblent beaucoup ; ils portent le plus souvent le fez, et leurs vêtements, comme ceux des Tsiganes, sont en général d'une couleur plus sombre que ceux des musulmans ; leur jaquette est presque toujours bleue, et leurs caleçons noirs sont retenus par une large écharpe de soie de couleur plus claire. A certains jours de fête, ils passent

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par-dessus une grande houppelande qui leur descend jusqu'à la cheville. Le type des Grecs orthodoxes, au nomhre d'environ 6,000, ne se distingue pas de celui des autres Jougo-Slaves; mais les Israélites qui, comme je l'ai dit plus haut, sont d'origine espagnole, ont une physionomie toute différente. On sait que les Juifs d'Espagne et de Portugal ont toujours fait classe à part parmi les descendants d'Israël; dans certains pays où ils s'étaient réfugiés après avoir été chassés de la Péninsule, et notamment en Hollande, ils avaient des synagogues particulières, et leurs cérémonies différaient même assez notablement de celles de leurs coreligionnaires. L'origine de ces prétentions est la croyance dans laquelle ils sont d'être issus de la tribu de Juda, dont les principales familles seraient venues en Espagne au temps de la captivité de Babylone ' . On voit que leurs pérégrinations en Europe dateraient de loin.

Quoi qu'il en soit, les Israélites de Serajewo ont un caractère physique tout particulier; beaucoup sont blonds, et ils sont très-facilement reconnaissables au milieu de la population. Ils ne sont guère que deux mille, mais c'est la portion la plus riche de la ville; comme partout, ils sont banquiers ou plutôt usuriers, et servent d'interprètes et de bailleurs de fonds aux autorités turques, trop souvent même d'entremetteurs pour les plaisirs des grands begs. Us sont, du reste, bien que très-intolérants en matière religieuse, de nature pacifique et rangée, et ne vont jamais en prison que pour dettes.

La différence entre la toilette de ville et celle d'intérieur existe chez les Juives comme chez les musulmanes. La

1 Lettres de quelques Juifs portugais, etc., à M. de Voltaire, par l'abbé GuÉxÉE.

plupart, et souvent les plus âgées, portent au dehors des vêtements rouge cerise sans ornements, avec des voiles blancs qui leur tombent aux genoux, mais qui laissent leur visage découvert. Les jeunes filles mettent chez elles de jolies vestes brodées d'or; et la veille ou le jour du sabbat, tandis que, sur le seuil des maisons, les Juives du commun viennent exhiber, en tout bien tout honneur, leurs plantureux appas à peine recouverts d'une gaze transparente, il n'est pas rare d'apercevoir quelque joli minois d'Israélite de distinction, à demi caché derrière le grillage de bois qui, à la mode turque, clôt la fenêtre; les bras et le cou de la jouvencelle sont chargés de beaux bijoux, et souvent aussi un diadème de monnaies d'or orne les cheveux, toujours coupés très-court. Les chrétiennes grecques orthodoxes, moins fines en général que les Juives, portent chez elles un costume mi-oriental, mi-européen, c'est-à-dire le petit corsage de velours, la veste brodée d'or, et le fez orné de glands d'or, puis des jupons de belles étoffes de soie, à la mode de Vienne. Leurs coiffures sont très- variées : quelquefois les cheveux sont roulés autour du fez à la manière serbe; ou bien elles les couvrent d'une mousseline blanche ; d'autres fois enfin elles ont un fez appliqué avec coquetterie sur un des côtés de la tète, et de ce fez tombe en cascade leur noire chevelure chargée d'une profusion d'ornements d'or et surtout de monnaies. Nous avons signalé tout à l'heure cette coiffure chez les Juives ; les femmes chrétiennes de Bosnie , comme les Herzégovienius et les Dalmates, affectionnent aussi beaucoup cette parure ; et, les jours de fête, les plus pauvres d'entre elles portent bien souvent sur leur tète toute la fortune de la famille Les commerçants grecs de Serajewo sont, du reste, après

SERAJEWO.

es Juifs, les habitants les plus riches de la ville, beaucoup ihis que les musulmans, rendus par leur fatalisme orgueilleux incapables de toute entreprise sérieuse. Les Grecs, au contraire, laborieux et intrigants, tiennent dans leurs mains

Jeune chrétienne bosniaque.

une bonne partie du commerce extérieur de la Bosnie avec l'Autriche, la Dalmatie, la Serbie et Constantinople. Mais c'est une classe égoïste et ignorante , qui ne s'occupe en aucune façon d'améliorer le sort des paysans du même rite, et qui forme dans la ville une caste isolée et peu sympathique ' .

1 Pour donner une idée de l'étroitesse d'esprit des Grecs de Sera-

Toute cette foule bigarrée dont je viens de passer en revue les éléments, anime de ses vives couleurs les rues de Serajewo quand, vers neuf heures, l'Oriental paresseux se lève et va à ses affaires. C'est alors que des convois de bêtes de somme, amenant toute sorte de marchandises, pénètrent dans l'intérieur de la ville; les bazars se remplissent d'acheteurs; les ouvriers commencent à travailler dans leur échoppe ouverte sur la rue, et ainsi continuent le mouvement et la vie jusqu'aux heures chaudes du midi pendant lesquelles tout se ferme et chacun se livre au dolce far m'ente. Après la sieste, l'activité recommence jusque vers six heures ; alors toutes les boutiques se ferment définitivement, et leurs propriétaires vont se promener au dehors. C'est aussi le moment où les officiers autrichiens, revenant de leurs excursions, caracolent un peu partout, où le kaiserlick, aussi flâneur que nos petits soldats, traîne ses guêtres à travers les rues en cherchant aventure, et où le touriste rentre chez lui et se prépare à aller dans quelque maison hospitalière diner, se reposer par quelque longue causerie et augmenter ainsi son bagage d'observations, — le seul dont l'encombrement n'est jamais à craindre en voyage.

C'est dans une de ces agréables soirées que madame Wiet, qui parle le bosniaque aussi bien que le russe, sa langue maternelle, me proposa de m'accompagner le len-

jewo, il me suffira de citer le fait suivant : l'Empereur de Russie ayant donné, il y a quelques années, de riches icônes à la cathédrale orthodoxe, elles furent adressées à la communauté par Brod, jusqu'où le port était payé. Mais de là à Serajewo, on n'avait pu les affranchir. Les chefs de la communauté eurent l'impertinence de protester bruyamment devant le consul de Russie contre cette charge minime qui leur était imposée en échange d'un riche présent.

domain au bazar. On devine avec quel indiscret empressement j'acceptai une offre si séduisante, qui me permet-

Une rue de Serajcwo.

tait de faire, avec un guide aussi aimable que sûr, une foule d'études de mœurs absolument interdites au simple passant.

Tous les jours ne sont pas bons pour visiter les bazars de Serajewo. En effet, le vendredi, jour férié des musulmans, beaucoup de chrétiens et de Juifs les imitent avec empressement; le samedi, les mahométans rendent la politesse aux Juifs, qui se joignent à eux le dimanche pour chômer le repos chrétien, de sorte qu'il n'y a guère que quatre jours d'activité commerciale. Les gens disposés à prendre tout du beau côté prétendent voir dans cet échange de courtoisies une disposition de bienveillance mutuelle amenée, en dépit des haines séculaires, par l'unité de la race; les autres, — et j'avoue que je suis du nombre, — assurent qu'il ne faut attribuer cette circonstance curieuse qu'à la paresse et à l'apathie habituelles aux peuples de l'Orient, pour qui le temps n'est rien et le travail peu de chose. Quoi qu'il en soit de l'origine de cette coutume, elle existe, et si l'on ajoute aux trois jours fériés hebdomadaires les nombreuses fêtes chômées des deux cultes chrétiens, on voit que les habitants de Serajewo sont dans l'impossibilité de faire le lundi sous peine de ne plus trouver dans la semaine un jour de travail... pour se reposer de ne rien faire. Dans tous les cas, ce ne sont pas eux qui, comme le savetier de la fable, songeraient «à se plaindre de ce que l'iman, le rabbin, le pope ou le curé

De quelque nouveau saint charge toujours son prône.

La capitale de la Bosnie a deux bazars, ou plutôt i\cu\

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endroits consacrés au commerce de détail. Il y a d'abord la salle de vente (bezestan, de bez, toile, linge), puis la halle de la friperie ou du bric-à-brac. Toutes deux appartiennent à des communautés religieuses qui louent les boutiques aux marchands. Ces boutiques, toutes en bois, sont adossées aux murs d'un cloître, autour d'un vaste préau dont le centre est occupé par une fontaine. En dehors des bazars, le commerce de la ville est concentré dans les cinquante ou soixante rues situées sur la rive droite de la Midljaska, et particulièrement dans celles qui aboutissent aux trois ponts de pierre et aux quatre ponts de bois qui réunissent les deux rives. Ce quartier s'appelle le Tchartchi.

Parmi les marchandises européennes dominent naturellement celles de provenance autrichienne; on y trouve non-seulement des fez, que ce pays a depuis longtemps le monopole de fournir à tout l'Orient, mais encore, à côté du tabac indigène, la tête de pipe en terre cuite, dorée ou non, fabriquée en Hongrie, les bouts d'ambre de la Baltique et les tubes de chibouk en bois de merisier. Les fausses japonaiseries et chinoiseries en laque de Vienne sont fort recherchées à cause de leur bon marché relatif et de leur origine supposée ; car il est à remarquer que le Turc apprécie beaucoup les provenances de l'extrême Orient. Au bazar viennent encore échouer les objets démodés de Vienne et de Pesth, qui font, dans le mystère du harem, les délices des élégantes de Serajeuo.

Yous entrons dans une boutique qui ne se distingue en aucune façon de ses voisines; c'est pourtant celle de Mchemet, qui tient ici le même rang qu'Auguste Klein à Vienne ou Alphonse Giroux à Paris. Sur une estrade élevée de trois pieds environ qui règne dans toute la Ion-

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gueur, du côté de la rue, et contre laquelle se tient l'acheteur, Mehemet est assis, les jambes croisées, fumant des cigarettes et regardant sans préoccupation apparente le va-et-vient du bazar. Derrière lui, au fond de l'échoppe, sur des planches ou dans des malles et des tiroirs placés uu peu partout, sont dissimulées les marchandises que le malin négociant peut ainsi faire admirer peu à peu au client en graduant savamment ses effets de façon à allumer les désirs. Grâce à mon aimable cicérone, je pus, sans me faire trop écorcher, user et abuser du droit qu'en tout pays s'arroge l'acheteur présumé de mettre sens dessus dessous le magasin sur lequel il a jeté son dévolu.

Après les étoffes de laine ou la soie de Damas, pourpre ou violet foncé et tissée de fils d'or, provenant partie de Brousse et partie de l'Inde, nous déplions les belles pièces de cachemire blanc aux dessins rouge feu, verts ou bleus, imprimés ou tissés; puis viennent les foulards indiens rouges, à raies jaunes ou blanches, avec de magnifiques broderies qui reproduisent en or mat des fleurs et des feuilles; les décorations en or et argent sont, du reste, prodiguées ici sur tous les tissus, même les plus légers, comme la mousseline et la gaze, et, bien qu'il fasse sombre dans le bazar, le brillant de toutes ces étoffes est vraiment merveilleux. Puis ce sont des cosmétiques pour les ongles et les yeux, des bijoux en perles, — vraies ou fausses, — un assez grand choix de tapis, depuis la grossière natte fabriquée en Bosnie jusqu'aux belles tentures de Koumélic et de Bulgarie, et les dessus de table en poil de chameau, venant de Stamboul. Enfin, des couteaux, de belles armes anciennes, de très-jolis objets d'ébène incrustés d'argent et des ciseaux damasquinés d'or de Prizrend, en Albanie, etc. On trouve tout ce qu'on veut dans la boutique de Mehemet,