A 225 — B 406 — C 38 1 — FAU 1. 1 83 — HAV xxv

MOL t. +5.

— ' FAU ponctue extrêmes (virgule), de part et d'autre il se. - MOL insensibles, du côté du j;rand infini, de sorte, (la ligne intermédiaire oubliée).

b A1 dans les vices, au lieu de suivre ' En marge.

472. — A 225 — B 40(5 — C 382 — FAU i, 254 — HAV xxv. 128 — MOL 1, 197.

473. — A 225 — B 406 - C 382 — FAU n, 327 - HAV xxv. 100 — MOL 11. 128.

HAV y soude les pensées 474 et 4jg.

— ' Ces mots latins sont un commentaire de Pascal. '-' g en marge.

:i FAU. HAV met.

— C'est une série d'exemples de contradictions apparentes.

•474. Je crois que Josué a le premier du peuple de Dieu ce

nom, comme Jésus-Christ le dernier du peuple de Dieu.

475. S'il y a jamais un temps auquel on doive faire profession des deux contraires, c'est quand on reproche qu'on en omet un. Donc les Jésuites et les jansénistes ont tort en les celant; mais les jansénistes plus, car les Jésuites en ont mieux fait profession des deux.

476. M. de Condran. « 11 n'y a point, dit-il, de comparaison de l'union des saints à celle de la Sainte Trinité. » Jéscs-Christ dit le contraire [Jean, xvii, i i].

477. La dignité de l'homme consistait, dans son innocence, à user et dominer sur les créatures, mais aujourd'hui à s'en séparer et s'y assujétir. — Les sens l.

478. Un même sens change 1 selon les paroles qui l'expriment. Les sens reçoivent des paroles leur dignité, au lieu de la leur donner. Il en faut chercher des exemples

479. Les effets, « in communi » et « in particulari ». Les semipélagiens errent en disant de « in communi » ce qui n'est vrai que

474. - A 225 {en marge de 471) — 15 407 — C 383 — I Al 11. 328 — IIAV xxv. 100 — MOI. n, 2.