A 23 1 — B 3 3 — C 5o — BOS I. vill, 14 — FAU

HAV v, i3 — MOL 1, 104.

— La phrase de Montaigne rapportée de mémoire, n'est pas exacte.

Eh quoi ! il me fera donner les étrivières, si je ne le salue : cet habit, c'est une force. C'est bien de même qu'un cheval bien enharnaché, à l'égard d'un autre! Montaigne est plaisant de ne pas voir quelle différence il y a. et d'admirer qu'on y en trouve, et d'en demander la raison : « De vrai, dit-il, d'où vient, etc. ». Essais, i, 42.

Raison des effets» — Gradation : le peuple honore les personnes de grande naissance ; les demi-habiles les méprisent, disant que la naissance n'est pas un avantage de la personne, mais du hasard: les habiles les honorent, non par la pensée du peuple, mais par la pensée de derrière : les dévots qui ont plus de zèle que de science, les méprisent, malgré cette considération qui les fait honorer par les habiles, parce qu'ils en jugent par une nouvelle lumière1 que la piété leur donne; mais les chrétiens parfaits les honorent par une autre lumière supérieure 2. Ainsi se vont les opinions succédant du pour au contre, selon qu'on a de lumière.

Raison des effets. — Il est donc vrai de dire que tout l le monde est dans l'illusion; car, encore que les opinions du peuple soient saines, elles ne le sont pas dans sa tète, car il pense que la vérité est où elle n'est pas. La vérité est bien dans leurs opinions, mais non pas au point où ils se figurent. [Ainsi 2], il est vrai qu'il faut honorer les gentilshommes, mais non pas parce que la naissance est un avantage effectif, etc.

Raison des effets. — [1] Renversement continuel du pour au contre. Nous avons démontré que l'homme est vain, par l'estime qu'il fait des

495. A 23 1 — B 34 — C 5o — POR xxix, 2 — BOS I. vin, 3 — FAI 1.