A lo6 - FAU 1. 3x2 — IIAV Pro 3oo (| 2) — MOI. Pro 10g

Supprimée en partie par IIAV.

648"649. Sur la même feuille. A 409 (recto).

64<S. A Loij FAU 1. 288 - IIAV Pro 294 - MOL Pro 1 1 1.

— ' A1 l'un alin de par cette marque le témoignage de leur {renpoi rayé,

en marge).

[3] Et ainsi, qui ne croit que l'un et non pas l'autre 2, ne le croit pas parce que Dieu l'a dit, mais parce que sa convoitise ne le dénie3 pas, et qu'il est bien aise d'y consentir et donner ainsi sans peine un témoignage de sa conscience que lui Mais c'est un témoignage faux.

649. [i] Lettre des établissements violents des Jésuites partout.

[2J Aveuglement surnaturel.

[3| Cette morale qui a en tète un Dieu crucifié.

[4] Voilà ceux qu'ils ont fait vœu d'obéir « tanquam Christo. »

|5| La décadence des Jésuites.

[6] Notre religion qui est toute divine.

[7] Un casuiste, miroir.

[8] Si vous le trouvez bon, c'est son * signe.

[9] C'est une chose 2 étrange qu'il n'y a pas moyen de leur donner l'idée de la religion.

[10] Un Dieu crucifié.

[11] En divulgant cette affaire, pour parler du formulaire 1 ? .

ils sont punis.

[12] Mais quel renversement"! Les enfants1 aiment la corruption en l'embrassant. Leurs ennemis les abhorrent.

[i3] Pour la foule des casuistes, tant s'en faut que ce soit un sujet d'accusation contre l'Eglise, que c'est au contraire un sujet de gémissement de l'Eglise.

[14] Et afin que nous ne soyons point suspects'1, comme les Juifs qui portent les livres, qui ne sont point suspects aux gentils, ils nous portent leurs Constitutions.

La loi dit bien ce que les sens ne disent pas, mais non pas le contraire de ce qu'ils voient : elle est au-dessus, et non pas contre.

2 A1 et non pas l'autre, ne croit ni l'un ni l'autre. :; MOI. lit désire.

— // s'agit sans doute des Jésuites, et ce qui n'est pas indifférent c'est la murale.

649. A40M — HAVPro 295(| i-5, 9, 13-14) — FAU 1, 292 — MOL Pro 107.

— ' MOL lit bon signe ! '-' HAV cause. ■'• V quelle maladie! ' A' enfants là. B A1 suspects de l'être, comme les Juifs.

650. — A 409 - B 84 — C m — POR v, 7 — BOS II. vi. | — FAU 11. 340 — HAV xiii. 8 — MOL 11, 57.

Osée, m. — Is., xlii, xlviii, liv, lx, lxi l, dernier : « Je l'ai prédii depuis longtemps, afin qu'on sût que c'est moi. » — Jaddus à Alexandre 2.

La conduite de Dieu ls qui dispose toutes choses avec douceur, est de mettre la 2 religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur, « terrorem potius quam religionem ».

La loi obligeait à ce qu'elle ne donnait pas; la grâce donne ce à quoi elle oblige.

[i] .... De sorte que, s'il l est vrai, d'une part, que quelques2 religieux relâchés et quelques :! casuistes corrompus, qui l ne sont pas membres de la hiérarchie5, ont trempé dans ces corruptions (l, il est constant, de