Les enfants étonnés voient leurs camarades respectés L

77b "Si c'est une marque de faiblesse, de prouver Dieu par la

nature, n'en méprisez pas l'Ecriture : si c'est une marque de force d'avoir connu ces contrariétés, estimez en l'Kcriture.

[i ! Les cinq propositions condamnées. — point de miracle, car la vérité n'était point attaquée; mais la Sorbonne... mais la bulle...

[2] Il est impossible que ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur méconnaissent l'Eglise, tant elle est évidente. — Il est impossible que ceux qui n'aiment pas Dieu soient convaincus de l'Eglise.

[3] Les miracles ont une telle force qu'il a fallu que Dieu ait averti qu'on n'y pense point contre lui *, tout clair qu'il soit qu'il y a un Dieu : sans quoi ils eussent été capables de troubler. Et ainsi, tant s'en faut que ces passages (Deut., xiii) fussent contre l'autorité des miracles, que rien n'en marque davantage la force. Et de même pour l'Antéchrist : « jusqu'à séduire les élus, s'il était possible » [Marc, xii, 22 .

778. [1] Les trois marques de la religion : la perpétuité, la

bonne vie, les miracles. Ils détruisent la perpétuité par la probabilité,

/75- - A 444 (d'une main étrangère) — B 2'?+ — C 471 — FAI' 11, 96 note.

— > C respectueux.

— Ne s'agit-il pas des enfants de Port-Royal et des respects témoignés aux élèves de grande famille ?

7 /()• A 444 (d'une main étrangère) — B 2?4 — C 471 — BOS II, in, ;

— FAU 11. 1 16 — HAV x. 7 — MOL 1. S14.

— ' A1 prouver cela.

— Cf les pensées 7 1 et 926.

/ 7 /• A 447 (Une petite croix en tête) — B 463 (§ 2-3) — C 261 (§ 2-3) —

POK xxiv. 14 — BOS II, xvi. 6 — FAU 1. 287 (§ 1-2): et ri. 2i5 (| 3) — HAV Pro 294 (§ 1-2); et xxiii, 21 (% 3) — MOL n. 1 14 (§ 1-2): et 11. 72 (§ 3). FAU. HAV. MOL ont séparé le 3.

— ' A1 lui : sans quoi (tout clair Dieu : en surcharge).

7/S"7(So- Sur une même feuille, A 447 [recto).

77 o* - A 447 (Une petite croix en tètei — B 465 — C 2fi4 — BOS II, \vi.

la bonne vie par leur morale, les miracles en détruisant ou leur vérité, ou leur conséquence l.

[2] Si on les croit. l'Eglise n'aura que faire de perpétuité, sainteté ni miracles. Les hérétiques les nient, ou en nient la conséquence : eux de même. Mais il faudrait n'avoir point de sincérité pour les nier, ou encore :! perdre le sens pour en nier la conséquence.

[3] Jamais on ne s'est fait martvriser pour les miracles qu'on dit

avoir vus: car ceux que les ' Turcs croient — Par tradition. La folie

des hommes va peut-être jusqu'au martyre, mais non pour ceux qu'on a vus.

779. La religion est proportionnée à toutes sortes d'esprits. Les premiers s'arrêtent au seul établissement : et cette religion est telle, que son seul établissement est suffisant pour en prouver la vérité. Les autres vont jusques aux apôtres. Les plus instruits vont jusqu'au commencement du monde. Les anges la voient encore mieux, et de plus loin.

780. Mon Dieu ! que ce sont de sots discours ! « Dieu aurait-il fait le monde pour le damner ? Demanderait-il tant l de gens si faibles, etc. » Pyrrhonisme est le remède à ce mal et rabattra cette vanité.

9 — FAU 1, 282 (| 1 -2) ; et 1, 284 (§ 2 répété): et 11. 2^4 (§ 3) — HAV x'xin, 28 (§ 1-2); et xxiv. 46 ter (§ 3) — MOL 11. 94 (§ 1-2) ; et 11. 67 (§ 3).

FAU répète le § 2, page 284, d'après le deuxième manuscrit Guerrier. — FAU. HAV, MOL font du § 3 une pensée à part ; 7>tais ce paragraphe, écrit en marge du § 2, me parait simplement développer l'idée : il faudrait n'avoir point de sincérité pour les nier.

— 1 A1 conséquence. Les hérétiques. (Si on les miracles : en surcharge,

au crayon d'abord). — - FAU 1, 282 sainte vie. miracles. = 3 FAU 1, 284 ou avoir

perdu. 4 HAV. MOL ponctuent les Turcs croient par tradition (virgule), la folie.

FAU que les uns croient, [c'est] par tradition. // me semble que par les mots ceux que les Turcs croient, Pascal indique sans la développer une objection possible, puisque les Turcs se font martyriser pour affirmer la vérité de leurs miracles. Mais il répond : c'est par tradition qu'ils les croient et ils ne disent pas qu'ils les ont vus. Va peut-être signifie «peut aller » . mais non signifie « mais ce n'est plus folie » (de se faire martyriser).

779- A 447 — B 466 — C 265 — POR xxvin. 12 — BOS II, xxvn. 17

FAU 11, 179 — HAV xxiv. i3 bis — MOL 11. 82.

780- — A 447 — B 466 — C 265 — FAU 11, 99 — HAV x\v, 34 — MOL 1. 3i5.

— ' FAU et HAV ponctuent tant, (virgule) de gens, c'est-à-dire demanderait-il tant, et cela, de gens si faibles ?

781. « Comminutum cor » (Saint Paul), voilà le caractère chrétien : « Albe vous a nommé, je ne vous connais plus » (Corneille), voilà le caractère inhumain ; le caractère humain est le contraire.

782. Les jansénistes ressemblent aux hérétiques par la réformation des mœurs : mais vous leur ressemblez en mal.

783. [0 Ceux qui ont écrit cela en latin, parlent en français. Le mal ayant été fait de les mettre en français, il fallait faire le bien de les condamner.

[2] Il v a une seule hérésie, qu'on explique différemment dans l'école et dans le monde.

784. Toujours l ou les hommes ont parlé du - vrai Dieu, ou le vrai Dieu a parlé 3 aux hommes.

785. Les deux fondements, l'un intérieur, l'autre extérieur (la grâce, les miracles), tous deux surnaturels.

781* - A 447 - - B 466 — C 266 — FAU i, 260 — HAV xxv, ~5 —

— HAV renvoi au Ps. 1., 19. au lieu de Saint Paul.

/ 8,2* - - A 447 (au crayon d'abord, en marge de 781) — B 461") — C 265 — BOS II. xvi. 10 — FAU 1, 272 — HAV xxm. 44 — MOL 11. 1 -5.

— « Vous » c'est-à-dire les Jésuites.

7o3- A 447 (notes au bas de la page, entourées d'un trait de plume) —

B 467 — C 266 — FAU 1, 279 — HAV P>-o 292 — MOL n, 121.

— // s'agit des livres de morale des casuistes. Pascal répond au reproche d'avoir scandalisé les fidèles qui ne seraient pas allés chercher les décisions scandaleuses dans des livres écrits en latin.

/ 84" 789- Sur une même feuille, A 449 (recto).

FAU en fait deux pensées seulement : 1" 784. 78?. 780. 788. 78(1: 2" 787.