A 44C1 — B 457 — C 256 — BOS Suppl., 22 — FAU

HAV xxiv, 83 — MOL 11", g5.

— ' Justifiés : en surcharge. 2 A1 une rédemption sans mystère (rédemption sans certitude, ajouté après la correction) — B un rédempteur.

— Variante de la pensée j36.

789- - - A 449 — B 457 — C 256 — BOS II, xvi, 10 — FAU 1, 282 - HAV xxiii. 37 — MOL 11, 82.

— 1 A1 vérité parle. 2 Supprimé par HAV et MOL.

/90- A recto et verso 449 (L'ne petite croix en tète) — B 453 — C 25 1

BOS IL xvi, 1 o — FAU 11, 225 — HAV xxm, 38 (§ 1) ;et xxiii. 34 (g 2-4) — MOL u. 83. HAV en fait deux pensées: pourtant l'unité est évidente : ceux qui déshonorent les miracles, ce sont ceux gui disent : « Cette maison n'est pas de Dieu, etc. », ce sont les Jésuites.

— 'A1 Hoc habebitis signum addefendendos virosquifalsis... Joh.. vi, 26. Non quia.

Ceux qui suivent Jésus-Christ à cause de Ses miracles honorent Sa puissance dans tous les miracles qu'elle produit; mais ceux qui, en faisant profession de Le suivre pour Ses miracles, ne Le suivent en etl'et que parce qu'il les console et les rassasie des biens du monde, ils déshonorent Ses miracles, quand ils sont contraires à leurs commodités.

j~2"ï Joh., ix. 16 : « Non est hic homo a Deo, quia sabhatum non custodit. - - Alii : Quomodo potest homo peccator hœc signa facere ? » Lequel est le plus clair ?

~3~ « Cette maison n'est pas de Dieu : car on n'y croit pas que les cinq propositions soient dans Jansénius. » — Les autres : « Cette maison est de Dieu, car il y fait d'étranges miracles. » Lequel est le plus clair?

[4] « Tu quid dicis ? — Dico quia propheta est. Nisi esset hic a Deo, non poterat facere quidquam ». Joh., ix, 17. 33.

[1] Injustes persécuteurs de ceux que Dieu protège visiblement : S'ils vous reprochent vos excès. « ils parlent comme les hérétiques»; s'ils disent que la grâce de Jésus-Christ nous discerne, « ils sont hérétiques » : s'il se fait des miracles, « c'est la marque de leur hérésie. »

[2] Il 1 est dit : « Croyez à l'Eglise » [Matth., xviii, 17-20]; mais il n'est pas dit « Croyez aux miracles », à cause que le dernier est naturel, et non pas le premier. L'un avait besoin de précepte, non pas l'autre.

[3] Ezéchiel. — On dit : Voilà le peuple de Dieu qui parle ainsi. - Ezéchias.

4 La - synagogue était la ligure, et ainsi ne périssait point; et n'était que la figure, et ainsi est périe. C'était une figure qui contenait la vérité, et ainsi, elle a subsisté jusqu'à ce qu'elle n'a plus eu la vérité.

5 Mon révérend Père, tout cela se passait en figures. Les autres religions périssent, celle-là ne périt point.

6 Les miracles sont plus importants que vous ne pensez : ils ont servi à la fondation et serviront à la continuation de l'Eglise, jusqu'à l'Antéchrist, jusqu'à la fin.

791- — A 431 — B 455 — C 254 — POR xxvn, 14 et 17 — BOS II. xvi,

6 et 8 et g — FAT 1, 281 (§ 1. 3, 5, 8): et 11. 214 (§ 2) — IIAV xxiu, 24 (§ 2): et

xxiu, 10 (8 6) — MOL 11. 108 (S 1, 3-8): et 11, 67 (§ 2 1.

l'Ai et MOL disposent les paragraphes dans un autre ordre: HAV en supprime une