PLANS DES

Il m'a paru utile de donner ici un tableau comparatif de divers plans des Pensées d'après les sources et les principaux éditeurs.

A. Le premier en date, et le plus autorisé est celui d*K i ii-.nni Périer dans la Préface de Port- Royal. Sainte-Beuve (Port- Royal, ni, 2i) l'a repris, précisé et complété. Le tableau A résume ce plan : j'ai mis entre crochets les additions de Sainte-Beuve.

B. Le second est celui de M'" Périer dans la Vie de Pascal. Il est très vague. Ainsi, Al"" Périer insiste beaucoup sur la preuve par les miracles sans nous en indiquer la place.

Elle désigne assez clairement les preuves morales d'homme était « intéressé de prendre part « aux preuves de la religion chrétienne. « en sentant [en] luimême toutes les choses qu'on lui taisait remarquer, bonnes ou mauvaises ») ; mais les autres sont indiquées en termes bien peu précis (l'homme voyait « clairement qu'il ne pouvait prendre un meilleur parti, ni plus raisonnable que de croire qu'il y a un Dieu dont nous pouvons jouir... ». etc.). Le tableau B résume ce plan tel qu'on peut le supposer : j'ai mis entre parenthèses les chapitres certains mais dont nous ignorons la place exacte, entre crochets les chapitres incertains mais dont on peut conjecturer l'existence d'après les paroles de M"" Périer.

C. D. J'ai choisi comme plans d éditeurs ceux de Faugère et de Molinier. Mais dans chacune des deux parties que reconnaissent ces éditeurs, les chapitres se suivent sans qu'on en voie toujours le lien et sous des titres parfois arbitraires. Pour permettre la comparaison, il m'a fallu grouper certains chapitres sous des titres généraux, ou désigner des chapitres par un titre qui en indiquât plus exac tement le contenu. Les tableaux C et 1) résument ces plans : j'ai mis entre parenthèses les titres exacts des chapitres auxquels j'en ai donné d'autres, entre crochets les titres généraux que j'ai donnés à des groupes île chapitres.

d'après Etienne périer et sainte-beuve

PRÉFACE

De la méthode et de l'art de persuader [la raison etle cœur] :

[a) insuffisance des preuves métaphysiques, scientifiques, tirées de la nature : b) preuves historiqueset morales seules efficaces!.