B 403 (suit 480) — C 377 — FAU 11, 2o5 — HAV xxv

MOL i, 257.

HAV et MOL y soudent la pensée g5g, qui dans les copies en est séparée par g58.

L'Oraison pour le roi. Explication de ces paroles : « Qui n'est pas pour Moi est contre Moi » [Matth., xii, 3o] : et de ces autres : « Qui n'est point contre vous est pour vous. » [Marc, ix, 3q] : une personne qui dit : « Je ne suis ni pour ni contre », on doit lui répondre

L'histoire de l'Eglise doit être proprement appelée 1' « histoire de la vérité».

Une des Antiennes des Vêpres de Noël : « Exortum est in tenebris lumen rectis corde. » [Ps. cix, 4.]

Le second miracle peut supposer le premier : mais le premier ne peut supposer le second.

Ce sont les effets des péchés des peuples et des Jésuites : les grands ont souhaité d'être flattés : les Jésuites ont souhaité d'être aimés des grands. Ils ont tous été dignes d'être abandonnés à l'esprit du mensonge, les uns pour tromper, les autres pour être trompés. Ils ont été avares, ambitieux, voluptueux : « coacervabunt sibi magistros. » [II Tim., iv, 3]. Dignes ' disciples de tels maîtres, « digni sunt » |Sapient., i, 16], ils ont cherché des flatteurs et en ont trouvé.

958. B 403 {suit 9.S7) — C 378 — POR xxvm. 47 — BOS II. xvir, 41

— FAU 1, 324 — HAV xxiv, 3i bis — MOL 1, 322. MOL rattache cette pensée à la pensée 441.

959. B 403 (suit cj58) — C 377 — FAU 11. 206 — HAV xxv, i43 —

960. - - B 437 (suit la lettre à l'abbé de ttarcos, sur les miracles) — C 232

— Manuscrit de Troyes. — FAU 11. 234 — MOL 11, 67. FAU et MOL réunissent celle pensée à la pensée 102.

9C1. C 468 — 2"" Manuscrit Guerrier — FAU 1, 284 — HAV Pro 292

— MOL ir, 104.

— ' La fin supprimée par FAT. HAV, MOL.

[ i] Le jour du jugement.

[2] C'est donc là, mon Père, ce que vous appelez le sens de Jansénius : c'est donc cela que vous faites entendre et au Pape et aux Evêques!

[3| Si les Jésuites étaient corrompus et qu'il fût vrai que nous fussions seuls, à plus forte raison devrions-nous demeurer.

[4] « Quod bellum firmavit, pax ficta non auferat. »

|5] « Neque benedictione. neque maledictionc movetur. sicut angélus Domini. » [II Rois, xiv, 17].

|ô| On attaque la plus grande des vérités chrétiennes, qui est l'amour de la vérité.

[7] Si la signature signifie cela, qu'on souffre que nous l'expliquions, afin qu'il n'y ait point d'équivoque : car il faut demeurer d'accord que plusieurs croient que signer marque consentement.

|8] Si * le rapporteur ne signait pas, l'arrêt serait invalidé; si la bulle n'était pas signée, elle serait valable: ce n'est donc pas

| 9] « Mais vous pouvez vous être trompé ?» — Je jure que je crois que je puis m'être trompé : mais je ne jure pas que je crois que je me suis trompé.

[10] On n'est pas coupable de ne pas croire et on serait coupable de jurer sans croire.

. ...de 2 belles questions, il

| 1 1 | Je suis fâché de dire tout : je ne fais qu'un récit.

|i2] Cela 3, avec Escobar, les met au haut bout: mais ils ne le prennent pas ainsi : et témoignant le déplaisir de se voir entre Dieu et le Pape

[ 1] Comme la paix dans les Etats n'a pour objet que de conserver les biens des peuples en assurance : de même la paix de l'Eglise n'a pour objet que de conserver en assurance la vérité qui est son bien, et le trésor où est son cœur. 1 2] Et, comme ce serait aller contre le bien de la paix, que de laisser entrer l'ennemi dans un Etat pour le piller, sans s'y opposer, de crainte de troubler le repos (parce que la paix n'étant juste et utile que pour la sûreté du bien, elle devient injuste et pernicieuse, quand elle le laisse perdre, et la guerre qui le peut

962. C 555 — 2"" Manuscrit Guerrier, 179 — Manuscrit de Troyes —

Manuscrit petit in-8 — F AU 1, 3i3 — HAV Pro 3oo (§ 8) — MOL Pro 122.

— ' F AU change l'ordre : 10. 9, 8, 12 et 11. - Supprimé par F AU.

:i Manque dans C.

— Ce sont des notes écrites en marge du début d'une xix"" Provinciale.