A 1 10 (rayé) — B 326 — C 276 — FAU n. 98 — MOL

— x A1 tant le pyrrhonisme a de puissance.

285- A 1 10 (rayé) — B 326 — C 277 — FAU 11, 37 note — HAV iv. 2

note — MOL 1, 5y.

FAU, HAV, MOL joignent la pensée 286 à 285 : mais cette pensée 286 est antérieure à 285 dont les dernières lignes l'entourent : de plus, elle en est nettement séparée par un cadre formé de quatre traits de plume.

— 1 A1 je vais vous le - 2 FAI' jeter. ;! FAU. HAV, MOL pour gagner

une chasse. Mais cela n'offre pas de sens. Il me semble que Pascal arrête son développement sur le jeu de balle après les mots pour gagner, et que, par les mots une chasse il indique un autre exemple qu'il n'a pas pris la peine de développer complètement. De là ma ponctuation. * HAV et [qu'il] veuille.

— Variante de 3 35.

qu'il voudra s'élever au dessus de l'humanité, el il n'est qu'un homme au bout du compte, c'est-à-dire capable de peu et de beaucoup, de tout et de rien : il n'est ni ange ni bèie. mais homme.

286. I ne seule pensée nous occupe : nous ne pouvons penser à deux choses à la fois : dont1 bien nous prend — selon le monde, non selon Dieu.

287. Il J'aut sobrement juger des ordonnances, mon Père. Saint Paul en l'île de Malte. ^Act. Apost.. xviii.

« Un miracle, dit-on, affermirait ma créance. » On le dit quand on ne le voit pas. Les raisons qui étant vues de loin paraissent borner notre vue l, mais quand on y est arrivé, on commence à voir encore au delà. Rien n'arrête la volubilité de notre esprit. Il n'y a point, dit-on, de rc^lc qui n'ait quelques exceptions 2, ni de vérité si générale qui n'ait quelque face par où elle manque. Il sufiit :! qu'elle ne soit pas absolument universelle, pour nous donner sujet d'appliquer l'exception au sujet présent, et de dire : « Cela n'est pas toujours vrai ; donc il y a des cas où cela n'est pas '. » Il ne reste plus qu'à montrer que celui-ci en est: et c'est à quoi on est bien maladroit ou bien malheureux si on ne trouve quelque jour.

286- A i io {rayé) — FAU n, 3j note — IIAV iv, 2 note — MOL 1. 58. — ' FAU à la l'ois: donc bien nous prend, selon le monde, non selon Dieu