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§ 64. — AUTRES ÉCR1YAINS DU Ve SIÈCLE 251

des Ariens — et un 8cte d'accusation plein de mensonges contre les orthodoxes ». Philostorge s'étendait en douze livres sur l'époque qui va de l'apparition d'Arius à Tan 423. Outre un extrait considérable de la main de Photius, il reste un grand nombre de fragments moindres de cet ouvrage (1).

Nous avons la bonne fortune de posséder dans leur intégrité trois autres ouvrages sur l'Histoire de l'Eglise, datant du milieu du ve siècle. Le premier est dû à Socrate le Scolastique, ou l'avocat, de Constàntinople, qui se donne formellement comme continuateur d'Eusèbe (2), et dont les sept livres A' Histoire ecclésiastique (3) racontent le demi-siècle qui suivit l'abdication de Dioctétien, soit de Tan 305 à l'an 349. Inférieur à Eusèbe pour l'élégance et la politesse de la forme, mais plus honnête et plus sincère que lui dans l'exposition des faits, il est doué, en outre, de deux qualités essentielles, du sens critique dans l'emploi des sources et du sens historique qui saisit la chaîne des événements comme causes et effets. Dans la première moitié de son ouvrage, outre Eusèbe et Ru fin, il a consulté Sabinus et les écrits historiques et polémiques de saint Athanase.

De moindre valeur est le travail d'un autre avocat de Constàntinople, Hermias Sozomène Salaminius. Son Histoire ecclésiastique (4), divisée en neuf livres, comprend exactement l'espace d'un siècle, de 324 à 425. Les nombreux passages parallèles de Socrate et de Sozomène ont de tout temps fait penser à un lien de dépendance entre les deux historiens. La question est aujourd'hui décidée en ce sens que Sozomène a largement transcrit Socrate, mais que, assez souvent, il a revu les documents utilisés