Ed. Peiper, p

chant pascal (1), Ibid. ///(2), une prière en vers rhopalïces, c'est-à-dire où chaque mot est plus long d'une syllabe que le précédent.

La plupart des écrits d'An 90 ne se trouvent dans Migne, xix, 817 et suiv. Les dernières éditions complètes sont celles de Scbenkl, Berlin, 1883, dans les Monum. German. hist. Auct. antiquiss, t. V. pars 2, el de Peiper, Leipz. 1886, in-8°. — 8ur Ausone, v. Boissier, La fin du Paganisme,t. II, 77-92 et passim, Paris, 1891, in-8*». — Ampère, Hist. UtL de la France avant Charlemagney t. I, 2e éd., Paris, 1867, p. 236 et suiv. — Hovyn de Tranchère, Anthologie ausonienne, Bordeaux, 1897, in-4°, xliii, 93 pages : traduction en vers des principales pièces, et étude biographique.

VI. Saint Damase. — Un des plus illustres papes du iv* siècle, saint Damase (366-384), cultivait avec une prédilection toute particulière îe genre épigraphique. Il composa un grand nombre d'épitaphes, tituli, et d'autres inscriptions pour des églises ou des chapelles, et la main exercée du calligraphe Furius Dionysius Philocalus les grava avec une rare élégance dans les caractères qui ont pris de l'auteur le nom de damasiens. De ces inscriptions les unes sont encore conservées sur la pierre, les autres, en plus grand nombre, nous ont été transmises par des manuscrits. D'une prosodie souvent incorrecte, elles sont, par leur contenu, de la plus haute importance pour l'histoire du dogme et pour l'archéologie. Nous avons du même pape d'autres poésies non lapidaires, célébrant les martyrs et les saints, toujours cependant de peu d'étendue : la plus longue, le carmen 7 (3), chante en vingt-six