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4flf DEtTXIÉME PÉRIODE. — AUTEUBS LATINS

cre Léon, appelé au siège de Saint-Pierre, et il travailla à partir de ce moment dans la chancellerie 'pontificale. D'après Gennade (i) on le tenait pour l'auteur des lettres de Saint-Léon-le-Grand. On place ordinairement sa mort en 403 parce que le comte Marcel lin, dans sa Chronique, fait mémoire de lui à cette date (2). L'Eglise Ta mis au rang des saints. On Ta regardé de tout temps comme le meilleur disciple de saint Augustin. Quelques-uns des Capitula du concile d'Orange (529) contre les semi-pélagiens sont empruntés à ses écrits. Admirateur passionné des idées du docteur d'Uippone, il s'y était comme plongé tout entier ; il les pénétra jusqu'au fond, il les défendit avec autant d'éloquence que de justesse. Il n'en crut pas moins pouvoir tempérer ce qu'il trouvait çà et là d'excessif dans les conceptions du maître ; il convient qu'Augustin a parlé trop duremeut en disant que Dieu ne veut pas Ie salut de tous les hommes (3) ; contrairement à Augustin, il enseigne la prédestination post prœvisa mérita.

La meilleure édition complète des œuvres de saint Prosper a été donnée par les Bénédictins J. B. Le Brun des Marettes et D. Mangeant, Paris, 1711, in-F ; réimprimée à Venise, 1844, 2 vol. in-fe et 1882, 2 fol. în-4*. Migne Ta reproduite, P. L.9 li. La majeure partie des écrits de S. Prosper se trouwe déjà P. LM xlv, 1793-1898. Sur les éditions plus anciennes, v. Schœnemann, Biblioth. hisl. litt. Patr.lat., n, 1022 e* suiv., reproduit dans Migne, li, 49 et suiv. Hurter a inséré dans les Opusc. sel., t. XXIV: S. Prosperi Aquit. Carmen de ingratis, et t. XXX*- XXXVI : S. Augustini et S. Prosperi de gratia opuscula sel. Sur la doctrine de S. Prosper, cf. Fr. Wœrter, Prosper d1 Aquit. sur la grâce et /« liberté (Progr.), Fribourg, 1867, in-4°.