Micm, l

ad Salonium libri duo (1). Uranius — on selon Gennade (2) Veranius — et Salonius étaient les fils d'Eucher. Ces Formules spiritalis intelligentix, qui expliquent les expressions et les tournures figurées de l'Ecriture, eurent une grande diffusion. Selon toute probabilité, on doit aussi à Eucher le récit du célèbre martyre de la légion thébéenne, Passio Agaunensium martyrum, SS. Mauricii ac Sociorum ejus (3). Peu d'écrits ont été plus discutés, mais, d'après les dernières recherches, il faudrait considérer le fait du martyre comme décidément acquis à l'histoire et le placer au début de la persécution de Dioctétien. Dans le petit recueil d'homélies (4), l'apocryphe se mêle à l'authentique dans de fortes proportions. On a des doutes sérieux sur la lettre Ad Faustum seu Faustinum de situ Judœx urbisque Hierosolymitarus (5). Sont certainement supposés une lettre Ad Philonem (6) et des commentaires étendus sur la Genèse (7) et sur les livres des Rois (8).

La source principale sur saint Honorât se trouve dans un discours commémoratif de son successeur saint Hilaire. V. tnfra, m. Cf. Bardenhewer, dans le Dict. thèol. de Wetzer et Welte, 2* éd., à l'art. Honorai d'Arles.

Sur les éditions des œuvres de saint Eucher, v. Schœnp.mann, Bibiiûih.hUi. liu* Pair, lot., u, 775-795, apud Migne, l, 687-698. Fr. Pauly a été chargé par l'Académie de Vienne d'une nouvelle édition complète. Les Formulje spiritalis intelligentiae apparaissent dans la plupart de? manuscrits et des éditions fortement interpelées et altérées. Deux