De anim. , ch. xx

radiso (1), à son travail Advenus Apellicianos (2). Saint Jérôme, à son tour, rappelle un traité de Tertullien Sur Vrxtase, De ecstasi ou Hepï èm««wc (3) en sept livres, dont le dernier visait spécialement Apollonius (4), un livre Sur la Trinité, De Trinitate (5), un autre Sur les inconvénients du mariage (6), un autre, enfin, Sur les vêtements dAaron ?(7) D'après la table des matières du codex Agobardinus, le vieux manuscrit du ix e siècle contenait encore» dans la partie aujourd'hui perdue, le De carne et anima, le De anima submissione, le De superstitione saculi.

X. Éditions complètes. — Parmi les éditions complètes de Tertullien, on remarque celles de Beatus Rhenanus, Baie, 1521, in-8° ; de Martin Mesnart, Paris, 1545; de Pamelius, Anvers, 1579, in-f°; de Rigault, Paris, 1634, in«f« ; de Semler, Halle, 1769-1776, 6 vol. in-8°; de Fr. OberthUr, lequel n'a guère fait que reproduire le travail de Semler, Wurzbourg, 1780, 2 vol. V., pour plus de détails, Schœneraann, Bibl. hist. lit. Patr. la t., i, 9-56.

De nos jours, on doit des éditions nouvelles à Léopold, Leipzig, 1839- 1841, 4 vol.; à Migne, Patr. la t., i, n, Paris, 1844; à Fr. OEoler, Leipzig, 1853-1854, 3 vol. in-8°. Signalons surtout l'édition, qui satisfai* le mieux aux exigences de la critique moderne, celle que Reifferscheid entreprit au nom de l'Académie de Vienne, et que G. Wissowa, après la morl de Reifferscheid, en 1887, a poursuivie. La première partie a paru à Vienne en 1890 ; elle contient le traité Des spectacles, celui De l'idolâtrie, les deux livres Aux nations, le Témoignage de Vûme, le Scorpiaque, les traités De la prière, Du baptême , De la pudicité, Du jeune, De l'àme. Ces ouvrages se suivent exactement dans Tordre où le manuscrit d'Agobard et l'édition de M. Mesnart nous les ont transmis. M. de Har-