Ep. 10, ai Paulum, ch. m : Migiti, P. L. 9 xxir

nous parle d'une Correspondance de Novatien. LaWi Sur les observances judaïques, De cibis judaicis, nousa conservée (1). Dès les premières lignes (2), Novatien r pelle, sous le nom de lettres, ses deux ouvrages précéda i Sur la circoncision et Sur le sabbat ; c'est même, probaL ment, sous la forme épistolaire que la plupart de sesé— ont paru, sauf toutefois le Traité Zte la Trinité.

Ce traité, que l'auteur publia sans doute avant la pe> cutionde Dèceet que nous possédons encore (3j, est col* cré surtout à la réfutation des gnostiques, des théodot: - et des sabelliens ; il marque dans la théologie du dociz trinitaire un notable progrès. Mais l'origine de l'écrit -:— douteuse. Dans l'antiquité, souvent on dénie la patern/ du livre à Novatien, dont la mémoire restait odieuse, p:l'attribuer, soit à Tertullien, soit à saint Cyprïen {ï r î* nos jours, la plupart des critiques, moins toutefois Hag^mann (5), qui fait remonter l'ouvrage au pontificat : saint Zéphirin, partagent l'opinion de saint Jérôme ■.rendent à Novatien son chef-d'œuvre.

Le traité Sur les spectacles et celui Sur le mérite de lapudicité, qui se sont glissés l'un et l'autre dans les manuscrits de saint Cyprien, ne sont certainement pas de lui L'histoire, le caractère du style, l'emploi de l'Ecriture Sainte, tout donne, semble-t-il, à Novatien plus qu'à personne le droit d'en réclamer la paternité (6). V. la littérature touchant Novatien dans Richardson, Bibliogr. Syn. t 63. Cf. Harnack, Bist. de tanc.litt. ch., 1,652-656.