X. Tradition des ouvrages de saint Justin, Editions, etc

Le codex Aréthas, ci-dessus mentionné (§ 14), ne renferme, aous le nom de saint Justin, que l'Epître apocryphe à Zéna et Sérénus (v. supra vi), et un livre d'une authenticité fort suspecte, l'Exhortation aux Gréa (v. supra, v). Mais deux recueils, indépendants l'un et l'autre du célèbre codex, nous ont conservé les ouvrages du philosophe martyr : l'ancien manuscrit de Strasbourg 9 (Cf. supra, § 13, îv), et un manuscrit de l'an 1364, le Parisiensis 450, qui, sous Je nom de saint Justin, et avec ees trois ouvrages authentiques, nous donnent des œuvres apocryphes de toute provenance. Tous les autres manuscrits jusqu'à présent connus, relèvent des trois que nous venons de signaler. V. Harnack, La tradilio* des apologistes grecs du n* siècle, p. 73 et s. ; Hist. de V ancienne litt chr et. jusqu'à Eusèbe, l r * part., p. 99 et s. Leipzig, 1893. Le premier éditeur de saint Justin, Robert Estienne, Paris, 1551, se contente de reproduire le Codex Parisiensis 450. Le deuxième éditeur, Fr. Sylbarg» Heidelberg, 1593, modifia Tordre des ouvrages et y ajouta deux pièces qu'Henri Estienne, Paris, 1592, avait publiées entre temps d'après le

1. V. Kbaus, Hist, de l'Eglise, éd. franc.; t. I, p. 198. (N.dm T.).

iod . Argentoratensis 9, le Discours aux Gentils (v. supra, v) et YEpttre à ïiognéte. Nous avons signalé plus haut, § 4, l'édition de Dom Maran ît le Corpus apolog. christ,, du professeur Otto, vol. i-v. M. Otto, dans ses Prolégomènes, dresse le catalogue des autres éditions, complètes ou partielles de saint Justin. Citons encore la troisième édition, par les soins de M. Gutberlet, du travail de Braun, Justini martyris et philo sopfii apologiœ, rec. J. Braun, in usum prœlectionum ; éd. 3 curaviU C Gutberlet, Leipzig, 1883. — On doit aussi à J. Kaye une édition à part de la {*• Apologie, Londres, 1889, in- 8° ; à 6. Krûger une édition classique des deux Apologies, Fribourg, 1891. — On trouve un court supplément de fragments (v. supra, v, sub un.) dans J. R. Harris, Fragments of Justin Martyr : The American Journal of Philology, t. VII, 1866, p. 33-37. — Sur la prétendue découverte du traité perdu, De Vâme, v. 11. Diels, dans les Comptes-rendus de V Académie royale de Berlin, 1891, p. 151-153. — De nouvelles variantes au texte d'un livre apocryphe, YExpositio fidei (v. supra, vi), ont été recueillies par le cardinal Pitra dans les Analecta sacra ; t. Il, Paris, 1884, p. 286. La recensvon longue de YExpositio fidei avait été traduite en syriaque ; M. l'abbé Martin a publié quelques fragments de celte version dans les Analecta sacra, t. IV, p. 11-16 (texte syriaque) ; p. 287-292 (texte latin) ; cf. Pro- Ug., p. xi-xii. Gureton a inséré la rédaction syriaque du Discours aux Grecs, avec la version anglaise, dans son Spicilegium Syriacum, Londres, 1855, p. 38-42 ; p. 61-69.

Sur les deux Apologies de saint Justin, V. G. Krûger, La date des Apologies de Justin, dans les Annales de théol. proL, t. XVI, 1890, p. 579- 593. — B. Grundl, De interpolationibus ex S. Justini phiL et mart. Apologia i/ a expungendis, Augsbourg, 1891, in -8°, se croit en droit d'affirmer qu'une main arienne a gravement interpolé le texte que nous possédons. L. Paul, Explication des deux apologies de Justin martyr, dans les Nouvelles Ann. de philologie et de pédagogie, t. CXLIII, 1891, p. 455- 464. — Webofer, L'ApoL de S. Justin, étudiée pour la première fois au point de vue de l'hist. lit ter., Rome, 1897. Sur le Discours aux Grecs, v. infra, xu.

Sur V Exhortation aux Grecs : Schûrer, dans la Rev. d'hist. eccL, t. II, 18*77-1878, p. 319-331, tient que l'ouvrage fait des emprunts à la Chronographie de Julius Africanus et qu'il a paru au plus tôt dans le deuxième quart dum e siècle. D. Vœlter, La date et l'auteur de V Exhortation pstudojustinienne aux Grecs, dans la Rev.de théol. scient if., t. XXV 1, 1883, p. 180- 215: le livre a été composé vers l'an 180, et probablement par Apollinaire d'Hiérapolis. — J. Draeseke, L'auteur de l'Exhortation aux Grecs, faussement attribuée à sainl Justin, dans la Rev. d'hist. eccl., t. VII, 1884-

1885, p. 257-302 : Tau leur est Apollinaire de Laodicée, et l'oum: était primitivement intitulé 6-sp àlrfizizs lf t Xo-yoç irapzivET&xô; - "EXX-^vac;. Draeseke a consacré divers articles de Revues à montrer y la recen&ion longue de YExposilio fidei est l'œuvre d'un apolJinans: dans la troisième décade du v e siècle, et quon peut en dégager, coxiélément primitif, le traité De la Trinité, composé par Apollinaire L Laodicée vers l'an 373. V. la liev. d'hist eccl., t. VI, 1883-1884, p. i-r. p. 503-549; les Ann. de théol. prot., t. X, 1884, p. 326-341 : Ja firr.* théol. scicnlif., t. XXVI, 1883, p. 481-496(2). Cf. encore les Ann. de: prot., t. XIII, 1887, p. 681 et 5.

Parmi les fragments qui portent le nom de saint Justin, M. Draeseke. dans les Ann. de th. prot., t. X, 1884, p. 347-352, croit également pocvoir signaler quelques débris des ouvrages d'Apollinaire de Laodicée.

Sur les Questions aux orthodoxes suivies des réponses (v. supra, v c. W. Gass, dans la Revue de théol. hist., année 1842, fasc. 4, p. 35-151

XI. Littérature. — Semiscb, Justin martyr, Breslau, i840-l$*-> 2 vol. in-8°. — Th. Otto, De Justini mart. scriptis et doc tr in a, léna, l£41. in-8°. — Freppel, Saint Justin, Paris, 4860, in-8°, 3« éd., 1886.

Sur la doctrine de saint Justin en particulier : Aube, Saint Justin fk\losophe et martyr, Paris, 1861, 1875, in-8° : le christianisme de mie: Justin ne serait qu'une vulgarisation de la philosophie grecque! - Wauberl de Puiseau, De Christologie van Justinus Martyr^ Leyde, iSSi, in-8°. — Weizsaecker, La théologie de Justin martyr, dans les .1*nales île théol. a Item. } t. XII, 1867, p. 60-119. — Engelhardt, Le Chrtftianisme de Justin martyr, Erlangen, 1878, in-8°, exagère, lui aussi, la part de la philosophie païenne dans le christianisme de saîut Justin. - Contre Ja thèse d'Engelhardt on a va s'élever A. Staehlin, Justin marïs et son dernier critique, Leipzig, 1880, in-8°. — Thuemcr, Le Platonisme dans les écrits de Justin martyr (Progr.), Glauchau, 1880, in-4° — Sprinzl La théologie de saint Justin martyr, dans la Revue trim. de théol. pratique, 1884-1886. — L. Paul, La doctrine du Logos dans Justin martyr: Ann. de th. prot., 1886, p. 661-690 ; 1890, p. 550-578 ; 1891, p. itl-l& — Clemen, La valeur philosophico -religieuse de l'eu lé monisme stoïcien tf chrétien dans l'Apologie de saint Justin, Leipzig, 1890, in-8°. — F. Bosse. La préexistence du Christ selon Justin martyr, Gripswald, 1891, in-8°. - W. Flemming, Critique du christianisme de Justin martyr, Leipzig, <$'• n-8°. — J. A. Cramer, Wat leert Justinus aangaande het perioonlijk fr*

1. M. Funk, qui se défie en général de la solidité des conjectures ^ M. Draeseke, a établi pour YExposilio fidei spécialement, que l'opuscule "*"' pas d'Apollinaire et doit dater du v« siècle, Bec. trim, de th., TubingWt. LXXVI1I, 1890, p. 116-147, 224-251. (S. des T.).

aam van den Heiligen Geest? dans les Theologltche Studicn, 1893, 1, . 17-35.

Sur Baint Justin et la sainte Ecriture, v. : C. Semisch, Le martyr saint ustin et les Mémoires des Apôtres, Hambourg et Gotha, 1848, in -8°. — A. lilgenfeld, Etudes critiques sur les Evangiles de saint Justin, des Homélies létnenlines et de Marcion, Halle, 4850, in-8°. — H. D. Tjeenk Willink, ustinus Martyr in zijne verhouding toi Paulus, Zwolle, 1868, ia-8°. — Fr. )verbeck, Justin martyr et les Actes des Apôtres, dans la Rev. de théol. scient., . XV, 4872, p, 305-349. — A.Thoma, Justin et ses rapports littéraires avec \aint Paul et avec l'Evangile de saint Jean, lbtd., t. XVIII, 4875, p. 383-4 12. 190-565. — Grube, Les règles d'exégèse de saint Justin martyr, Mayence, 48-0, in-8°. — L. Paul, La date des Evangiles synoptiques cC après Justin martyr, Leipzig, 1887, in-8° : « Justin n'a pas connu nos Efangiles synoptiques » ! p. 49. — Th. Zahn, Hist. du canon du N. T., I. I, 2. Erlangen, 4889, p. 463-585 : Justin martyr et les écrits des apôtres. — W. Bossuet, Les citations des Evangiles dans Justin martyr et leur importance pour la critique des Evangiles, Gœttingue, 1891, in -8°. — A. Baldus, Saint Justin et nos Evangiles synoptiques, Munster, 4895, in-8°, établit que saint Justin a connu les synoptiques et s'en est réellement servi.

Sur d'autres questions, v. Bornemann, Le symbole baptismal de Justin martyr, dans la Rev. d'hist. eccl., t. III, 1878-1879, p. 4-27. —Th. Zahn, Eludes sur Justin martyr, Ibid., t. VIII, 1885-1886, p. 1-84. — G. T. Purves, The testimony of Justin martyr to early Chrùtianily, New- York et Londres, 1889, in -8°. — Ad. Harnack, Le pain et l'eau, les éléments de XEuch. selon Justin, dans les Textes et Recherches..., t. VII, fasc. 2, p. 415-144, Leipzig, 1891. M. Harnack s'efforce de démontrer que saint Justin ne parle que d'un calice d'eau sans vin : thèse étrange et que presque tous les critiques ont rejetée. Cf. notamment Duchesne, Bull, crit., t. XII, 4894 , p. 281-283. — Th. Zahn, Le pain et le vin dans la Cène de l'ancienne Eglise, Erlangen, 1892, in-8°. — Funk, Les éléments de r Eucharistie dans saint Justin : Rev. trim. de théol. , t. LXX1V, 1892, p. 643-659. V. la littérature complète dans Chevalier, Répert. des sources hist., 1323-1325, dans Richardson, Bibliograph. Synopsis, 22-26.