SUIVANT L'ORDRE ALPHABÉTIQUE

Abercius d'Hiéropolis. Son épitaphe, I, 175 et suiv., 384-389.

Abgarl", 111,227,230.

A caca de Bérée, II, 209 et suiv.

Acace de Césarée, II, 10 et suiv.

Acace de Gonstantinople. Son schisme, III, 10.

Acace de Mélitène, II, 235.

Acta disputa lionis Arc ke Lai et Manetis, II, 59 el suiv.

Acla Martyrum, I, 232 et suiv. Les plus anciens, 233 et suiv. Actes des

Martyrs syriaques, III, 242.

Acta S. Apollon ii, I, 165, 378-383.

— SS. Carpi, Papyli, Agathonices, I, 129.

— 5. Clementis Romani, I, 67, 78.

— SS. Cyri et Joannis, III, 44.

— SS. Felicitatis et septem filiorum ejus, I, 234, 235.

— S. Gregorii Arment, III, 250 et suiv.

— 5. Ignatii, I, 100 et suiv., 112 et suiv.

— SS. Justini et Sociorum, I, 147.

— S. Longini, II, 255.

— S. Luciani, I, 274 ; II, 12.

— SS. Martyrum Agaunensium (SS. Mauricii et sociorum ejus), II, 470

et suiv.

— SS. Martyrum Carlhaginiensium, III, 128.

— SS. Martyrum Homeritarum, III, 29.

— SS. Martyrum Palxstinx, II, 25-31 et suiv.

— SS. Martyrum Scilitanorum {Scillitanorum), I, 234, 235.

— SS. Martyrum septem dormientium, III, 180.

— SS. Pauli et Theclx, III, 7.

— SS. Perpetutœ et Félicita lis t l, 234, 235.

— S. Polycarpi, l, 119, 122 el suiv., 233.

— SS. Rnipsismes et sociarum, IH, 250 ; Cf. Vies des saints. Actes des apôtres (apocryphes), I, 53.

Addœus. Doctrina Addœi, III, 227, 229.

Adrien, II, 253, 255.

ÂSgyptiorum monachorum historia sive Paradisus, II, 256.

Aôtius, II, 10, 11.

Agapet de Constantinople, III, 27 et suiv.

Agapet (S.), pape, III, 178.

Agathange, III, 27 et

Agnellus recueille les discours de saint Pierre Ghrysologue, II, 486.

Agricola, auteur probable d'un Corpus Pelagianum, II, 448.

Alcimus Avilus, V. Avite (S.).

Alexandre (S.), pape, I, 83.

Alexandre d'Alexandrie, II, 35, 51.

Alexandre d'Hiérapoiis, II, 236.

Alexandre de Jérusalem, 1, 238, 249.

Alexandre de Lycopolis, II, 61.

Alexandre de Salamine, moine, 111, 30.

Alexandrie. Ecole catéchétique, I, 236. La nouvelle école, II, 3 et suiv. Cf. Ecoles.

Alfred-le-Grand, roi des Anglo-Saxons, II, 457 et suiv. ; III, 162, 203,

Aller catio Heracliani cum Germinio, II, 292.

Ambroise (?), I, 153.

Ambroise, disciple et ami d'Origène, I, 251, 254, 264.

Ambroise d'Alexandrie, élève de Didyme l'Aveugle, II, 40.

Ambroise (S.) de Milan, II, 317-336. 8a vie, 317. Son activité littéraire, 320. Ecrits exégétiques, 321 ; moraux et ascétiques, 327 ; dogmatiques, 328. Discours el lettres, 330. Hymnes, 331. Editions complètes, 333. Editions spéciales et études, 333. Ecrits sur saint Ambroise, 335. Cf. 262-264, 266-267.

Ambrosiaster, II, 324, 333 et suiv.

Ame (L'), corporelle selon Terlullien, I, 314, 322 et suiv. ; selon Fauste de Riez, III, 97 et suiv. Immatérielle selon saint Augustin, I, 314; selon Claudien Mamert, III, 98, 102 et suiv. Enseignent la préexistence des âmes : Origène, I, 267 et suiv. ; Didyme l'Aveugle, II, 438 ; Evagre le Pontique, 142. Cf. 138. Nient la préexistence : Pierre d'Alexandrie, 1, 280; saint Méthode d'Olympie, 288 ; saint Grégoire de Nysse, II, 119. Cf. Origénistes (controverses). Tertullien admet le génératio-

nisme on traducianisme, I, 323 ; rejeté par S. Chrysoatome, II, 196 ;

S. Augustin hésite, 438. L'opinion du sommeil de l'âme défendue par

S. Aphraate, III, 232; combattue par Eustrate de Gonstantinople,

AmmoD, évoque, II, 54.

Ammoniu9 d'Alexandrie, auteur d'une harmonie des Evangiles, I, 173. Ammoniu8, prêtre d'Alexandrie, exégète, III, 8. Ammonius d'Alexandrie combat les Julianistes, III, 8. Amœnus, prétendu poète chrétien, II, 356.

Amphilochiu8 (S.) d'Iconium, II, 89 et s uiv. Amphilochius de Side, II, 235.

Anaclet (Anenclet S.), pape, I, 65 et sniv., 63. Anastase (S.) I, pape, II, 363 et suiv.

Anastase (S.) II, pape III, 141, 148 et suiv. Anastase (S.) I, d'Antioche, III, 64.

Anastase II, d'Antioche, III, 66. Anastase l'Apocrisiaire, III, 68 et suiv., 74. Anastase le Bibliothécaire, III, 46, 211.

Anastase, hymnographe, III, 50.

Anastase, moine, III, 68 et suiv., 74.

Anastase III de Nicée, III, 59.

Anastase le Sinaïte, III, 20, 74.

Anatolios de Laodioée, I, 291 et suiv.

Anciens, Ttpeu^uxepot, chez saint Irénée, I, 212 et suiv. Chez Clément

d'Alexandrie, 248 et suiv. Chez Origène, 272. André de Césarée, III, 11.

André de Crète, III, 54.

André de Samesate, II, 235.

Anenclet, V. Anaclet.

Anges. Les neuf chœurs des anges dans le prétendu Aréopagite H, 127.

S'ils ont un corps : oui, selon Fauste de Riez, III, 97 et suiv. ; non,

selon Licinien de Carthagène, III, 224.

Anianus (Annianus) de Celada, II, 205 et suiv., 443. Anicet (S.), pape, I, 83.

Anonyme anti-arien, auteur de YAltercatio Reracliani, II, 292. Anonyme anti-manichéen, 11,63.

Anonyme anti-montaniate, I, 174 et suiv.

Anonyme anti-sémipélagien, II, 464 et suiv.

Anonyme, commentateur des Epttres de S. Paul, II, 324, 333 et suiv. Anonyme, auteur des poèmes de Sodome et de Jonas, II, 299. Anonymus Melliceruis, I, 15 et suiv.

Antéchrist, dans saint Hippolyle, I, 221 ; dans Commodien, 357.

Antéros(S.), pape, I, 232.

Antoine, 111, 48.

Anthologie palatine, II, 98, 103.

Antiocbe (Ecole d*), II, 4 et soi?. Cf. Ecoles.

Àntiochue, moine, I, 125 ; III, 62.

Antiocbus de Ptolémaïs, II, 209, 211.

Antipater de Boira, III, 7.

An ti quorum patrum doctrina de Verbi incarnat ione, III, 20, 76.

Antoine (S.) le Grand, II, 53 et soi?.

Antoine, antre moine, III, 73.

Antonin de Plaisance. Son Itinerarium, III, 174.

Àntonios, prétendu poète chrétien, II, 350 et suiv.

Apelles, 1, 136, 197.

Aphraate (S.), III, 230-233. Sa vie, 230. Ses écrits, 231. Littérature,

Aphthartodocètes, III, 21, 27.

Aphthonius, III, 257.

Apocalypse, rejetée par Caïus, I, 221. S. Denys d'AlexanJrie nie qu'elle soit de S. Jean, 276.

Apocatastase, enseignée par Origène, I, 268. Admise par S. Grégoire de Nysse, II, 121-123 ; par Didyme l'Aveugle, 138 ; par Evagre le Pontique, 142; non par 8. Ghrysostome, 196. Cf. Origenistes (controverses).

Apollinaire (S. Sidoine), III, 94, 110.

Apollinaire d'Diérapolis, I, 195 et suiv.

Apollinaire de Laodicée, l'Ancien, II, 16.

Apollinaire de Laodicée, le Jeune, II, 15-20. Ses disciples, 20.

Apollinarisme, II, 15.

Apollon, le disciple de S. Paul, sérail l'auteur de YEpitre à Diognète, I,

Apollonuis, anli-montaniste, I, 176 et suiv.

Apollonius, martyr, I, 153, 177. Actes et apologie récemment découverts» 378 383.

Apologétique. Les apologistes du u 6 siècle, I, 138-196. Autres apologistes de la première période patristique : S. Hippolyle de Rome, Clément d'Alexandrie, Origène, S. Denys d'Alexandrie, chez les Grecs ; Minucius Félix, Tertullien, S. Cyprien, Commodien, Arnobe, Lactance chez les Latins. V. ces noms. Littérature apologétique de la deuxième période chez les Grecs, II, 6 ; chez les Latins, 263 et suiv. ; chez les Syriens, III, 238. Littérature apologétique de la troisième

période chez les Grecs, 3 ; chez les Latins, 91 ; chez les Arméniens,

Apophthegmala Patrum, II, 256.

apostoliques (Les Constitutions), I, 47-51.

Apostoliques (Les Pères), I, 54-56.

Apôtres. Ecrits pseudo-apostoliques, I, 38-54.

Apôtres (Canons des), I, 51-53.

Apôtres (La Didaché des), J, 38-43.

Apôtres {La Didascalie des), I, 45 47.

Apôtres (La discipline ecclésiastique des), I, 43-45.

Apringius de Badajoz, III, 215.

Apulée deMadaure. Analogie de sa langue avec celle de S. Zenon de Vérone, II, 296. S. Augustin le distingue entre les néo-platoniciens,

Aquilius Severus, son autobiographie, II, 309.

Arator, III, 149 et suiv.

Archelaùs de Carrhes, II, 59 et suiv.

Aréthas (Godez), I, 139.

Aristide, I, 136, 141-144.

Aristobule, I, 244.

Ariston de Pella, I, 192.

Arius, II, 9-11. Arianisme, 9 et suiv. Partis semi-ariens, 12-14. Littérature arienne, 9-12, 284 et suiv.

Arnobe, I, 360-364. Sa vie, 360 et suiv. VA dversus nationes, 361. Editions et littérature, 363 et suiv. Cf. 4.

Arnobe, le Jeune, III, 104.

Arsénius, solitaire d'Egypte, II, 258.

Asarbe, priscillianiste, II, 315.

Asser, III, 162.

Astérius d'Amusée, II, 125.

Astérius le Sophiste, II, 10 et suiv.

Athanase (S.), II, 34-51. Sa vie, 34-37. Ses écrits apologétiques, 37. Ecrits de théologie polémique, 38. Ecrits d'histoire polémique, 41. Exégèse, 42. Ecrits ascétiques, 43. Lettres pascales, 45. Incarnation et Trinité, 45. Editions complètes, 47. Editions et versions partielles; éludes, 48. Littérature, 50. Symbole de S. Athanase, 39, 48.

Athénagore, I, 177-182. Données anciennes à son sujet, 177. Son apologie, 178. L'écrit sur la Résurrection, 181. Tradition des deux écrits ; éditions, littérature, 182.

Atticus de Gonstantinople, I, 6; II, 174 et suiv., 212.

Augustin (S.), II, 395-453. Biographie jusqu'au baptême (354-387), 395.

A partir du baptême (387-430), 393. Les Rétractations et les Confession*, 402 et suiv. Ecrits philosophiques, 403. Apologétiques, 405. Dogmatiques, 407. Polémiques, 409. Contre les Manichéens, 410. Contre les Donatistes 412. Contre les Pélagiens, 416. Contre les Ariens, 420. Ecrits eiégétiques, 421. Théologie morale et pastorale, 426. Prédications, lettres, poésies, 428. Coup d'œil général sur les écrits du saint, 430. S. Augustin, philosophe, 434. Théologien, sa lutte contre le pélagianisme, 437. Editions complètes, traductions, 443. Editions spéciales, traductions, études, 444. Biographies et portraits, 450. Travaux sur la philosophie de S. Augustin, 451. Sur sa théologie, 452. Parallèle avec S. Chrysostome, 193-195. Cf. 262-268.

Aurélien d'Arles, III, 124.

Aorélien de Carthage, H, 456.

Ausone, II, 300 et suiv., 347 et suiv. ; III, 196.

Auspiciolus deToul, III, 113.

Auxence, archimandrite, III, 48.

Auience de Dorostorum, II, 285.

Auxence de Milan, semi-arien, II, 272, 276, 317.

Auxence de Milan ou Mercurin, II, 330.

Avellana (Coltectio), III, 143, 209.

Avircius Marcellus, I, 175 et suiv. Cf. Abercius.

Avite (S.) de Vienne, III, 91, 94, 117.

Bacchyle de Corinthe, I, 213.

Bachiarius, moine, II, 458.

Balœus, III, 243.

Baptême. Ce qu'en disent : S. Justin I, 159 et suiv. ; S. Hippolyte, 226 ; Clément d'Alexandrie, 245; Tertullien, 321; S. Optât de Milève, II, 310 et suiv.; S. Augustin, 1, 346; II, 412 : Cf. Hérétiques (Baptême des); Martin de Braga exige la triple immersion, IN, 214.

Bardesane, III, 228, 230, 238.

Barnabe (Bptlre de S.), I, 56-65. Destinataires, but et objet, unité et intégrité, 56. Auteur de l'Kpttre, 58. Date et lieu de la composition, 60. Tradition du texte, 62. Editions, 63. Littérature, 64.

Barsanuphe, III, 29.

Basile d'Ancyre, macédonien, II, 13 st suiv.

Basile de Cilicie, III, 5.

Basile (S.) le Grand, II, 69-89. Sa jeunesse, 69. Moine et prêtre, 71.

Archevêque de Gôsarée en Cappadoce, 72. Ecrits de théologie polémique, 73. D'exégèse, 75. Ascétiques, 77. Homélies, lettres, liturgie prétendue de lui, 78. Grandeur de saint Basile, 80. Sa règle de foi, 80. Sa doctrine sur la Trinité, 81. Connaissance rationnelle de Dieu, 84. Editions cdmplètes, 85. Suppléments, 86. Editions et études partielles, 87. Versions, 88. Littérature, 88.

Basile, moine, H, 233.

Basile le Petit, scoliaste, II, 103.

Basile de Séleocie, III, 5.

Beatus de Libana, II, 376, 391.

Bède le Vénérable, II, 392, Pseudo-Bède, III,. 162.

Benoît I", pape, III, 199, 210.

Benott (S.) d'Aniane, II, 86.

Benoit (S.) de Nursie, IH, 94, 583.

Bernward (S.), III, 163.

Béron, I, 214, 224, 230.

Bibliothecae Patrum, collection des Pères de l'Eglise, I, 25-30.

Biblique (Théologie). Critique du texte, v. Origène, Lucien d'Antioche,Hesychius. Commentaires de la première période, v. surtout S. Ilippolyte, Origène, Victorin de Pettau. Dans la deuxième période, grande fécondité de l'Ecole d'Antioche représentée par Diodore de Tarse, Théodore de Mopsueste, Polychronius, S. Chrysostome, Théodoret. Les commentaires de S. Ephrem offrent, avec cette école, une grande analogie de principes. Ailleurs, la méthode allégoriste prédomine, notamment chez Eusèbe de Césarée : S. Athanase, S. Grégoire de Nysse, Didyme l'Aveugle, S. Cyrille d'Alexandrie en Orient, et en Oocident, chez S. Uilaire de Poitiers, S. Ambroise, S. Jérôme, S. Augustin. Commentaires de la troisième période, III, 4, 92. Cf. Catenm Patrum. Sur les versions de la Bible, v. Jérôme (S.), Vulgate. Herméneutique biblique, v. Herméneutique. Ont servi l'introduction biblique, l'archéologie et la géographie biblique : Eusèbe de Césarée, S. Epiphane, S. Jérôme, S. Augustin, Cosmas Indicopleustès, Junilius, S. Isidore de Séville. Cf. Pèlerinages (Récits de),

Blossios Dracontius, v. Dracontius.

Boèce, III, 156-164.

Boniface (S.) I* r 9 pape, II, 463.

Boni face II, pape, III, 178.

Bossuet, I, 8.

Braulio de Saragosse, III, 218.

Breviarius de Hierosolyma, III, 174.

Burgundio (Jean) de Pise, II, 125.

284 TADLE ANALYTIQUE GÉNÉRALE

Calliste (S.), pape, I, 216, 224 et suiv., 231.

Callisthène (Pseudo-), III, 255, 258.

Caius, I, 214, 216, 221, 230 et suiv.

Candide, II, 284.

Canon de la Bible, d'après Théodore de Mopsueste, H, 153. Cf. Apocalypse.

Canons des Apôtres, v. Apôtres.

Canons. Sorte d'hymne grecque, III, 54-58.

Canons. Recueils greos, III, 60 et suiv. Latins, 93, 209. Cf. Somocanons.

Capreolus de Carthage, II, 456.

Carmen adv. Paganos, II, 303.

Carmen de Providenlia divina, II, 463.

Cassien, II, 465-468.

Cassiodore, III, 161-170.

Castor (S.) d'Apta Julia, II, 466, 468.

Catalogué Felicianus, III, 211.

Catalogus Liberianus, II, 304; III, 211.

Calhéchétiquc (Ecole) d'Alexandrie, I, 236. Cf. Ecoles.

Catenx Patrum, I, 27; IIJ, 1. Cf. II, 32, 42, 43.

Celeslin (S.) I er , pape, II, 460, 463.

Celestius, II, 418, 447, 454, 456.

Celse, I, 254-256, 269.

Cerealis de Castellum, III, 129.

Ceretius, II, 471.

Cérinthe, I, 112.

Césaire (S.) d'Arles, III, 121-124.

Césaire de Nazianze, II, 92, 105.

Chaîne, v. Catenx.

Chiliastes, v. Millénarisme.

Christologie. Le Pasteur d'Hermas, I, 93-95. S. Irénée, 209. S. Athanase, II, 45. Diodore de Tarse, 154. Théodore de Mopsueste, 160. S. Ghrysoslome, 198 et suiv. S. Cyrille d'Alexandrie, 226-229. Théodoret de Cyr, 244. S. Hilaire de Poitiers, 280-282. Léonce de Byzance, III, 18. S. Maxime le Confesseur, 72. S. Aphraate, 232. S. Ephrem, 239. Cf. Logos, Trinité.

Chrislus patient, tragédie, II, 20, 98, 103.

Chromatius d'Aquilée, II, 340.

TABLE ANALYHQUE GÉNÉRALE 285

Chronicon impériale, II, 463.

Chronicon paschale, III, 35 et suiv.

Chroniques, y. Historique (Théologie).

Chfooographe (Le) de Pan 354, II, 304.

Chrysologue, v. Pierre.

Chrysostome (S.), II, 164-208. Vie du saint avant son sacerdoce, 164. Son apostolat à Antioche, 166. Patriarche de Constantinople, Eutrope, 167. Démêlés avec Eudocie, 168. Suite et dénouement du drame, 171. Sermons exégétiques, 176. Ecrits apologétiques, moraux et ascétiques, 183. Lettres, 188. Ouvrages apocryphes, 189. Jugement de la postérité, 190. Chrysostome orateur, parallèle avec S. Augustin, 192. Sa doctrine ; il n'est point origéniste, 196. Sur le péché originel, 196- 198. Sur l'Incarnation, 198 et suiv. Sur l'Eucharistie, 199-202. Editions, 202. Versions 205. Littérature, 207.

Cicéron, I, 302; II, 327, 395, 407.

Claudien, poète grec, II, 259.

Claudien, poète latin, II, 343; III, 104. Cf., II, 259.

Claudien Mamert, III, 102- ! 04.

Clément d'Alexandrie, I, 237-248. Sa vie, 237. Exhortation aux Gentils, le Pédagogue, 238. Les Str ornâtes, 240. Autres écrits, 212. Doctrine, 244. Editions, traductions, 246. Littérature, 247.

Clément (S.) de Rome, I, 65-83. Sa vie, données et conjectures, 65. VEpilre aux Corinthiens. Authenticité, date, occasion et objet, 68. Importance dogmatique et historique, 70. La soi-disant II e Epître aux Corinthiens, 72. Les pseudo-Clémentines, 73. Les deux Epitres aux Vierges, 77. Autres ouvrages apocryphes, 78. — Littérature, 78. Tradition des deux Epttres aux Corinthiens, 79. Editions, 80. Travaux, 80. Les Clémentines : éditions, 81. Travaux, 82. Les lettres aux Vierges : éditions, traductions, 82. Autres ouvrages apocryphes : éditions, manuscrits, 82.

Clémentines, v. Clément de Rome.

Climaque, v. Jean Climaque.

Codex Amiatinus, II, 390.

Codex Âréthas, I, 139.

Codex Fuldensis, I, 173; II, 390.

Codex Vercellensis, II, 295.

Collectio Avellana, v. Avellana.

Collectio Dionysiana, III, 93, 151.

Commodien. I, 353-359. Sa vie, 353. Ses écrits, 355. Editions et littérature, 358.

Confirmation, attestée par S. Hippolyte, I, 226.

Conrad de Hirschau, 1, 17.

Consentit», III, 113.

Constance d'Antiocbe, II, 212.

Constitutions (Les) Apostoliques, v. Apostoliques.

Consubstantialité du Verbe avec le Père, v. 'Ojxoouato;.

Corneille (S.), pape, I, 334, 350.

Corpus Seriplorum Ecclesùe latinx, I, 23, 26, 30.

Cosmas Indicopleustès, III, 36.

Cosmas le Mélode, III, 56-58.

Cosmas, moine, III, 56-58.

Créatianisme, t. Ame.

Crescens, I, 147.

Cresconias, III, 182.

Crisias, poème, III, 180.

Cyprien (S.), 1, 4, 332-350. Sa vie, 332. Traités, 336. Lettres, 342. Ouvrages perdus, suspects, apocryphes, 342. Son génie, 343. S. Cyprien et la postérité, 345. Tradition de ses ouvrages ; éditions complètes, œuvres choisies, 347. Editions, versions, études d'ouvrages isolés, 348. Littérature, 349.

Cyprien le Gaulois, II, 297.

Cyrille (S.) d'Alexandrie, II, 217-232. Sa vie jusqu'en 428, 217. En lutte avec le Nestorianisme, 219. Son ouvrage contre Julien, 221. Théologie polémique, 222. Exégèse, 224. Homélies et lettres, 225. Christologie, 226. Ecrits apocryphes, 229. Editions complètes et partielles, Anoiennes versions, 230. Littérature, 232.

Cyrille (S.) de Jérusalem, II, 64-69. Sa vie, 64. Les Catéchèses, 65. Autres écrits, 68. Littérature, 68.

Cyrille de Scythopolis, III, 39-42.

Cyrillonas, III, 243.

Cyrus, II, 259.

Dalmatius, II, 234.

Damase (S.), pape, II, 116, 301-303, 366-368.

Daniel de Raithu, III, 62 et suiv.

David l'Arménien, III, 254.

De Ecclesia, centon, II, 300.

De Euangelio, poème, II, 294.

De Jesu Christo deo et homine, poème, II, 293.

De Jona, poème, II, 299.

De Judicio Domini (de resurrectione mortuorum), poème, I, 331; III, 180.

De laudibus Domini, poème, II, 297.

De Martyrio Maccab&orum, poème, II, 293 et suiv., 473.

De pasca seu De ligno vite seu De cruce, poème, II, 293.

De Sodoma, II, 299.

De Verbi iacarnatione, centon, II, 300.

De vocatione omnium gentium, II, 461, 464 el suiv.

Démélrius d'Alexandrie, I, 250, 252, 272.

Denys (S.) d'Alexandrie, I, 275-278.

Denys (Le prétendu) l'Aréopagite, II, 126-136. Ecrits connus sous son nom, 126. L'auteur, 128. Histoire des écrits aréoptgitiques, 133. Editions et versions, 134. Travaux récents, 135. Cf, I, 224 ; II, 7.

Denys (S.) de Corinthe, I, 68, 83 et suiv.

Denys (S .), pape, I, 276-278.

Denys le Petit, III, 93, 150-152.

Dexter, I, 12 ; II, 309.

Diadochus de Pholice, II, 258.

Dialogus Papisci et Philonis Judœorum cum quodam monacho, Kl, 76.

Diûtessaron, I, 170-173.

Didacké (La) des Apôtres, v. Apôtres.

Didascalie (La) des Apôtres, v. Apôtres.

Didyme l'Aveugle, II, 137-141. Sa vie, 137. Ses écrits, 138. Littérature, 140.

Dieu. Etymologie du nom "ft&o;, selon S. Théophile d'Antioche, I, 186. Selon S. Grégoire de Nysse, II, 117. Démonstration rationnelle de l'unité divine dans Athénagore, I, 180. Dieu naturellement connu selon Tertullien, 319. Preuves rationnelles de l'existence de Dieu dans 8. Augustin, II, 434 et suiv. Gomment l'homme connaît et peut connaître Dieu, selon S. Basile, II, 84 et suiv. Matérialité de Dieu, enseignée par Tertullien, I, 314, 324; rejetée par S. Augustin, 314. Cf. Trinité.

Diodore de Tarse, II, 151-155. Sa vie, 151* Ses écrits, 153. Sa doctrine,