Littérature

Diognète (Epitre à), I, 130-138. Occasion de PEpllre, analyse, 130. Les chapitres XI el XII apocryphes, 133. L'auteur, le destinataire, l'époque, 134. Traditions du texte, 136. Editions, travaux, 137. Diognète, stoïcien, \, 136.

Dionysiana (ColUctio) % III, 93, 151.

Dioscore d'Alexandrie, II, 239, 247.

Doctrina Addaei, III, 227, 229.

Dogmatique. Les écrits dogmatiques de l'antiquité ont généralement un but apologétique ou polémique, et se bornent à étudier les questions

du moment. V. Apologétique, Polémique. Essais systématiques do la 1" période par Origène, Théognoste d'Alexandrie, Lac tan ce. Expositions générales par Denys dit l'Aréopagile et S. Jean Damascèae ; Synthèses abrégées par Théodore! de Cyr, II, 7, 348. Ct. m, 81 ; 3. Augustin, II, 265, 407 ; S. Fuigenoe de Ruspe, III, 135.

Dogme (Histoire du), J, 9.

-. nntuB, III, 148.

Donsl de Caee-Noire, II, 309.

Donat le Grand, III, 300.

boulisme, III, 309.

Dorothée, abbé. III, 63 et euiv.

Dorothée d'Antioche, I, 294.

Uurotbée de Tyr, I, 294.

hracontins, III, 137-139.

Uux vix, I, 44.

Ecoles et lendanoes théologiques, H, 3-5, 262. Ecole catéchétiqne d'Alexandrie, 1, 236 et suîv. Nouvelle école d'Alexandrie, II, 3. Ecole d'Antioche, 4. Ecole d'Edease, III, 228. Ecole de Marseille, II, 263.

Ecriture sainte. V. Bibliqvt [TMologre), Canon, Testament.

Edeiae (Ecole d'), 111, 228. CF. Ecole*.

l'élise. Notion et essence de l'Eglise d'après S. Ignace d'Antioehe, I, 102-105- d'après S. Cyprien, 338 et suiv., 344; d'après S. Pacien de Barcelone, II, 308 ; d'après S. Optut de Milève, 310 ; d'après S. Augustin, 413 ; Rapports de l'Eglise et de l'Etal selon S. Ambroise, 320 ; selon S. Augustin, 413 ; juridiction de l'Eglise, V. Pénitence. Hiérarchie ecclésiastique selon S. Clément de Rome, I, 71 ; selon 8. Ignace, 102-105, 1H; selon Denys l'Aréopagite, H, 127. La primauté de l'Eglise romaine attestée par S. Clément de Rome, I, 70 et sniv. ; par S Ignace, 103 ; par S. Irénée. 207 et suiv. ; par Tertullien, 326 ; par S. Cyprien, 338 m suiv. ; par S. Optât, II, 310 ; par 8. Jérôme, 387 et suiv. j par 8. Léon le Grand, 477-480 ; par S. Pierre Cbrysologue, 484; par S*. A vite da Vienne, III, 118 ; par S. Ennodius de Pavie, 145.

Eglise (Histoire de), V. Histoire .

Eglise (docteur! de), I, 3-6.

Eglise (Pères de 1'). Le nom de « Pères de l'Eglise », 1, 1-3. Pères de 1 Eglise, Ecrivains Ecclésiastiques, Docteurs de l'Eglise, 3-6. L'âge des Pères de l'Eglise, 6 et euiv. Tradition de leurs écrits 23 et soiv. ; Répertoires de la littérature sur lea Pères, 24 ; Collections des l'ères, 25-30. Traductions, 30.

Eleuthère (S.), pape, I, 83.

Eleuthère (S.) de Tournay, III, 124.

Elie de Crèle, II, 96, 103.

Elische, III, 254.

Elpidius, évêque, III, 216.

Elpidius (Helvidius), poète, III, l'iS»

Encratites, I, 168.

Endelechius, II, 352.

Enée de Gaza, III, 15.

Ennodius (S.) de Pavie, III, 94, 144-147.

Ephrem (S.) d'Antioche, III, 28.

Ephrem (S.) le Syrien, I, 6; III, 233-242. Sa vie, 233. Ses écrits, transmission, 235. Ecrits en prose ou commentaires bibliques, 235. Ecrits métriques ou discours et hymnes, 237. Edition romaine, suppléments, 239. Littérature, 241.

Epiphane (S.) de Chypre, II, 143-150. Sa vie, 143. Ses écrits polémiques, 145. Sur l'archéologie biblique. Ecrits apocryphes. Lettres, 147. Littérature, 148. Editions, versions, éludes, 149.

Epiphane le Scolastique, II, 140 ; III, 7, 168.

Epistota ad Demitriadem, II, 465, 481.

EpUtoLa ad Diognetum, v. Diognète.

Epitnmés (Les), v. Clément (S.) de Rome.

Eschatologie, de S. Justin Martyr, I, 159; d'Origène, 268; de Commodien, 355, 357 el suiv, ; de Lactance, 371 ; de S. Grégoire de Ny&se, II, 120-123. Cf. Apocatastase, Chiliasme, Résurrection.

Esprit (Le saiut). Sa distinction personnelle du Père et du Fils, niée par Hermas, I, 94 et suiv., et par Lactance, 371. 8a divinité niée par les Macédoniens, II, 13 ; défendue par S. Âtbanase, 38, 47; par S. Basile, 74 et suiv., 83 ; par S. Grégoire de Nazianze, 95, 100 et suiv. ; par S. Grégoire de Nysse, 111 et suiv., 114, 116119; par Didyme l'Aveugle, 139; par S. Ambroise, 329; par S. Jérôme, 381 ; par Fauste de Riez, III, 96 ; par le diacre Paschase, 93. La procession du Saint- Esprit selon S. Athanase, II, 47 ; selon S. Basile, 83 et suiv. ; selon S. Grégoire de Nazianze, 101 ; selon S. Grégoire de Nysse, 118 et suiv. Etienne (S.) 1", pape, I, 335, 350.

Etienne Bar Sudaili, II, 137. Etienne Gobar, III, 16.

Eucharistie. Témoignage de S. Justin Martyr, I, 160162 ; de S. Hippolyte, 226 et suiv. ; d'Eusôbe de Césarée, II, 27 ; de S. Cyrille de Jérusalem, 66 et suiv. ; de S. Ghrysostome « le docteur eucharistique », 109-20:; : de Balaeus, III, 244.

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« ud oci <s °N de L y<»>. H, 13, 469-471 ud °Xio* ,n °P ér *Wce, II, 237.

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^«M-b 4 Epiphanie, III, 31.

at «UK** "noine, III, 21.

Etts Wt * de Sébaste . ». 73, 89.

Bnll **li* da Constantinople, III, 46 Euthé,.^ 8 . diacre, II. 143.

Eutr 0p U * «le Tyane, II, 236.

E a tycbA <îe v »lence, III, 225.

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d'Alex» J Die de ^ P" Ta «en, I, I7 .m. „ A

Fabien (S.)» pape, I, 350.

Facundns d'Hermiane, III, 175:

Faatidius, II, 426, 448.

Fauste le Manichéen, II, 396 et suiv.

Fauste (S.) de Riez, III, 94-101. 8a vie, 94. Ses écrits, 95. Littérature, 99.

FauBtin, II, 289.

Félix III, pape, III, 141, 143.

Félix IV, pape, III, 178.

Ferrand, V. Fulgentius.

Ferreol (S.) d'Uzès, III, 197.

Filioque d'après S. Basile, II, 83 ; d'après S. Grégoire de Nazianze, 101, Cf. Esprit (Saint).

Firmicus Maternas, II, 268-270.

Firmilien de Césarée, I, 352.

Firmus de Gésarée, II, 234.

Flavien (S.) de Conslantinople, II, 478, 482.

Florentius, II, 288.

Foi. Source et règle de la vraie foi selon S. I renée, I, 206 et suiv. Foi et science d'après Clément d'Alexandrie, 245 et suiv. ; d'après S. Augustin, II, 436. La règle de foi selon 8. Basile, 80 et suiv. La source prochaine de la foi selon S. Jérôme, 387» La règle de la foi catholique selon S. Vincent de Lerins, I, 3 ; II, 474.

Forlunat, III, 94, 191-197.

Fortunatien d'Aquilée, II, 277.

Fronton de Girta, I, 304.

Fulgence (S.) de Ruspe, III, 92, 132-136.

Fulgentius Ferrandus, III, 133, 136, 176.

Gaudentius, II, 317.

Gélase I (S.), pape, III, 141-J44.

Gélase de Gésarée, II, 69.

Gélase de Gyziquc, III, 10. Génératianisme, V. Ame.

292 TABLE A54LTT1QUE GÉ5LRALE

Genoade de Goostantinople, III, 9.

Gennmde de Marseille, I, 13-16; III, 115.

Georges, disciple de 8. A axe ace, III, 48.

Georges d'Alexandrie, II, 212.

Georges de Laodicée, II, 13 et suiv., 03.

Georges de La pathos, III, 39.

Georges Pinidè», III, 53.

Germain (S.) de Constaotioople, III, 76.

Germain (S.) de Paris, III, 19G et suiv.

Gersoo, III, 162.

Gesta de nomine Acaeiû M, 142.

Gala inler Liberium et Felicem, II, 290.

Gilbert de la Porrée, III, 161.

G.ldas le Sage, III, 173.

Gloçoltta CUnianus, II, 200.

Gnosticisme, I, 196.

Goostique (Littérature) et anti-gnostiqae, I, 197.

Godefroy d'Aaxerre, III, 162.

Grâce. Doctrine des Pélagiens, II, 416-417 ; de S. Augustin, 416, 437-443; de S. Prosper d'Aquitaine, 459, 462; de 8. Fulgenoe de Ruspe, III, 134 et suiv. ; doctrine semi-pélagienne de Jean Cassien,

II, 467 et soiv. ; de 8. Vincent de Lérins, 475 ; de Fauste de Riez,

III, 97. Cf. Péché originel.

Gralien, empereur, II, 319, 328 et suiv., 334.

Grecque (Langue). Langue des Pères grecs, I, 35-37.

Grégentius, III, 29.

Grégoire (S.) le Grand, pape, III, 198-210. Sa vie, 198. Ses écrits, 201. Son génie, 205. Editions complètes et partielles, 207. Littérature, 209.

Grégoire d'Antioche, III, 34 et suiv., 65.

Grégoire d'Elvire, II, 290.

Grégoire de Girgenti, III, 45 et suiv.

Grégoire (S.) l'Illuminateur, III, 247, 249-251.

Grégoire (S.) de Nazianze le Théologien, II, 90-105. Avant son sacerdoce, 90. Prélre et évoque, 91. A Gonstanlinople, 92. Ses discours, 94. Lettres et poésies, 96. Portrait du saint, 98. Sa doctrine sur la Trinité, 99. Editions complètes, 102. Récentes éditions de divers écrits; études spéciales, 102. Commentaires anciens des discours et des poésies, 103. Traductions, 104. Littérature, 104. Cf. 4, 9.

Grégoire (S.) de Nysse, II, 105-126. Sa vie, 105. Ses écrits exégétiques, 107. Métaphysique et théologie, 110. Ascétisme, 113. Discours et lettres, 113. Portrait du saint, 115. Sa doctrine sur la Trinité, 116.

Sur la Résurrection el les fias dernières, 119. Editions, 123. Traductions, 124. Ecrits apocryphes, 124. Littérature, 125. Cf. 4.

Grégoire (S.) de Tours, III, 183-191.

Grégoire (S.) le Thaumaturge, I, 281-28(5. Sa vie, 281. Ses écrits, 283. Littérature, 285. Guillaume de Saint-Thierry, II, 324.

Harmonius, III, 228, 230, 238.

Hégémonius, II, 59 et suiv.

Hégésippe, I, 198-200. Sa vie, 193. Les « Cinq livres », 199. Editions des fragments. Littérature, 200.

Hégésippe (Le Prétendu), II, 305.

Helpidius (Elpidius), poète, III, 148 et suiv.

Henri. Le Pseudo-Henri de Gand, I, 15.

Héraclas, I, 275.

Héracléon, gnostique, I, 196 et suiv.

IJéraclien,II, 292.

Hérésie. Dans quelle mesure la patrologie s'occupe de la littérature hérétique, I, 10 et suiv. Tertullien (catholique) enseigne à rejeter toute hérésie sans autre examen, 319 et suiv. Ecrits héréséologiques de S. Epiphane, II, 145-147, de Théodoret, 243; de S. Philastrius, 316; de S. Augustin, 407 ; d'Anaslase le Sinaïte, III, 75 ; de S. Germain de Constantinople, 70 ; de 8. Jean Damascène, 80 ; de l'auteur du Praedestinatus, 106; de Libératusde Garthage, 180. Cf. le traité sur ceux qui se réconcilient avec l'Eglise de Timothée de Constantinople, 67.

Hérétiques (controverse sur le baptême des), I, 335 et suiv., 342. Ce baptême invalide selon Tertullien, 321 ; selon S. Cyprien, 335 et suiv., 346 et suiv. : selon les Donatistes, II, 412 ; valide selon le pape S. Etienne I", 335 ; selon S. Gplat de Milève, II, 310 ; selon S. Augustin, I, 346; II, 412.

Hermas. Le Pasteur, I, 81-98. Division et but de l'ouvrage, 84. Analyse, 85. L'auteur, son autobiographie ; le jugement de l'antiquité, la critique moderne, 88. La doctrine du Pasteur. Solériologie, 92; Christologie, 93. Tradition manuscrite et éditions du texte grec, 95. Anciennes versions, 97. Travaux, 98.

Herméneutique sacrée. Manuel d'Adrien, II, 253 ; de S. Augustin, 255, 421. — Glossaire d'interprétation figurée de l'Ecriture du Pseudo- Meliton, I, 194. Sur le môme sujet Tichooios, II, 392 ; S. Eucher de Lyon, 489. Principes herméneutiques d'Origène, I, 265 et suiv. ; de

l'Ecole d'Antioche, II, 4 ; de Diodore de Tarse, 153 ; de Théodore de Mopsue8te, 157 et suiv.; de S. Chrysostome, 195; de Théodoret de Cyr, 242; de S. Isidore de Péluse, 253; de S. Ephrem, III, 237 ; de 8. Hilaire de Poitiers, II, 277 et suiv. ; de S. Ambroise, 325 et soif. ; de S. Jérôme, 378 et suiv. ; de S* Augustin, 424 et suiv. Hermias, I, 190.

Ilermogène, I, 321.

Héron d'Antioche, 1, 405 et suiv., 115.

Hésychius. Ses travaux de critique biblique, I, 272-274. Hésychius, évoque, I, 273, 293.

Hésyohius de Jérusalem, II, 250, Hésychius de Milet, III, 35 et suiv.

Hexaples d'Origène, I, 258 et suiv.; 209 et suiv. ; II, 371. Hiéracas, I, 292 et suiv.

Hiérarchie ecclésiastique, v. Eglise.

Hiéroclès, grammairien, III, 39.

HiérocIèB, gouverneur de Bithynie, II, 28.

Hiérothée, II, 136.

Hilaire (S.) d'Arles, II, 13, 472, Hilaire (S.), pape, III, 141, 143.

Hilaire, poète, II, 294.

Hilaire (S.) de Poitiers, II, 270-284. Sa vie, 270. Le De Trinitate, 273. Style, 274. Ecrits historiques et polémiques, 275. Ecrits exégétiques, 277. Hymnes, 279. Christologie, 280. Editions complètes et partielles ; versions et travaux, 282. Littérature, 283. Hilaire de Rome, II, 290, 324.

Hilaire, anti-semi-pélagien, II, 419, 459.

Hilarianus, II, 358 et suiv.

Hippolyte (S.) de Rome, I, 213 230. L'auteur de* Philosophumena, 213. Vie de S. Hippolyte, 216. Les Philosophumena, 278. Ecrits historicochronologiques et exégétiques ; écrits douteux et apocryphes, 221. Sa doctrine sur la Trinité, attitude au sujet de la discipline, 224. Passages remarquables, 226. Editions des Philosophumena ; travaux, 227. Editions, versions et études des autres écrits, 228. Littérature sur S. Hippolyte, 230.

Histoire de l'Eglise. Les trois premiers siècles s'occupent peu ou point d'écrire l'histoire universelle de l'Eglise. Dans la suite, elle est cultivée avec zèle chez les Grecs, par Eusèbe de Césarée, Socrate, Susomène, Théodoret, Philostorge, Philippe de Side, Hésychius de Jérusalem, Thimothée de Beryte, Théodore le Lecteur, Zacharie le Rhéteur, Evagre le Scolas tique; plus faiblement chez les Latins, par Rufin,

Sulpice Sévère, Orose, Cassiodore. Chez les Latins, l'histoire prend de bonne heure la forme aride de la chronique. Chez les Grecs, chronique d'Eusèbe, chronique pascale. Jean de Nikiu écrivit probablement en copte. Chroniques latines de S. Jérôme, de Prospér d'Aquitaine, d'Hydace, du comte Marcel lin, de Cassiodore, de Victor de Tunnuna, de Jean de Biclaro, de Marins d'Avenches. Histoires nationales de Cassiodore, de S. Grégoire de Tours, de 8. Isidore de Séville, de Moïse de Chorène. Histoires des conciles, par Sabinua d'Héraclée, Anastase le Sinaïte, S. Germain de Constantin ople. Histoire des hérésies, v. Hérésie. Histoires de la littérature théologique, par S. Jérôme, par Gennade de Marseille, par S. Isidore de Séville. Hagiograpbes, v. Vitœ Sanctorum. Actes des martyrs, v. Acta Martyrum. Philosophie de l'histoire d'après S. Augustin, II, 405 et suiv.

Homilétique et catéchétiquo. Manuel d'homilétique et de catéchétique, par S. Augustin, II, 266, 428. Homilètes et catéchètes éminents, II, 8, 266; III, 5. Parallèle de S. Augustin et de S. Chrysostome, prédidicateurs, II, 193-195.

Honorât (S.) d'Arles, II, 469 et suiv.

Honorât de Constantine, III, 130.

Honorât de Marseille, II, 473.

Honorius d'Autun, I, 15 et suiv.

Hormisdas (S.), pape, III, 143.

Hosius de Cordoue, II, 270, 285.

Hugo de Trimberg, I, 16.

Hydace, chroniqueur, III, 126.

Hydace, II, 312, 316.

Hygin (S.), pape, I, 83.

Hypostase. Sens de ce mot chez Denys dit l'Aréopagite, II, 130 ; chez S. Cyrille d'Alexandrie, 227. S. Jérôme consulte le pape S. Damase, 366, 388.

Ibas d'Edesse, II, 235; III, 26.

Idace, v. Hydace.

Ignace (S.) d'Antioche, I, 99-U7. Données sur sa vie et sa mort, .99. Les sept Epttres, 101. Epflres apocryphes et recueil des Epttres, 105. Histoire de la controverse sur l'authenticité des Epttres de S. Ignace, 107. Authenticité des sept Epttres, 109. Actes de S. Ignace, 112. Tradition et éditions du texte grec, 113. Ancienne version, J14. Laus Heronis; les Epttres qui n'existent qu'en latin; liturgie syriaque; extraits arabes et éthiopiens, 115. Travaux modernes, 116.

Ildefonse (S.) de Tolède, I, 15; III, 216.

In Genesim ad Leonem Papam, poème, (I, 294, 473.

Innocent (8.) I, pape, II, 463.

Innocent de Maronia, III, 21 et suiv.

I nient aire des manuscrits existants des Pères latins, I, 23.

Irénée (S.) de Lyon, l, 4, 202-213. Sa vie, 202. Advenus hxreses, 203. Antres écrits, 205. Doctrine : source et règle de la foi ; primauté de l'Eglise romaine, 206. Cbristologie ; Mariologie, 209. Tradition manuscrite, éditions et versions de Y Advenus hxreses, 211. Recueils de fragments des autres écrits, 212. Littérature, 212.

Isaac d'Anlioche, III, 245-247.

Isaac (S.) le Grand, I, 6; III, 247-249, 251 et suiv.

Isaïe, abbé, II, 58.

Isidore de Cordoue, II, 458.

Isidore (S.) de Pélose, II, 253-255.

Isidore (S.) de Séville, III, 216-221. Cf. I, 15; III, 91.

Isidore (Pseudo-), I, 78, 82, 232, 310.

Itace (?), II, 316.

Itala (L'), I, 299 et suiv.

Ithace d'Ossonaba, II, 316.

ltinerarium a Burdigala Hierusalem usque, II, 306 et suiv.

ïtinerarium Antonini Placentini, III, 174.

Jacques (S.) de Nisibe, I, 6; III, 230, 23 L

Jacques (S.) de Saroug, I, 6.

Jean II, pape, III, 178.

Jean III, pape, III, 210.

Jean, disciple de S. Epiphane, II, 148.

Jean, notaire de l'Eglise d'Alexandrie, II, 236.

Jean d'Antiocke, chroniqueur, III, 33.

Jean d'Antiocbe, patriarche, II, 220 et suiv., 235.

Jean de Biclaro, III, 172.

Jean Burgundio, II, 125t; III, 81.

Jean de Garpathus, III, 64.

Jean Gassien, II, 465-468.

Jean (S.) Chrjsostome, v. Chrysostome.

Jean (S.) Glimaque, III, 5, 62.

Jean (S.) Damascène, III, 77-88. Sa place et son rôle, 77. Sa vie, 7s,

Ecrits dogmatiques, 80; polémiques, 82; ascétiques, 81; exégétiques et historiques, 85. Homélies, 87. Littérature, 87.

Jean Diacre, I, 122.

Jean Gerson, III, 162.

Jean II de Jérusalem, II, 144 et suiv., 150.

Jean VI de Jérusalem, III, 5G.

Jean le Jeûneur, III, 60 et suiv.

Jean Mal al as, III, 35.

Jean Maxence, III, 22-24.

Jean le Moine, hyranographe, III, 48.

Jean le Moine, autre hymnograpbe, III, 57.

Jean (S.) Moscbus, III, 4, 42-44.

Jean de Nikiou, III, 35 et suif.

Jean Philopon, 111, 15.

Jean, prêtre et moine, III, 85.

Jean de Raithu, III, 62, Ci.

Jean le Scolatisque, HT, GO et suiv.

Jean de Scytbopolis, III, 29.

Jean de Tambach, III, 162.

Jean Trithème, I, 15 et suiv.

Jean Zonaras, I, 285.

Jérôme (S.), U, 364-394. Sa vie (jusqu'en 379), 364. S. Jérôme à Constantinople et à Rome (379-385), 366; à Bethléem (386-420), 368. Version de l'Ecriture Sainte, 370. Autres travaux exégétiques, 373. Ecrits historiques, 379; dogmatiques et polémiques, 381. Lettres, 382. S. Jérôme comme savant, 384. Témoin de la foi de l'Eglise, 386. Maître de la prose chrétienne, 389. Editions complètes, traductions, 389. Editions spéciales, traduction, éludes, 390. Littérature, 394. Cf. I, 12; II, 262, 264.

Jérôme de Jérusalem, II, 2i9.

Jordancs, III, 166, 171.

Joseph, hymnographp, III, 51.

Josèphe (Flavius), II, 305 et suiv., 361.

Jugement de 5. Pierre, I, 44.

Jules (S.) I, pape, II, 18 et suiv., 52.

Jules l'Africain, I, 290-292.

Julianistes ou Aphthartodocètes, III, 8.

Julien l'Apostat, II, 1 et suif.

Julien d'Eclane, II, 196 et suiv., 416.

Julien d'Halicarnasse, NI, 8 et suif.

Julien Pomère, III, 124.

Julius Hilarianus, II, 358 et suiv.

Junilius, III, 181 el suif.

Justification. Notion et essence de la justification d'après Hermas, I, 03; d'après S. Augustin, II, 410. Cf. Grâce.

Justin (S.) Martyr, I, 144-165. Sa vie, 144. La première Apologie, 147. La seconde Apologie, 149. Le Dialogue avec Trypkon, 151. Ouvrages d'une aulbenticité douteuse, 452. Ouvrages apocryphes, ouvrages perdus, 155. Le slyle de S. Justin, 156. Sa doctrine, 157. Le Baptême et l'Eucharistie, 159. Tradition manuscrite; éditions; versions, 162. Littérature, 164.

Juste d'Urgel, III, 216.

Juvencus, II, 296.

Koriun, III, 252.

Lactance, I, 4, 364-374. Sa vie, 364. Ecrits en prose, 365. Poèmes, 370.

Jugement de la postérité, 370. Editions ; littérature, 372. Lampridius, III, 113.

Lapsi. Controverse sur la manière de les traiter, I, 334, 340, 351. Latin (Le) des Pères de l'Eglise, 1, 299.

Latronieo, II, 315.

Laurent de Milan, III, 147.

Laurent le Mielleux, III, 147 et suiv.

Laurent de Novarre, III, 148.

Lazare de Pharp. III, 254-256.

Léandre (S.) de Séville, III, 216 et suiv., 223. Léon (S.) I le Grand, pape, II, 477-483. Action de S. Léon, 477. Ses

écrits, 478. Littérature, 482. Cf. 262 et suiv. Léon le Philosophe, II, 192, 212.

Léon, poète, III, 113.

Léonce de Byzance, III, 2, 16-20, 85.

Léonce de Néapolis, III, 45 et suiv.

Léonce de Borne, III, 45 et suiv. Léontius d'Arles, III, 97, 102.

Léporius, moine, II, 455.

Libellatiques, I, 334. Deux certificats d'apostasie, 390-393. Liber pontificalis, III, 210-212.

Libératus de Garthage, III, 180.

Libère, pape, II, 52.

Licinien de Carthagène, III, 224.

Liturgies. Liturgie de S. Clément (Constit. apost. y VIII, 6-15), I, 48-51.

Liturgie syriaque, dite de S. Clément, 78, 83. Liturgie de S. Ignace,

115. Liturgie de S. Basile, II, 80, 87 et suiv. Liturgie de S. Cary-

soetome, 189 et suiv., 204, 207.

Logia (Les) d'Oxyrinque, I, 127.

Logos. X£foc (nrepfiaTtxtfc de S. Justin Martyr, I, 158. La procession du

Verbe selon Tatien, 170. La génération du Logos selon S. Théophile

d'Antioche, 186 et suiv. Cf. Christologie.

Loup (S.) de Troyes, II, 473.

Lucidus, III, 91, 97, 99.

Lucien (8.) d'Antioche, I, 272-274; II, 4, 9, 11 et suiv. Lucien de Samosate, 1, 110, 254.

Lucifer de Cagliarî, II, 286-289.

Lucius (S.) I, pape, I, 350.

Lyon (Lettre des chrétiens de), 1, 233.

Maeaire (S.) d'Alexandrie, II, 56-58.

Macaire (S.) d'Egypte, II, 56-58.

Macarius Magnés, II, 248 et suiv.

Macédonius et ses partisans, II, 12-14.

Malchion d'Antioche, I, 293.

Mamert (Claudien), III, 98, 102-104.

Manès et ses doctrines, II, 6, 59, 410-412. Apologistes grecs de la deuxième période contre Manès, If, 59-64.

Marc, diacre, H, 208 et suiv

Marc l'Ermite, II, 257-259.

Marcel d'Ancyre, II, 14 et suiv.

Marcellin, prôtre luciférien, II, 289.

Marcellin (Le comte), III, 171.

Marcien, hymoographe grec, III, 48.

Marcion, I, 136, 149, 322.

Marcus Diadochus, II, 259.

Mariages. Secondes noces aux yeux d'Athénagore, I, 180 et suiv. ; de Clément d'Alexandrie, 181 ; de Tertullien, 327. Mariage et célibat selon S. Méthode d'Olympie, 287; selon S. Ambroise, II, 327 et suiv. ; selon S. Jérôme, 382; selon S. Augustin, 427.

Marie (La Très Sainte Vierge). Correspondance apocryphe avec S. Ignace d'Aotioche, I, 107, 115. Mariologie de S. I renée, 209. Marie exempte de péché d'après S. Hippolyte, 227 ; d'après S. Ephrem le Syrien, III, 239. Marie toujours Vierge selon S. Grégoire le Thaumaturge, I, 285 ; selon S. Ephrem, III, 239; selon S. Jérôme, II, 381. Mère de Dieu, selon S. Ephrem, III, 239 : Le Osoxoxo; ne se trouve pas dans S. Hippolyte, I, 227 ; chez S. Denys le Grand (?), 277 ; chez Piérius (?) 278 ; chez S. Alexandre d'Alexandrie, II, 51. Le Oeoxoxoç combattu par Théodore de Mopsueste, 161 ; par Nestorius, 219 ; défendu par S. Cyrille d'Alexandrie, 219, 229 ; combattu, mais finalement adopté par Théodoret de Cyr, 245. Assomption corporelle de la Sainte Vierge selon Modeste de Jérusalem, III, 52 ; selon S. Jean Damascène, 87.

Marie de Gassabolis, 1, 105, 107, 114.

Marius d'Avenches, III, 172.

Marius Mercalor, II, 453, 475.

Marius Victor, II, 353.

Marius Victorin, II, 292-294, 397.

Martin (S.) de Braga, III, 212-215.

Martin (S.) de Tours, II, 357-359.

Martyrs (Actes des), V. Acta.

Martyrologes, d'Eusèbe de Césarée, I, 166 ; II, 25 ; d'un Syrien inconnu, III, 242 ; de Maruthas de Tagril, 242 ; du Pseudo-Jérôme, II, 380,

Maruthas (S.) de Tagrit, I, 6 ; III, 242.

Matemus, V. Fïrmicus.

Mathieu de Gracovie, III, 162.

Maxence, V. Jean.

Maxime (S.) le Confesseur, 111,3, 67-74.

Maxime, évéque, II, 476.

Maxime Planude, III, 163.

Maxime (S.) de Turin, II, 485 et suiv.

Méliton de Sardes, I, 193-195.

Memnon d'Ephèse, II, 234.

Mercator, V. Marius.

Mesrop (S.) III, 247-249, 251 et suiv.

Méthode (S.) d'Olympie, I, 286-289. Sa vie, 286. Ses écrits, 287. Littérature, 289.

Millénarisme, enseigné par Papias, I, 128 ; par S. Justin Martyr, 159 ; par S. Irénée, 205 ; par Commodien, 356, 358 ; par Lactance, 371 et suiv. ; par Etienne Bar Sudaili, II, 136 et suiv. ; combattu par S. Denys d'Alexandrie, I, 276.

Miltiade, F, 192.

Minucius Félix, I, 302-310. VOctavius ; analyse, 302. Date, 304. L'auteur et ses deux amis, 305. De fato vel conlra Academicos, 306. Editions de VOctavius ; travaux, 307.

Modeste, polémiste, I, 201.

Modeste, patriarche de Jérusalem, III, 52.

Moïse de Cborène, III, 255-258.

Monopbysisme II, 239, 478.

Monothélisrae, III, 50.

Montanisme, I, 196. Littérature montaniste et anti-montaniste, 197 et suiv.

Monum. Germ. hist. Auct.antiquiss., I, 27, 30.

Morale (Théologie). S. Ambroise expose, le premier, la morale chrétienne dans son ensemble et à part du dogme, II, 262, 327. Littérature morale et ascétique de la deuxième période, 8, 266 ; de la troisième période, III, 4 et suiv., V. 93. S. Grégoire écrit un maDuel de Théologie pastorale, 93, 202. Cf. Uomilélique et Catéchétique. Recueils de droit ecclésiastique, V. Canons (Recueils de) ; cf. Règles monastiques.

Moschus, V. Jean (S.) Moschus.

Muratori (Le fragment de), I, 90, 98.

Murmellius, III, 162.

Musanus, 1, 201.

Mutianus Scolaalicus, II, 206.

Nébridius, III, 216.

Nectaire de Constantinople, II, 167, 208.

Nemesius d'Kmèse, II, 124.

Népos, I, 276.

Nestorius et ses partisans, II, 219-221, 232, 235 et suiv.

Nicépbore d'Antioche, III, 46.

Nicéphore Callisti, III, 31.

Nicéphore de Constantinople, H, 29, 33.

Nicétas d'Aquilée, II, 337-339.

Nicétas de Dacie, H, 336-339.

Nicétaa David, II, 103.

Nicétas de Romatiana, II, 336-339, 328 et suiv., 333, 335-339.

Nicétas de Serre ou d'Héraclée, II, 42, 103 ; III, 59.

Nicétius de Trêves, III, 197.

Nicolas de Corcyre, III, 73.

Nil (S.), H, 142, 256, 258.

Noêtus de Smyrne, I, 220.

Nomo-Canons, III, 60 et suiv.

Nonnus, abbé, II, 103.

Nonnus de Panopolis, II, 16, 20.

Notilia provinciarum et civitatum Africœ, III, 128.

Notitise episcopatuum, III, 38.

Notker Labéo, III, 162.

Novatien, 1,334, 351 et suiv.

Novatiens (Les) I, 351 ; II, 308.

Obilus B&biani, poème, II, 351.

Octaples (Les), I, 259.

Olympiodore d'Alexandrie, III, 58 el suiv.

Olympius, II, 316.

'Opouucrioç, mot d'ordre des catholique s dans la lutte contre les Ariens, II, 10, 12 et suiv. Sacrifié par le pape Libère, 52. Ne se trouve pas chez S. Alexandre d'Alexandrie, 51 ; ni chez S. Cyrille de Jérusalem, 64 , encore moins chez Eusèbe de Gésarée, 22.

Optât (S.) de Milève, II, 310-312.

Opus itnperfectum in MaUhxum, II, 190, 285.

Orienlius, II, 355.

Origène, 1, 4, 250-272. Sa vie, 250. Contra Celsum, 254. Ecrits contre les hérétiques, 256. Ecrits dogmatiques, 257. Travaux de critique biblique, 258. Travaux exégétiques, 260. Œuvres morales et ascétiques, Homélies, Lettres, 262. Origène éorivain, 263. Origène exégète, 265 . Origène et le dogme, 266. Editions complètes, 268. Editions spéciales, études, 269. Traductions, 270. Ecrits sur Origène, 271. Cf. 236 et

suiv.

Origénisles (controverses), II, 5, 144 et suiv. ; 148, 360 et suiv., 369 et

suiv., 382; III; 3, 7, 25,29.

Originel (Le péché), nié par Théodore de Mopsueste, II, 161, et par l«s

Pélagiens, 417, 438. Doctrine de S. Augustin, 437-440. Débat entre

S. Augustin el Julien d'Eclane touchant la doctrine de S. Chrysos-