LA PROSTITUTION MASCULINE

Le besoin de satisfaire aux instincts sexuels normaux a donné lieu au développement, dans la société, d'une classe spéciale de femmes qui distribuent leurs faveurs pour de l'argent. De même, les tendances homosexuelles des uranistes ont amené certains individus à constituer une classe analogue recrutée parmi des hommes. L'origine de cette prostitution masculine remonte très haut. Eschine blâmait déjà la pédérastie, dans laquelle un homme se prostitue pour de l'argent, et Hug cite un passage du banquet de Platon qui prouve qu'en amour les rapports entre les parties ressemblaient beaucoup à ceux que fait naître un contrat de vente.

Dans une de ses élégies, Tibulle se plaint de l'infidélité du jeune garçon auquel il avait donné des cadeaux pour prix de ses faveurs. Aujourd'hui encore la prostitution masculine est très répandue, et nous possédons sur cette question de nombreux documents 1 pour beaucoup de grandes villes de l'étranger.

1 Voyez sous ce rapport : Tardieu (Etude médico-légale sur lès attentats aux mœurs), qui fut puissamment aidé dans son étude par C. BusseroUes,un agent des mœurs d'une grande habileté, et par Carlier, ancien chef de la

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Parmi les travaux récents on peut citer celui de Coffignon qui donne des renseignements précieux sur la prostitution masculine à Paris. Dans cette ville, les hommes prostitues, connus sous le nom de petits-jésus, exploitent les hôtels où descendent de riches étrangers et où ils cherchent à se placer comme grooms. Au bout de quelque temps, le groom en question arrive à se créer une certaine clientèle. A des époques fixes, les clients viennent à Paris pour satisfaire leur passion en compagnie du groom. D'après un malade de Y. Krafft-Ebing, la prostitution masculine existerait dans toutes les grandes villes.

Presque toujours les prostitués masculins possèdent un endroit fixe où ils se réunissent. A Berlin il en existe un où l'on peut trouver à un moment donné une cinquantaine de ces individus malpropres. Il y a du reste à Berlin des endroits bien connus où se tient une espèce de marché dans lequel ces individus s'offrent aux uranistes. Disons en passant que ces endroits sont des chalets de nécessité entre autres endroits publics. Dans le temps il aurait même existé à Berlin une sorte de bordel d'hommes, où un homme d'un certain âge remplissait les fonctions de surveillant. Le chantage tenait une grande place dans la prospérité de cette maison.

Dans la majorité de cas, les membres du demi- monde masculin ne sont pas uranistes. D'autre part, il est certain qu'il existe en grand nombre des homosexuels qui cependant font payer leurs faveurs. Mais à côté d'eux on trouve dans ce monde des hommes normaux, quelquefois même mariés ;

police des mœurs, qui, d'après Coffignon, a publié des observations précieuses. V. aussi Taxil, La prostitution contemporaine, 1S34. Pour comparer avec la prostitution féminine, v. Parent-Duchätel, La prostitution dans la ville de Paris, 1857 ; Despine, La psychologie naturelle, vol. III. Paris, 1863 ; et surtout Jeannel) De la prostitution publique, ouvrage traduit en allemand et contenant des indications sur la prostitution masculine.

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ceux-ci considèrent leurs rapports avec des hommes comme un moyen de s'enrichir.

Les memhres du demi-monde masculin, bien que tout à fait normaux au point de vue sexuel, prennent quelquefois l'aspect et les allures d'une femme. Déjà, pour se reconnaître, ils se fardent, se mettent de la poudre, portent des costumes voyants, etc. D'après Krauss1, dans l'ancienne Grèce, les Cynèdes, pour attirer les hommes, s'habillaient en femmes, portaient les cheveux en tresses, etc. À la vérité, je ne comprends pas bien pourquoi les prostitués hétérosexuels imitent les allures efféminées de l'uraniste : la raison doit en être, en partie, dans le désir d'attirer l'attention des uranistes ; cependant la plupart des uranistes préfèrent les hommes présentant tous les caractères masculins. Peut-être y en a-t-il quelques-uns qui recherchent les hommes habillés en femmes. Dans ce monde Fambition principale est de rester longtemps jeune. Probablement c'est encore une raison pour laquelle le prostitué a recours, tout comme la fille, à des artifices de toilette.

L'âge de ces individus varie ordinairement entre 17 et 39 ans, mais on en trouve de plus vieux, et aussi de plus jeunes. C'est un vrai scandale que de rencontrer parmi ce monde de jeunes garçons, presque des enfants.

En dehors du côté immoral que présente la prostitution masculine, au même titre et peut-être à un degré plus élevé que la prostitution féminine, nous tenons à signaler dans la première l'existence d'un type particulier, celui de l'homme entretenu par un autre qui, de son côté, trouve l'argent nécessaire à ses amours en se prostituant lui-même à d'autres hommes. J'ai trouvé quelques renseignements sur ce point dans un grand procès de pédérastes qui eut lieu il y a quel-

i A. Krauss, Die psychologie der Verbrechens. Tubingen, 1834.

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ques années à Berlin, et ces renseignements me furent plus tard confirmés 1 par plusieurs uranistes.

11 existe aussi dans le demi-monde masculin des célébrités internationales qui voyagent de capitale en capitale, d'un pays à un autre, toujours fêtées et partout reçues avec éclat. On trouve ainsi quelquefois de certains individus qui sont pour ainsi dire le soleil d'une société qui gravite autour d'eux. Parfois Tun d'eux est entretenu par un uraniste riche qui lui donne hôtel, chevaux, et subvient largement à son existence à la condition de garder ses faveurs pour lui seul.

Le demi-monde masculin ressemble beaucoup au demimonde féminin ; tout ce qui caractérise l'un se retrouve dans l'autre. Très souvent, un membre du demi-monde masculin baisse ses prix afin d'éclipser ses camarades par une clientèle plus nombreuse. D'autres tirent vanité de leurs rapports avec des hommes haut placés, et c'est avec orgueil qu'ils avouent, tout comme une femme, qu'ils entretiennent des relations avec un prince ou un comte.

Gomme les femmes, ces hommes sont très pressants, très hardis. Us cherchent par tous les moyens à attirer l'attention des uranistes ; avant de se donner ils essayent de tirer de leur client le plus d'argent qu'ils peuvent, et arrivent quelquefois à leur but en le faisant boire. ïl arrive fréquemment que certains uranistes, pour rabaisser leurs collègues, font courir sur eux le bruit qu'ils vendent leurs faveurs ; de même un grand nombre de ces individus, qui n'ont des rapports avec d'autres que pour de l'argent, nient qu'ils en reçoivent, afin de se faire estimer davantage aux yeux de leurs compagnons.

D'une façon générale, il paraîtrait que la prostitution masculine a notablement augmenté depuis une dizaine d'années. Un uraniste qui connaît ce monde depuis très longtemps se

* J'ajoute pourtant que je no crois pas beaucoup à ces renseignements.

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plaignait de ce que, aujourd'hui, tout n'est plus que commerce, et que le véritable amour a disparu.

ïl paraît iussi qu'il existe des uranistes qui, ne pouvant satisfaire à lei^' passion dans leur petite ville, viennent expressément à Berlin de temps en temps.

La prostitution masculine est un des côtés les plus tristes de nos mœurs, et il est à regretter que la police ne s'en occupe pas au même titre que la prostitution féminine Je reviendrai, en traitant la question au point de vue juridique, sur ce fait que la police, armée contre la prostitution féminine, est impuissante envers la prostitution masculine.

Pour terminer il nous reste à parler de certains cas, à la vérité peu fréquents, où des hommes habillés en femme poussent l'impudence au point de se donner à des hommes, sans que ceux-ci se doutent qu'ils ont des rapports avec un individu du sexe masculin. Le cas cité par Frœnkel, que nous avons rapporté plus haut, et celui de Westphal en sont des exemples bien frappants. Un malade a avoué à V. Krafît-Ebing connaître un jeune homme qui, habillé en femme, se donne aux hommes en leur laissant croire qu'ils ont affaire à une femme. Il leur dit ordinairement qu'il a ses règles et que pour cette raison il ne peut avoir de rapports .avec eux que per os.

La prostitution masculine ressemble à la féminine encore à un autre point de vue. Comme les filles, ces individus, une fois payés, ne manquent pas de voler leur client quand l'occasion se présente, et le vol est encore plus fréquent dans le

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demi-monde masculin que dans la prostitution féminine. Et ceci n'a rien d'étonnant quand on pense que la personne volée hésitera davantage à porter plainte contre un homme que contre une femme. Aussi les prostitués masculins mettent-ils leur métier à profit pour voler leurs clients ; et ceux-ci ne peuvent rien contre eux, de crainte de faire intervenir la justice dans leurs affaires et de mettre le public au courant de leur passion contre nature. Ce serait pour eux la mort morale. Cette crainte est tellement vive chez les uranistes que les individus du demi-monde masculin n'hésitent pas à pratiquer le chantage méthodique. Le maître-chanteur contraint par ses menaces l'uraniste à lui payer son silence au prix de For. Cette manière de procéder a été suffisamment mise en lumière par les procès qui de temps en temps ont lieu à Berlin et dans les autres grandes villes. Un agent de police m'a dit d'un de ces jeunes maîtres-chanteurs : « Je ne crois pas qu'il soit sujet à l'inversion sexuelle ; je pense plutôt qu'il pratique la pédérastie dans le but de gagner de l'argent. Quand il tombe sur un uraniste timoré, le chantage commence. Il menace de le dénoncer pour attentat aux mœurs, n'attachant pas ui-même une grande importance à un emprisonnement de trois ou quatre mois ; mais la chose est toute différente pour l'uraniste qui occupe une certaine position sociale. L'uraniste cherche alors à acheter le silence du maître-chanteur, ce qui n'est pas toujours chose facile, car lorsqu'il a versé une première somme, l'autre revient à la charge au bout de quelque temps, et cela n'en finit plus ». Le chantage conduit quelquefois l'uraniste au suicide ; dans d'autres cas il est quitte pour une somme quelquefois considérable l, 60.000 marks par exemple dans un cas que je connais.

1 D'après Ulrichs, qui renvoie à des mémoires de police, certains maîtreschanteurs parisiens ont pu se faire bâtir clans les environs de Paris de fort jolies villas avec l'argent ainsi gagné. En admettant même qu'Ulrichs exa-

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Pour les uranistes, le chantage est une véritable épée de Danioclès. Aujourd'hui les tribunaux ont souvent à juger des affaires de mœurs dans lesquelles le chantage joue un grand rôle. Dans les cas où les uranistes ont affaire avec la justice, ils ne se reprochent naturellement pas des actes réprimés par le Code pénal ; ils n'avouent ordinairement que l'onanisme mutuel, qui ne tombe pas sous l'application de la loi par le fait de l'absence de témoins. Mais il en est tout autrement quand l'uraniste se trouve aux prises avec son maître-chanteur. Ce qu'il a de mieux à faire dans ce cas, c'est de mettre dès le début la police au courant de toute l'affaire. Car autrement il risque d'être complètement dépouillé de ce qu'il a et, malgré cela, de voir finalement l'affaire venir devant les tribunaux ; la seule issue qui lui reste alors est le suicide.

Il ne faut pas croire que le chantage ne soit pratiqué que par les membres du demi-monde masculin. Il y a des hommes qui, en apparence, se donnent aux uranistes par pur amour ; mais, plus tard, ils apparaissent et pratiquent le chantage en règle.

Alors même que l'uraniste a donné tout ce qu'il a, le maître-chanteur ne le lâche pas encore. Il le guette toujours, et quand le malheureux est arrivé à gagner quelque argent, il revient à sa proie ; l'uraniste passe ainsi sa vie dans des craintes perpétuelles et finit par perdre sa position sociale.

Les moyens employés par le maître-chanteur sont très variables. Supposons, pour prendre un exemple, qu'un uraniste A accomplisse avec un homme B un acte sexuel tombant

gère les faits\ il n'en est pas moins vrai que le chantage est très répandu à Berlin. Certain vin des Canaries qu'on voit boire dans les restaurants est payé avec l'argent soutiré des uranistes au moyen du chantage. La plupart des maîtres-chanteurs échappent à toute punition, car la victime préfère nt rien dire, quand même les autorités auraient vent de l'affaire.

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sous le coup de la loi. A croit être seul avec B, mais tout à coup, au moment même de l'acte, apparaît un troisième personnage G, jusqu'alors caché, qui joue le rôle delà personne lésée et menace de dénoncer toute l'affaire à la police. 11 est évident que G et B sont des compères, mais G fait semblant de vouloir dénoncer aussi bien B que A. B cherche alors à apaiser la colère de G en lui offrant des billets, de l'argent, etc., ce qui conduit A à faire les mêmes propositions. Les deux compères connaissent fort bien l'identité de A, et s'ils ne la connaissent pas, ils n'ont, pour l'apprendre, qu'à suivre leur victime jusqu'à sa maison. Parmi les maîtres-* chanteurs se trouvent aussi des agents provocateurs qui cherchent à attirer sur eux l'attention des uranistes et les mettre en situation d'accomplir un acte sexuel ; aussitôt le chantage commence.

Si l'on songe que le chantage, qui constitue une véritable plaie, s'appuie sur la loi 1 contre les attentats contre nature, on est en droit de se demander si cette loi n'est pas plutôt nuisible qu'utile ; je reviendrai encore plus tard sur cette question. Dans tous les cas, on ne saurait trop louer la sévérité des tribunaux envers les maîtres-chanteurs.

Du reste, les maîtres chanteurs ne menacent pas toujours leurs victimes de les dénoncer à la justice, ce qui leur donnerait peu de résultats. Dans certains cas ils menacent leur victime de révéler publiquement sa passion, soit en provoquant un scandale dans la rue, soit en propageant ce bruit dans le cercle de ses amis et de ses connaissances. Le maître-chanteur

1 II est évident que la loi favorise le chantage. Mais c'est une erreur que de croire, comme le font les uranistes, que c'est cette loi seule qui est la cause du chantage et que celui-ci disparaîtrait si l'on abrogeait la loi en question. Cette erreur est démontrée par ce seul fait que le chantage existe dans d'autres pays, comme la France, où il n'y a pas de loi contre les rapports homosexuels entre hommes. V. Coffignon, La Corruption à Paris.

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sait fort bien qu'à cause du mépris que l'uraniste rencontre partout, sa révélation aura pour effet de mettre sa victime au ban de toute société. Du reste, les uranistes ne se gênent pas pour faire tomber leurs menaces de chantage sur des individus qui n'ont jamais eu de rapports avec des hommes et qui, au point de vue sexuel, sont parfaitement normaux.

LES PERVERSIONS SEXUELLES COMME COMPLICATION DE l' INVERSION