VI. Don de la connaissance des cœurs. (V. Don
VII. Mortification du cœur, on esprit de renoncement. (Y. Benoneewumt) CŒURS (SACRÉS). — !• De Jésus. (V. Jésus-Christ.)
2» De Marie. (V. Sainte Vierge.)
3° Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie, fondée par le P. Cosdrin et approuvée par Grégoire XVI. xv, 204.
COLÈRE. — I. Ses tristes effets. Gomment les Saints combattent est eux ce défaut. — Lutte de S. Ephrem contre la colère, n, 172. — S. Thibaut se fait balayeur pour expier un moment de colère, vi, 370. — Lotte de S. Vincent de Paul contre ce penchant très-fort en lui. vin, 489. — Caractère de S. Alphonse de Liguori, naturellement porté à la colère, transformé par la douceur, ix, 236. — S. Agyle se corrige du défaut de la colère. X, 372. — Funestes effets de la colère, surtout dans les communautés; paroles de S. Thomas de Villeneuve, xi, 203. — Moyens de S. Elxéar pour réprimer la colère, xi, 450. — Dans un accès de colère et de précipitation, et sur des calomnies, S. Bond tue son père et sa mère, qu'il oe reconnaissait pas. xm, 17. — On n'entendit jamais une parole de colère ou d' impatience en S. Charles Borromée. xiii, 187. — S. Malachie rend douce et patiente une personne colère et habituée à la fureur, xm, 148. — Comment S. Geoffroy punit un acte de colère, xii i, 259. — Tristes exemples do mauvais effet de la colère, xm, 267. — S. Grégoire Thaumaturge ne donna jamais aucun signe de colère, xm, 472. — Nécessité de réprimer les premiers mouvements de la colère, xvi, 588.
II. La bonté et la douceur triomphent de la colère. (V. Bonté et Douceur.)
COLLATION. — Petit adoucissement à la rigueur du jeûne : d'où lui vient son nom. fia quoi a consisté et consiste la collation, xvi, 203.
COLLÈGES fondés en Allemagne par le B. Pierre Lefèvre. ix, 202 ; — par le B. Caoisins. xiv, 403-406 ; — en Italie, par S. Charles Borromée. xm, 185, 186. — (V. Ecoles.)
COLOMBES miraculeuses à l'élection de saints prélats. (V. Election.)
COLPORTEUR. — S. Gorry a exercé celte profession, vi, 90.
COLTSÉE. — Inauguration du colysée sous S. Clet, pape, v, 29.
COMBAT. — (V. Guerre.)
COMMISSAIRES APOSTOLIQUES. — Leur rôle dans h procédure de la beatiBcauon et de la canonisation des Saints, xvii, 57.
COMMANDEMENTS de Dieu sur le Sinaî. X, 451.
COMMENDE. — Notice sur la commende. xi, 357. — Introduction de la commende militaire, plaie du sanctuaire, xi, 636.
COMMUNICANTES. — S. Sirice, pape, est l'auteur de cette prière de la messe, xm, 620.
COMMUNION. — I. Cause de son institution de la part de Dieu. — H y a manifestation de puissance, de sagesse, de bonté, xvi, 461. — Paroles de S* Gertrude sur le désir de Dieu de s'unir à rame dans la sainte communion, xiii, 434. — L'Eucharistie, prodige d'amour de la part de Dieu, xvi, 484.
II. Causes de son institution en faveur des hommes ; ou avantages et fruits de la sainte communion. — 1° Ses efpets dans l'aue. — Elle développe et exerce notre foi, notre espérance, notre charité, notre union et incorporation à Jésus-Christ, notre détachement de la terre, et en général toutes les vertus, xvi, 461. — Elle ôte on diminue les péchés véniels ; elle efface indirectement les péchés mortels ; elle forliûe contre les tentations ; elle diminue la concupiscence ; elle enrichit de grâces ; elle enivre de douceurs célestes, xvr, 462. — Paroles de Saint Cyrille, u, 72. — Motifs de la recevoir fréquemment; avantages dont se privent ceux qui ne s'en approchent pas (S. Bonavenlure). vin, 301, 302. — Ses effets en S* Catherine de Gènes, xi, 105. — Paroles de S. Cyprien sur la force qu'elle donne aux roar-
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tyrs. m, 323. — S. Thomas Becket porte avec lui la sainte Eucharistie, afin d'être soutenu dans ses lottes, xiv, 598. — Paroles du V. Jean-Marie-Baptiste Viaoney. xv, 507, 510. — Vertus qu'y trouve la V. Agnès de Jésus, xv, 647, 648. — Energie que' le chrétien y puise. xvi, 478.
# Ses effets sur le corps. — !• Bile sert de nourriture, pendant longtemps, à S. SiWin. il, 562 ; — a S. Gérasime. m, 186 ; — au bienheureux Nicolas de Floe. iv, 86 ; — à la B* Rite de Cascii. yi, 106. — Elle prolonge la vie de S. Philippe de Néri. vi, 217. — Elle sert pendant longtemps de nourriture à la B* Marianne de Jésus. vit 232 ; — à S. Manuée, évêque de Bayeux. vi, 279; — à S* Catherine de Gênes, xi, 105; — à S. Joseph de Cupertino. xi, 225;
— à S* Marie-Françoise des Cinq Plaies, xn, 116; — au B. Jean le Bon. xu, 555; — à S. Sabas. xiv, 70 ; — à S* Elisabeth, xiv, 81 ; — à la V. Grâce de Valence, xv, 21.
*• Autres effets : Eu S* Catherine de Gènes, xi, 105. — 8* Thérèse est guérie de vomissements ; son visage est tout lumineux, xu, 370, 371. — Le V. Egidio est transfiguré par U sainte communion, xv, 138. — Phénomènes de clarté et de parfums dans les sens de la V« Marguerite du Saint-Sacrement, xv, 381. — Quand la V* Marguerite d'Arbouze ne fait point la communion, elle éprouve des défaillances, xv, 539. — Paroles d'un médecin au sujet de M. de Bérulle. xv, 614.
XIX. Amour de la sainte communion. — i« Pratique de la communion fréquente; ses avantages. — Conseils de S* Catherine de Sienne au sujet de la communion fréquente. y, 122. — Lettre de S. Grégoire VU à la princesse Malhilde sur la réception fréquente de la sainte Eucharistie, vi, 163, 164. — S» Angèle de Mérici méprise les préjugés de son siècle et communie fréquemment, vi, 328. — Communion fréquente des premiers chrétiens ; durant la persécution ils se communiaient eux-mêmes, vu, 15, 45. — Zèle de S. Anaclet, pape, pour la fréquente communion, vin, 273. — S. François Solano aime la communion fréquente, ix, 9. — • S. Liguori, étudiant; maximes du Saint sur les avantages et les délices de la communion ; quand il ne peut plus dire la messe, il fait la communion chaque jour, ix, 215, 220, 234. — S. Gaétan travaille activement à étendre l'usage de la communion fréquente, ix, 380, 381. — U le rétablit au milieu d'un peuple qui ue s'en approchait plus qu'une fois Tan. ix, 384.
— Le B. Berchmans. ix, 514. — S* Rose de Lima, x, 343. —La B- Marguerite de Bavière. x, 258. — S* Catherine de Gênes; sa soif de la communion, xi, 105. — La B* Imelda Lambertini. xi, 152. — Transports joyeux de S. Joseph de Cupertino. xi, 235. — Faim de la communion en S« Marie-Françoise des Cinq Plaies, xu, 104. — Utilité de la fréquente communion révélée par Jésus-Christ à S* Gertrude. xm, 434. — Maximes de S. François de Sales sur l'avantage de la communion fréquente, le bonheur de l'âme et les moyens d'en profiter. Xiv, 545. — La V. Marie-Christine de Savoie, xv, 42. — Jeanne d'Arc xv, 390, 405. — Sœur Marie de Saint-Pierre, xv, 473. — La V. Marguerite d'Arbouze. xv, 539. — La V. Marie-Emilie de Rodât, xv, 591, 595. — La V. Agnès de Jésus, xv, 647, 648. — La communion fréquente justifiée par la pratique des premiers chrétiens, les exhortations des saints Pères et les besoins de nos âmes, xvi, 475, 476.
£• Efforts du démon pour empêcher la fréquente communion. — Tentations qu'éprouve la B' Christine l'Admirable, vu, 259. — Confiance avec laquelle on doit s'approcher de la sainte Table, xiv, 385. — Frivolité des prétextes pour lesquels on se dispense de la sainte communion, xvi, 481-483.
IV. Première communion ; ardeur des désirs; ferveur dans la réception. — La B* Marie de l'Incarnation; fruits qu'elle en recueille, iv, 471. — La B« Marianne de Jésus, vi, 231. — Mme de Bermont in, 335. — S» Véronique Giuliani. vin, 221. — Le B. Berchmans. IX, 514. — S. Svmphorien. X, 111. — La B« imelda Lambertioi : elle meurt d'amour aussitôt après sa communion, xi, 153. — S* Marie-Françoise des Cinq Plaies, xii, 104. — Désir précoce de faire la première communion ches la B* Françoise d'Amboise. xm, 163. — Sa ferveur le jour de sa première communion, xm, 154. — Désir précoce de la B« Marie des Auges, xiv, 331. — Le V. Antoine-Alphonse Bermejo. xv, 193. — Saur Marie de Saint-Pierre. xv, 471. — Le V. Jean-Marie-Baptiste Vianney. xv, 507. — La V. Agnès de Jésus, xv, 647.
~V. Réception miraculeuse de la sainte communion. — Elle est donnée par un ange à S. Marc, solitaire, u, 220 ; — a S» Agnès de Monte-Puiciano. rv, 547. — Faveurs dont S* Catherine de Sienne est l'objet, v, 122. — Un ange la donne à la B* Emilie Biccbieri. v, 299. — Un ange la donne à la B» Benoîte Rencurel. v, 227. — Notre-Seigneur l'apporte à S. François Girolamo en récompense de son obéissance, v, 471. — Une colombe l'apporte au B. Albert d'Ogna. v, 517, — Notre-Seigneur la donne lui-même àuB« Colombe de Rieti. vi, 69. — Le B. Jean
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63C TABLE GÉNÉRALE AIPHABÉTIGO-ARALYTIQUB
Grande la reçoit de S. Augustin, vi, 438. — S« Jolienne de Falconieri. vn, 163. — S* Meehtilde la reçoit de la main des anges avant sa mort, vin, 100. — Nôtre-Seigneur la donne Unmême au B. Laurent de Brindes. vm, 124. — S. Bonavenlure la reçoit miraculeusement sv son lit de mort, vin, 312. — Notre-Seigneur la donne lai-même a S* Claire, x, 12. — La B° Marguerite de Bavière, x, 258. — La B« Imelda Lambertini. «, 153. — S. Stanislas Kostka. xni, 389, 390. — Un ange la donne à S# Odile, xiv, 261. — Notre-Seignenr la donne luimême à la V. Marguerite du Saint-Sacrement, xv, 378. — La V. Agnès de Jésus la reçoit fréquemment de Notre-Seignenr et des anges, xv, 652.
VI. Communion sacrilège ; ses dangers ; sa punition. — Paroles de 8. Bonaventare. vin, 301. — Sentences de S» Gertrude. xiii, 433. — Punitions miraculeuses, xin, 267; Xiv, 12.
VII. Préparation à la sainte communion. — Manière dont se préparaient à la sainte communion : S. Jean de Saint-Facond. vi, 600 ; —, S. Bonaventure : ses paroles, vin, 306» 301 ; — S* Rose de Lima, x, 343 ; — S. Etienne de Châtilloo. x, 556. — Comment S* Gertrude d*Eisleben s'y préparait elle-même, xiii, 430. — Vertus que rime doit apporter «a céleste banquet, symbolisées dans une vision de S* Gertrude. xiii, 434. — Paroles de S. Denis d'Alexandrie, xm, 468. — S' Adélaïde, xiv, 216. — La B* Benvenuta oa Bienvenue d'Anefoe. xiv, 385. — La V. Grâce de Valence, xv, 22. — La V. Marguerite du Saint-Sacrement déplore le peu de préparation des âmes pieuses à la sainte communion, xv, 378. — Sceor Varie ds Saint-Pierre, xv, 473. — La V. Marguerite d'Arbouze. xv, 539. — La V. Marie-Emilie de Rodât, xv, 591. — La V. Agnès de Jésus, xv, 647, 648. — Dispositions que Dieu demande à Tâme qui communie, xvi, 462 et sniv.
VHJ. Ferveur dans la réception. — S* Marie-Madeleine la reçoit en extase, vin, 593. — S* Rose de Lima, x, 343. — S. Etienne de Châtilloo. x, 556. — S* Thérèse, xn, 370. — S- Gertrude ; ses paroles, xm, 431, 433. — La V. Grâce de Valence, xv, 22. — Extase et ravissement de sœur Agnès, xv, 210. — Extase de plusieurs heures de la V. Marguerite da Saint-Sacrement, xv, 377. — Jeanne d'Arc, xv, 405. — - Le V. Jean-Marie-Baptiste Vianney. xv, 507, 510. — La V. Marguerite d'Arbouze. xv, 539. — La V. Marie-Emilie de Rodât, xv, 591. — La V. Agnès de Jésus, xv, 648.
CE. Action de grâces :' — De S- Rose de Lima. X, 343 ; — de S* Gertrade. xm, 430 ; — de S* Adélaïde, xiv, 216 ; — de la V. Grâce de Valence, xv, 22 ; — de sœur Agnès, xv, 210 ;
— de la V. Marguerite du Saint-Sacrement, xv, 377.
X. Intuitions miraculeuses relatives à la conunnnion. — Des Saints ont une costnaissance miraculeuse des dispositions mauvaises des communiants^ et de la non-présence de Nôtre-Seigneur dans des hosties qui ne sont point consacrées. — S. Jean de Réome. il, 76. — • S# Françoise, Romaine, ni, 312. — S. Antide. vu, 339. — S. Bernard, x, 63. — S. Elzéar. xi, 455.
S. Jeûne ecclésiastique requis pour la sainte communion. —H a été implicite* ment institué par l'apôtre S. Paul, vu, 487. — Sa nécessité ; il n'était pas universellement observé du temps de S. Augustin, xvi, 371.
XH. Nécessité de la participation à l'Eucharistie par la communion ; comnzs»nion pascale. — (V. Eucharistie,)
COMPAGNIES. — I. Heureux effets des nonnes compagnies; dangers des mauvaises. — La vocation à la vie religieuse vient souvent de la fréquentation des religieux, m, 389. — S. Basile avait pris soin de s'assurer une bonne compagnie en S. Grégoire de Naxianze. vu, 8. — S. Bernard de Mentbon appelé à la vie monastique à la vne des désordres de ses condisciples, vu, 33. — Dangers des compagnies volages, xn, 358. — Fruits que l'on retire des saintes compagnies, xu, 481. — Dangers des mauvaises compagnies, xii, 552. — La B* Françoise d'Amboise recherche la compagnie des personnes pieuses, xm, 164. — S. SU* nislas Kostka fuit les mauvaises compagnies, xiii, 388. — S. Edme fuit les mauvaises compagnies, xm, 445. — Heureux fruits que retire S.Léonard des bonnes compagnies. xint 606.
— S. Ambroise fuit les mauvaises compagnies dans sa jeunesse, xiv, 96. — Dangers de mauvais compagnons, xiv, 249. — S. François de Sales résiste aux insinuations de compagnons pervers, xiv, 507. — La V. Emilie de Rodât se rend compte du danger des mauvaises compagnies, xv, 592. — Les mauvaises compagnies éloignent le V. César de Bus de la voie de la piété et du devoir, xv, 298. — Le V. Grigoon de Montfort s'attache à la société des jeunes gens pieux, xv, 321.
IL Soin avec lequel les Saints évitent la compagnie des femmes. (V. Chasteté.)
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COMPAGNONS. — Zèle de pieux écoliers a convertir et à sanctifier leurs compagnons d'études. (V. Apostolat)
CONCERTS miraculeux à la mort des Saints. (V. Mort.)
CONCILES. — Où les papes firent les premiers Conciles, i, 496. — S. Raban Maur réunit fréquemment des Synodes, n, 281. — Chaque année, S. Samson fait nn synode provincial, ix, 89. — Témoignage de S. Àvite sur la tenue fréquente des Conciles dans les premiers siècles. IX, 328. — S. Hormisdas, pape, ordonne la célébration au moins annuelle des ayuodes provinciaux. ix9 357. — Leur utilité au moyen âge ; ils étaient comme des conseils d'Etat, x, 249. — Zèle de S. Charles Borromée pour la célébration des synodes, xiu, 186. — Concile tenu a Germigny pour réparer les maux temporels occasionnés par les invasions, xiv, 324. — S. François de Sales en réunit fréquemment, xnr, 525, 526.
CONCILIATION. — Saints et Saintes conciliateurs de particuliers ou de peuples divisés. (V. Ennemis.)
CONDAMNÉS. — !• On invoque, pour les condamnés à mort, 8. Disme. m, 638 ; — S. Entre pe. v, 91.
S* Charité spirituelle auprès des condamnés à mort. (V. Apostolat.)
8* Charité des Saints et des Saintes envers les condamnés à mort; zèle qu'ils ont déployé à obtenir le pardon et l'élargissement des coupables. (V. Charité.)
CONFÉRENCES SPIRITUELLES. — L Elles sont un aliment précieux de la perfection ; les Saints les recherchent et en propagent rasage. — S. Loup et son clergé, ix, 412. — Paroles de S. Liguori. ix, 221, 230. — Le B. Berchmaos et ses compagnons. IX, 524. — S* Rose de Viterbe et ses compagnes, x, 480. — Pratique du B. Pierre Claver. x, 605. — S. Charles Borromée les établit dans sa maison, xm, 182. — Zèle de S. André Avellin à en faire à ses religieux, xm, 305. — Le V. Zaccaria fonde des conférences spirituelles pour les ecclésiastiques et les hommes mariés, xv, 466.
H. Conférences publiques : du B. Pierre de Castelnau avec les Albigeois. I, 370, 37! ; — de S. Germain et de S. Loup avec les Pélagiens. ix, 137; — de S. Dominique avec les Albigeois, ix, 280 ; — de S. Goswin avec Abeilard. xn, 223 ; — de S* Catherine avec des philosophes païens, xiii, 591, 592. — Conférences illustrées par le génie du P. de Ravignan. XV, 164.
CONFESSEUR. — i* Ministre du sacrement de Pénitence. (V. Confession.)
S* Directeur des âmes. (Y. Directeur.)
CONFESSION. — I. Nature, effets, nécessité. — L'aveu public on secret n'était point inouï ches les anciens, vu, 284. — Effets dn sacrement de pénitence sur l'homme, xvi, 253, 291. — Facilité de le recevoir, figurée par Naaman et sa lèpre, xvi, 253. — Sa nécessité. xvi, 428.
XL Administration de ce sacrement ; pratique et zèle des Saints. — Influence d'un saint confesseur sur une dame de la cour, m, 293. — S. Jean Népomucèoe, martyr du secret de la confession, v, 598. — S. Venant, martyr d'un sage conseil donné à une pénitente, vi, 87. — Zèle de S. Philippe de Néri pour entendre la confession, ri, 211, 212. — Zèle de S. François Régis, vu, 96. — Succès de S. Vincent de Paul dans une mission relativement à la confession générale, vin, 464. — Zèle et succès de S. Liguori ; ses maximes sur la bienveillance dont le confesseur doit user vis-à-vis des pécheurs. IX, 219. — Assiduité an confessionnal du B. Pierre Claver; il recberebe les confessions des pauvres et des esclaves, x, 608, 620. — Tendresse du B. Ange d'Acri envers les pécheurs, an tribunal de la pénitence, xm, 44. — Zèle de S. Malachie pour faire pratiquer la confession, xm, 141.— S. André Avellin. xm, 305. — S. François Xavier propage la confession fréquente, xiv, 32. — Bonté de S. François de Sales ; set paroles, xiv, 524, 525. — M. Jacques Olier étend la sage habitude de la confession fréquente. xv, 228. — Secret de la confessioa gardé par un prêtre en délire (Jean-Joseph Allemand). XV, 288. — Fruits de salut opérés par ie V. Grignon de MontforL xv, 333. — Le V. Jean- Marie-Baptiste Vianney. xv, 515.
m. Réception de ce sacrement: Contrition et fréquent».-- Le B. Philippe Berrayer ae confesse tons les jours, i, 344. — Pratique de S. Louis de Gonxague. vu, 194. — Le B. Pierre de Luxembourg se confesse très-souvent, vin, 56, 59. — Confessions fréquentes de 8. François Solano. ix, 9; — de S. Ignace de Loyola, ix, 151. — S. Louis, évèque, se confesse chaque jour avant d'assister à la messe, x, 30. — Le B. Pierre Claver se confesse chaque jour, x, 610. — Le B. Spioola se confesse plusieurs fois la semaine, xi, 23. — S. El* téar se coofesse fréquemment, xi, 455. — S« Flore se confesse chaque jonr. xii, 83. — Con-
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640 TABLE GÈSÉ&ALK ALPHABjfenCO-A5ALTT10Ul
fessions fréquentes de S« Brigitte de Suède, zu, 170. — S. Engenert verse dei larmes a m confessant, zin, 248. — S. Léonard de Port-Maurice se confesse tons les jows et jusau'ateux fois par jour, zin, 609. — Zèle de la B* Hargoerite de Savoie à se confesser aussitôt des moindres imperfections, zin, 641. — Jeanne d'Arc se confesse fréquemment et me des larme? abondantes, zv, 390, 401. — Le cardinal de Bertille se confesse tons les jours dans stauMe. zv, 622. — Grande contrition de la V. Agnes de Jésus, zv, 646. — Le V. Antoine Bensejost confesse tons les jours, zv, 696.
ZV. Miracles an sujet de la confession. — La très-sainte Vierge apparaît à m pétas* (S. Théophile) et reçoit sa confession. ut 255. — Une cécité punit de son inconstance S. Ga3laume le Pénitent, u, 430. — Mort ressuscité à la prière de S. Sévère pour recevoir le stotmeot de Pénitence, il, 544. — Autre mort ressuscité pour se confesser, ui, 211.
