SAINT SATURNIN ET SAINT SISINB, MARTYRS A ROME

Saturnin était un serviteur de Dieu qui avait consumé ses années à Rome dans les exercices de U véritable piété, lorsque l'empereur Maximien (286-305), acharné contre les chrétiens, les condamna à travailler aux ouvrages des baios qu'il faisait faire dans la même ville, en faveur de Dioelétien, qui l'avait associe à l'empire, et il fut du nombre des confesseurs que l'on obligea à ce travail. Son âge le rendait incapable d'un emploi si pénible, d'autant plus qu'il n'y était nullement accoutumé^ et que les intendants des ouvrages prenaient plaisir à surcharger les chrétiens, sans oser envers eux d'aucune miséricorde ; cependant il soutint avec une vigueur admirable une si grande persécution, et, ne se permettant jamais une parole d'impatience, il persista coustamment dans sa fidélité envers Jésufr€hri8t.

Ce bon Haitre, de sa part, lui envoya du soulagement par le moyen d*nn saint diacre de l'Eglise de Rome, il se nommait Sisine. Touché de l'état de misère du vénérable vieillard, il lui portait des vivres et lui prodiguait ses consolations. Maximien apprit tont ce qui se passait. Saturnin et Sisine» et avec eux une phalange de généreux chrétiens furent jetés dans un obscur cachot.

Nos pieux captifs changèrent bientôt ce lien d'ignominie en un temple d'honneur et en une école de piété. Ils y prêchèrent Jésus-<^hri8t, non-seulement aux autres prisonniers, mais aussi à beaocoup de païena du dehors qui y accoururent pour avoir part k leurs divines leçons ; et leors

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prédications forent d élo^nentet, qn*elle8 convertirent nne partie de lenn tnditenn, qa*ili baptisèrent.

On peut jnger la forenr où entra le président Candide lorsqnUl apprit ce nenreilteox progris dn christianisme ; il fit incontinent venir devant Ini Satnrnin et Sisine, let pieds nos et le corps chargé de chaînes, et, let regardant d*nn œil irrité, il leor commanda d'adorer anr-le-cluuBp la mijesté des dieox, s'ils m vonlaient éprouver la rigneor des plos horribles supplices : c Non n*adorons point », dit Sisine, c des dienz de pierre et de bois. C'est à Jésos-Christ aeol, Fils ia Oien vivant, qne noua présentons nos adorations et nos hommages ». Satomin dit la même cboie, et comme le joge, nonobstant leor résolotion, fit venir on trépied d'airain poor les obliger d'y jeter de l'encens devant les idoles, le saint vieillard ijonta : « Qne le Seigoeor brise les dieu des nations I » et à l'instant môme le trépied se brisa, comme s'il eût été de terre. Deoi solditi, Papias et Blanr, toocbés de ce spectacle, reconnorent la vérité dn christianisme et s'écrièrent devant toot le monde qu'U n'y avait point d'autre divinité qoe celle qoe Satomin et Sisine «doraient. Poor le président, il demeora dans son endorcissement, et, pour satisfaire sa malire, il It étendre les Martyrs sur le chevalet et commanda qo'on leor rompit les membres à coups de bltoo, de nerft de bœuf et de scorpions, qui étaient des fouets armés de crochets de fer.

Dans ces supplices, les soldats de Jésus-Christ ne faisaient autre chose que bénir leor divin Maître, qui avait la bonté de les associer à la compagnie de ses Confessenrs et de ses ïartjn. Pour les deux soldats néophytes, ils eurent la hardiesse de reprendre le président de sa barbarie et de lui dire qu'il n'y avait que le démon qni pût la lui inspirer ; cela fut cause qoe ce mécbaiil homme leur fit casser les dents avec des cailloux, et les envoya ensuite en prison, d'où ils fnresi tirés quelques jours après pour être massacrés i coups de plombeanx. Qoant à saint Satomin et à saint Sisine, qoi étaient attachés sur le chevalet, il leor fit encore brûler les flancs avec des fliobeaox ardents. Enfin, ne poovant rien gagner sor leur constance, il les condamna ï avoir la tète tranchée. Os furent donc conduits à deux milles de Rome, près de la porte Viminale (porte Sainte- Agnès], et ils y reçurent la palme d'un glorieux martyre. Un chrétien zélé, appelé Trason, eolera leurs corps avec un saint prêtre nommé Jean, et les enterra dans son héritage, sur la voie Salaria.

Barouius, dans ses Note» sur le martyrologe, parle d'une église en leur honneur sor la mine voie Salaria, laquelle, au rapport du pape Félix IV, fut ruinée par un incendie. Il y parle anssi d'une translation de leurs reliques dans l'enceinte de Rome, dans les églises de Saint-Pierre-ès- Liens et de Saint-Martin-des-Monts. Les religieuses dn Charme, de l'Ordre de Footevranlt, aa diocèse de Soissons (1685), possédaient un ossement considérable de saint Sisiiie« dans as cbbai d'ébène enrichie de figores d'argent

Ce récit Mt du Père Qttf»

XXr JOUR DE NOVEMBRE

HABTTROLOGE ROMAIll.

A Patres, en Achaïe, la naisssnce an ciel de saint André, apûlre, qoi prêcha rBvingfle ee Thrace et en Scythie. Arrêté par l'ordre du proconsul Egée, il ftit d'abord mis en prison, ensoite fustigé très-cruellement ; enfin, on l'attacha à une croii, où il vécut deni jours sans cesser d'instraire le peuple ; mais, ayant prié Notre-Seigneur de ne point permettre qu'on le détachât de la croix, il y fat environné d'une grande lumière qui vint du ciel, et cette lumière disparaissant, fl rendit son Ame à Dieu. 62. — A Rome, le supplice des saints martyrs Castule et Eoprépite. - A Constantinople, sainte Maure, ?iergc et martyre. — De plus, sainte Justine, vierge et martyre. -- A Saintes, saint Trojan, évêque, homme de grande sainteté, qui fait voir, par le grand nombre de ses miracles, qu'il est vivant dans le ciel, tandis qne nous avons son corps sor la tene. - A

XABTTEOLOOES. 681

RoBUê, Baint Constance, qni, ponr la générense résistance gn'il fit anz Pélagiens* sonifrit beanconp de manx par leurs intrignes, et mérita par ce moyen d'être du nombre des coofessears de Jésus- ChrisL Vers 418. — En Palestine, saint Zozime, confesseor^ qni, sons remperear Justin, se diitingoi par sa sainteté et ses miraeles« vi« s.

MARTYROLOGE DB FRAIfCB, RBVU ST AUGMENTÉ.

Anz diocèses de Bordeanz, Contances, Dijon, Meanz, Paris et Verdun, saint André, apôtre, cité an martyrologe romain de ce jour. 62. ^ Ao diocèse de Chartres, saint Tugddald, évëqae de Fancien siège de Tréguier (Côtes-dn-Nord). Vers 564. ^ A Belley, le décès du bienheureux Raynald, religieux de Portes, puis éTèque de Belley après la mort de saint Anthelme. 11 marcha sur les traces de son pieux prédécesseur et fit revivre son zèle, sa fermeté et ses yertus. 1484. — A Saint^mer (Pas-de-Calais), an diocèse d'Arras, le bienheureux Joscio, religieux dn monastère de Saint-Bertin. Très-dévot k la Sainte Vierge, il ne manquait jamais de chanter chaque jour, après Matines, les cinq psaumes Magnificat, Ad Dominutn cum tribularer^ Rétribue, In eonvertendùf Ad te ievaui, qui commencent par une des lettres du nom de Marie, et de faire précéder chacun de ces psaumes d*nn Ave, Maria. Une nuit, vers la fête de saint André, le sous-prieur n*ayant point trouvé frère Joscio an chœur, se rendit au dortoir : il était mort. Cinq roses toutes fieuries s'épanouissaient sur son visage, et le mot Maria était écrit sur celle qui sortait de sa bouche. En 1614, ce miracle se voyait encore sculpté derrière le chœur, et la chapelle de TAssomption fut nommée « Chapelle du bienheureux Joscio », depuis la fête qu'on institua en 1619 en son honnenr. il63. — A Déols ou Bourg-Dieu (Indre), au diocèse de Bourges, le bienheureux Josbert, religieux bénédictin >. 1186. — A Annecy, en Savoie, le bienheureux André, chanoine du Saint- Sépulcre de Jérusalem K 1347. — A Castres, au diocèse d'Albi, le bienheureux Pierre Guillot et ses compagnons, martyrs, de l'Ordre des Frères Prêcheurs. En 1568, le couvent des Dominicains de Castres, où plus de quatre cents catholiques s'étaient réfugiés, fut envahi par une troupe de Calvinistes. Ces forcenés, après avoir assommé tous les religieux et ceux auxquels ils avaient donné un abri, saisirent le bienheureux Pierre, qui était prieur, l'assirent sur un âne, le visage tourné en arrière, un mors dans la bouche, et le promenèrent par tons les quartiers de la ville* en l'accablant d'ii^ures et de coups de pierres. Enfin, après lui avoir fait subir les plus indignes traitements, ils le poignardèrent et le jetèrent dans la rivière. Il revint sm l'eau pendant qu'on lui tirait des coups d'arquebuse, et levant les bras ensanglantéSt il cria par trois fois ; CredOf Credo^ Credo^ et rendit l'esprit. 1568.

ADDITIONS FAITES D*APRÉS DIVERS HAGIOGRAPHES

En Perse, le martyre de saint Narsès, évèque de Sciaharcadat (province de Beth-Germa), et de saint Joseph, son disciple. Avec eux souffrirent un grand nombre d'autres chrétiens : Jean, évèque de Beth-Séleucie ; Isaac, prêtre de Hulsar ; Papa, prêtre d'Helmine; Uhanam, jeune ecclésiastique; Guhsciatazades, eunuque du palais d'Ardascirus ; Sazanes, Mares, Timée et Zaron; Bahuta, veuve; Tècle et Danacha, Tatoua, Mama, Mazachia et Anne, vierges de Beth-Séleucie ; Abiata, Hatès et Hamiacha, vierges de la province de Beth-Germa. Vers 343. ~~ Encore en Perse, les saints martyrs Sapor, évèque de Beth-Nictor ; Isaac, évèque de Chercha ; Mahanès, Abraham et Siméon. 339. — Dans la Frise occidentale (Bollande), saint Accas ou Acca, l'un des prédicateurs apostoliquei qni y répandirent la semence de l'Evangile. U mourut évèque de Hagulstad (a(]ù<>^<^*^^ Hexbam, dani le Northumberland). 740.

1. Hou ne reprodniaont 40"% titn de mémoire cette mention de Teneien martyrologe de rabbeye de Déols. La légende da blenhenreoz Joselo de Seint-Bertin est absolument le mSme qoe colle dn bienhennos Josbert de Dtfols ; seuls les lieu, les tempe et les noms diffèrent. Evidemment il faut eonclnre k lldentlté des personnages.

9. Avant la Révolntlon, les chanoines séonliers (autrefois rtfgollers) da Saint-Stfpnlere de Jérusalem, dititlla dès la fin da xn* siècle è Anneey, oh leur église subsiste encore, mais affectée è des nsatces proeuiee, fêtaient solennellement, le SO norembre, le bienheareoz André» descendant de la famille Robert Qaiscard. Nommé d'abord elaTaire (adminlstratenr des rerenas temporels) da Saint-Sépulere de Jéralalem, 11 toi envoyé en Europe comme Tlsltenr des malsons de TOrdre. Arrivé è Annecy, U y fit, en qualité de claTalre, plnsiears acquisitions, et y monmt en grande réputation de sainteté.

Jaoqnemette, Tenre de Oerrals de* Faadgny, rendit h Annecy une maison dont le prix devait Stre employé anz frais dn tombeaa da Père André (S7 mars 1860). Ifgr de Bossillon de Bernez, évSqne do Génère, résidant à Annecy, montra lui-même ce tombeaa à deoz religieux de Saint-Maur, Dom Martenne et Dom Dnrand, qui passaient dans cette tIUo en 1709, poor lenrs recherches ; le monnment avait été réparé en 1655 par le chapitre d'Annecy, ainsi qu'il conste d*une inscription oh le Plire André est qnaliflé de Blenheareaz. — Hotu d« M. l'ebbé Ducis, arohlTlste du département de la Haate-Savoie. Mars 187».

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