CULTE ET RELIQUES. — ÉPITRB DE SAINT JUDE

Le roi de Babylone, qui e*éUit fait chrétien, fit transporter en eette ville les corps de saint Simon et de saint Jade et les plaça dans une belle église qu'il avait fait bâtir en leur honneur. Oa dit que depuis ils furent transférés à Rome, dans celle de SaintrPierre. L'empereur Charlemagne les a fait ensuite porter à Toulouse, où la vérification de leors chefs eut lieu le 17 juin 1S07, et la vérification de leurs corps, le 6 juillet de la même année.

Les chefs des deux Apôtres sont renfermés dans deux bustes de bois doré, et placés, avec d'autres reliquaires, dans une grande armoire à rentrée de Tabside.

Leurs corps se trouvent dans une seule châsse de bois, recouverte de lamelles de cuivre dorft. Cette châsse repose sur un autel, dans une chapelle romane des cryptes inférieures, dédiée à ces Apôtres. Avant la restauration des cryptes, il y avait dans cette même chapelle on retable de bois doré, où était représentée Notre-Dame des Sept-Doulenrs.

L'un des bras de saint Simon était dans l'église de Saint-André à Cologne, et les Chartreux de la même ville prétendaient posséder Tune de ses mâchoires avec trois dents. Mais lors de Tinvasion française, â la fin du xviii* siècle, les reliques ayant* été dépouillées de leurs riches reliquaires, il est aujourd'hui impossible d'en constater l'identité d'une manière authentique.

Saint Bernard avait quelques reliques de saint Jude qu'il portait toujours sur lui et avec lesquelles il voulut être enterré. Les religieux pénitents de Picpus, à Paris, en avaient une côte dans un riche reliquaire. Leur fête était très-célèbre en cette ville, dans l'église du Temple, qui était un grand prieuré de Malte. On ne sait pas l'année du décès de ces glorieux Apôtres ; mais tous les Martyrologes en font mention en ce jour, 28 octobre.

Nous avons de saint Jude une Epitre adressée à toutes les églises de l'Orient, et particulièrement aux Juifs convertis, qui avaient été l'objet principal de ses travaux. U se sert, en peignant les Simooiens, les Nicolaltes et les Gnostiques, d'épithètes très-fortes et de similitudes très-expressives. Il les appelle des météores errants qui, après avoir ébloui un instant, vont se perdre dans la nuit éternelle. Leur chute, selon lui, vient de ce qu'ils sont murmurateurs, de ce qu'ils suivent la perversité de leurs penchants, de ce qu'ils s'abandonnent k l'orgueil, à l'envie, à l'amour des plaisirs sensuels, etc., de ce qu'ils négligent de cruciOer les désirs de la chair. L'Apôtre exhorte les fidèles à traiter avec beaucoup de compassion ceux qui sont tombés, à distinguer les Hautes qui viennent de malice d'avec celles qui viennent de faiblesse, à tâcher de ramener les coupables par une crainte salutaire, à les arracher du feu du vice et de l'hérésie. Il veut que nous ayons sans cesse devant les yeux l'obligation où nous sommes d'élever l'édifice spirituel de la charité» ^n priant par le Saint-Esprit, en croissant dans l'amour de Dieu et en implorant sa miséricorde par Jésus-Christ.

TUleiDont; GoAMesrdt Joi. Assenuiia ; Dom CeilUer. — Cf. Âimaiês de la taUUêté au xiz« tiêdê»

SAIliT FARONy ÉYÉÛUE Iffi HEÀUX.

SAINT FARON, ÉVÊQtJE DE MEAUÏ

«22; — Pape : AdéodaU — Boi di France : Cbild^k B.

Qui que roas MSTot, qn! aimes le monde, eoiiaid4-> IM oh TQM derea «bootir.

Smni ÂMgmim*

Faron s'appelait primitivement Burgundofaro^ et sainte Fare, sa «Bur, Btirpmdofara^ e'est-à-dire le Bourguignon, la Bonrguigxionne. Faro, fara, signifie race^ lifnée^ dans la langye bourguignonne. Notre Saint était done d'aoe noble race bourguignonne. Il eut pour père Agnerîc» et pour mère Léodegonde, femme d'une insigne Tcrtu ^ Son frère fut saint Chagnoald^ éTèqne de Laon ; et sa sœur, la glorieuse sainte Pare, qui, par Téclat dises miracles et par rétablissement d'un célèbre monaslère dont elle était abbesse, a rendu sa mémoire immortelle *. Il fut élevé à la coar de Tbéo-> debert II, roi d'Austrasîe, dont Agneric était un des premiers conseillers, et il y donna dès sa jeunesse de si belles preuves de prudence et de valeur, ([Q'il se fil chérir de son prince et des autres monarques qui partageaient alors le gmnd royaume de France.

Après la mort funeste de Théodebert et de Thierry, son frère, Faron vînt à la cour de Gotaire II (613); par sa bonne conduite, il s'acquit tant de réputation et de crédit, qu'il fit partie du conseil da roi. Il fu}^it le faste et la vanité, et avait horreur des délices; l'amour des biens célestes lui faisait mépriser ceux de la terre, et, dans la liberté que son prince lui donnait, il l'exhortait souvent à ne point attacher son cœur au faux éclat de sa dignité, mais à porter continuellement sa vue sur le royaume étemel. Sa toutes ses actions, il ne cherchait qu'à procurer la gloire de Dieu et à se rendre plus agréable à sa divine Majesté, et, bien qu'il se fût engagé dans le mariage en épousant Blidehilde, femme d'une sagesse consommée, fl portait toujours dans son cœur le désir de renoncer an monde pour se consacrer entièrement à son service. On remarque aussi qu'il soutint tonjours les droits de la monarchie et qu'il n'épargna rien pour la conserver dans sa splendeur. Il se servait de son pouvoir pour délivrer les opprimés et ponr secourir les malheureux. Ses conseils étaient toujours équitables; mais ils penchaient plus du côté de la miséricorde que de eelui de la rigueur.

Des ambassadeurs saxons ayant manqué de respect à Qotaire, celui-d les fit mettre en prison et jura de laver dans leur sang l'injure qu'il avait reçue d'eux. Faron obtint de lui qu'il différât de vingt-quatre heures l'exécution de la sentence. Ce terme expiré, le roi leur pardonna et les renvoya mftme chez eux comblés de présents.

I. Oa denenratant ordtnalranent )k PfpSmisimm (ChaapIgBj), daai !• ibret de Bvla:. k #eiix Ttavaa 4» Httas, Il Yom. s'a» ni|>p«rla aax. vka da saint EnstaA«a et de salât Fareo. Oa pnona coiamaiidnient q«a <i^la vUlaya de ChamiiUny ea Bile. Ce ftat là qa'Aicaerie reçut saint ColomtMn en 610, et que la saint aftM loi doaaa sa bénédiction, ainsi qu'à chacun de ses anfknti. Colonban araft été accompagné dans aa ■r CÉgoeaM, l'ateé dea^anAutt d'Agnerte, teqaal Tirait 11 IXÊMiH dafolB Md.

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8 28 ÛGTOBBE.

Quoiqu'il fit un saint usage du crédit que ses vertus et ses talents lui donnaient à la cour, qu'il y menât une vie édifiante et conforme aux maximes de l'Evangile, il n'en était pas moins effrayé des dangers auxquels on est exposé dans le monde, et il s'affligeait intérieurement de l'impossibilité où il était de servir Dieu sans distraction. Enfin, à la suite d'un entre* tien qu'il avait eu sur ce sujet avec sainte Fare, sa sœur, il résolut de ne plus différer l'exécution du dessein qu'il méditait depuis longtemps, de renoncer au commerce des hommes. Il trouva Blidebilde^ sa femme, dans les mêmes dispositions, et ils se séparèrent d'un mutuel consentement. Blidehilde prit le voile et choisit pour demeure un lieu solitaire dans une de ses terres, qu'on croit être CSiampigny. Elle y mourut quelques années après en odeur de sainteté. Quant à saint Faron, il entra dans le clergé de Meaux dont il devint l'ornement.

Sa réputation croissant de jour en jour, il fut élu évoque de Meaux en 627, après la mort de Gondoald. Il remplit aussitôt ce siège de l'éclat de ses vertus, et il entreprit avec tant de courage la conduite des fidèles dont la sagesse divine l'avait fait le pasteur, qu'il les détourna des vices oh ils étaient engagés et les fit entrer dans les sentiers de la vertu. Plusieurs grands personnages, touchés de l'éminence de sa sainteté, vinrent chercher sous ses auspices les moyens de servir Dieu avec plus de perfection ; entre autres saint Ghilain, saint Fiacre et saint Agile. Il consacra le premier évèque apostolique, et les deux autres furent d'excellents abbés dans son diocèse. Il fit aussi des miracles très-éclatants : il rétablit par le signe de la croix une pierre d'autel qui s'était rompue en deux et un verre qui s'était cassé ; il rendit la vue à un aveugle par la vertu du saint Cihrème dont i! l'oignit en le confirmant; il ouvrit par sa seule parole la porte d'une prison et en fit sortir des prisonniers qui promettaient de se convertir : il retira de l'eau, saines et sauves, des personnes qui y avaient déjà demeuré enfoncées pendant une heure. Enfin, comme il ne refusait rien à Dieu de ce qu'il pouvait faire pour sa gloire, Dieu accomplissait aussi tous ses désirs.

Il est rapporté dans sa vie que le démon, qui veille sans cesse à la perte des justes, l'attaqua un jour par le souvenir de Blidehilde, son épouse. Il désira la revoir : il l'y invita à trois reprises différentes. Cette vertueuse femme vint; mais, pour ne pas exposer le serviteur de Dieu ni elle-même aux embûches de Satan, elle se fit couper les cheveux, prit de mauvais habits, se revêtit d'un cilice et se présenta ainsi à lui. Gela le fit rentrer en lui-même et faire réflexion sur son oubli. Il eut honte de sa faiblesse, il s'en humilia devant Dieu, puis, admirant la prudence et la vertu de son ancienne épouse, il la renvoya.

Son mérite extraordinaire le rendit vénérable à tous les prélats de son temps. En 630, il fit avec saint Amand la dédicace de l'église abbatiale de Rebais, en présence de saint Ouen, qui en était fondateur, et de saint Eloi; ce fut là qu'il rétablit avec eux ce petit autel de marbre qui s'était fendu en deux. En 647, il assista avec les mêmes saint Ouen et saint Eloi, déjà consacrés évêques, à la translation des reliques de saint Grépin et de saint Grépinien à Soissons. En 657, il se trouva au synode de Sens, oh près de quarante évêques accordèrent un privilège considérable au monastère de Saint-Pierre-le-Vif. En 662, il souscrivit à un autre privilège que Berteford, évêque d'Amiens, donna à l'abbaye de Gorbie. Quelques auteurs prétendent qu'avant son épiscopat il avait été religieux des Ordres de Saint-Benoit ou de Saint-Golomban, comme saint Gagnoald, son frère ; mais il est plus véri-

SAIirr BEMI, ABBÉ DE SÂINT-OTENI), BT ARGHEYÂQUE DB LYON. 9

table qu'il n'en a été que le bienfaiteur, et c'est en cette qualité qu'il a été inséré dans le martyrologe monastique.

Dès Tannée 628, voulant avoir auprès de lui des religieux dont l'exemple l'animât à la vertu et avec lesquels il pût s'entretenir des choses célestes, il fonda, au faubourg de Meaux, sur les terres de son patrimoine, et dota de grands revenus un magnifique monastère en l'honneur de Ja sainte Croix, de saint Jean-Baptiste et des Apôtres.

Ce saint évoque mourut le 28 octobre 672, à l'âge d'environ quatrevingts ans ; la cathédrale et la paroisse de Laferlé-sous-Jouarre possèdent une partie de ses reliques. Il est le patron d'Bsclainvilie.

On le représente guérissant un jeune homme aveugle.

et Bisioirt généraU dé l'Eglise, par M. Vàbhé Damw ; Les Moinee d'Oeddent, par M. d« Montolembort.