SAINT REMI
VOCOT-DEUXIËHE ABBB DB SAJNT-OTBrO), BT ARCHBVÊQITB DB LYON (875).
Samt Rémi naquit dans les Gaules sur la fin du vm« on an eommeneement dn ix* siècle. LTnstoire ne nous a transmis ni le nom de sa famille, ni celui dn lien de sa naissance. Ses qualités éminentes le firent bientôt apprécier par Tempereur Lothaire qui rappela à sa coar et lui eoD&a les fonctions de pand-malkre de sa chapelle, dignité qui répondait à celle de grand aumAlier de France. A la mort de l'évèque de Lyon, Amolon, arrivée le Si mars 851, saint Rémi fut dorgé par Temperenr d'administrer les biens de cette Eglise^ et bientôt il fut élu et consacré arcbeféque de cette ^Ue. Les dignités qui s'accumulaient ainsi sur sa tète ne servirent qu'à faim briller son mérite. L*abbaye de Saint-Oyend^ située dans son diocèse, fut encore conûée à son gOQfenement, et il unit ainsi dans sa personne le titre d'abbé à celui d'évèque, comme rayaient d^à fût quelques-uns de ses prédécesseurs. Cependant les charges de Tépiscopat ne Tempéchaient piséeteOler aux intérêts de ses religieux, et il sut profiter de son crédit auprès de l'emperenr Lotbaîre pour défendre son abbaye contre les usurpations des seigneurs du voisinage.
Us temps étaient alors difficiles pour l'Eglise de France. Dépouillée d'une partie de ses biens par les malheurs de la guerre, aflSûblie dans sa discipline par la faute même de ses pasteurs, elle avait ai moins conservé sa foi dans toute sa pureté, lorsqu'un moine allemand, nommé Gothescale» vint trwbler cette paix par des discussions inopportunes. Il fat condamné dans un concile tenn à Qaeny (S49), déposé de l'ordre de prêtrise, fouetté publiquement et relégué dans les prisons dn mooa^àre d*Hantvillers. Saint Rémi montra dans cette occasion autant de sèle que de prudence. 11 adressa à Hincmar, archevêque de Reims, un ouvrage intitulé : Traité touchant les trois iettnty dans lequel U se plaint de la manière cruelle dont on a traité ce malheureux moine, et prouve qne plusieurs choses qu'on lui reprochait étaient l'enseignement même des saints Pères ; ^ d'antres étaient des opinions libres, adoptées par les hommes les plus respectés dans l'Eglise» et ^, sur un point seulement, Gothescalc était évidemment condamnable, s'il soutenait que nous afOBs le libre arbitre seulement pour faire le mal, mais que nous ne l'avons pas pour faire la Ueo. Saint Rémi expose d'une manière lumineuse la doctrine de saint Augustin sur la prédestination de la grâce. « On a très-peu d'écrits de ce siècle >, dit dom Rivet, « où il se trouve plus de théologie, plus d'ordre, plus de méthode, plus de force de raisonnement, plus d'érudition, plus de Bctteté et de précision de style ». Le zèle un peu trop ardent d'Hincmar ne pouvait s'accommoder ée ces tempéraments; mais il oubliait que la vérité se persuade et ne se commande pas. Il assem- Ma m Boavean concile k Quercy-sur-Oise (853), et y fit rédiger quatre articles auxquels saint BoBî lépendit (854) par le livre intitulé : De la nécessité de s'attacher inviolablement à la nMf ie VEcrUwre sainte et de suivre fidèlement t autorité des Pères de FEglise, L'année SBhufe (855) il convoqua un concile à Valence, et y fit confirmer la doctrine qu'il avait développée dus ses. ouvrages. Les évêques qui composaient cette assemblée condamnèrent les quatre tttides de Quercy. Saint Rémi, en prononçant le dogme de la grâce, prononça, avec les autres ^è|Mii anathème à quiconque nierait la tiberté humaine et professerait que, par la puissance
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divine, ^elqo'in est prédestinÀ an mal comme s*il nt pooTait fidre avtn choie. L« lîx caMsa de doctrine rédigés dans ce concile furent insérés dans cenx da concile de Langres, qut laini Rémi présida en 859, et Le pape Nicolas !«' lenr donna son approbation. Siais toulea cet lattes qne le saint évéqne soutenait pour défendre la pnreté de la foi ne laissaient pas de eontiister son ftme, parce qQ*il voyait une espèce do scission s'opérer dans Tépiscopat de France.
Malgré les dlsseotiiKnta qni se mani testèrent pimieors km entre saint Rémi et Rinfoir, ce» àÊOJL grands pcétals forait toojoon obis par les liooe dis la charité sacerdotale ; ib étaient aloi» les oracles de TEglise de France et PAmo des coacilei. Il n'y eut^ dans œ temps, aoeone asseok* hlée importa Bit d'évèqnes à laquelle saint Bemt n*ait assisté et sonToot présidé. Hois le letronvons, en 860, an concile de Toozi, près de Tool ; à celui de Soissooa, eo 866 ; enfla à ceu d» Verberies (S69), d*Attigny (810) et de Donzi, près de Monzon (871).
Le zèle de saint Rémi pour le bien général de la religion ne Tempèchait pu do YeiUoE anx intérêts particuliers de son diocèse. Le titre d*abbé, qu*il portait, témoigne assez de l'intérêt qu'il prenait au institutions monastîqnes, et il en donna plosienrs foit des prenves par let fègtenwots qu'il drossa dans différents conciles. Il désirait surtout voir fleurir dans les cloîtres, avec les Yortus roligieHaes, l'amour des lettres, presque partout affaibli par le malheur des temps. Outre les denx ouvrages dont nons avons parlé, il en a composé un troisième, intitulé : Solution cTune quation touchant la condamnation générale de tous leê hommes par Adam, et la délivrance spéciale des élus par Jésus-Christ. C'est un traité dogmatique où il discute clairement les questions relatives à la prédestination, d'après les principes de saint Paul et do saint Augustin. U s'efforça aussi de réconcilier avec le Saint-Siège Lothaire U, roi de Lorraine et de Bourgogne, qni avait répudié indignement Teuleberge et épousé Yaldrade ; mais son zèle échoua devant l'inflexibilité dn papo Nicolas I«' et la mauvaise volonté dn prince. Saint Rémi fit aussi plusieurs règlemeat& particuliers pour son église et établit la congrégation des chanoines de Lyon, en soumettant Ie& prêtres de Saiot-Just à un abbé particulier.
Tant d*œnvres, inspirées par le zèle le pins pur, lui concilièrent Tafféction de tons les gens de bien. Après une vie si bien remplie. Dieu l'appela à lui le 28 octobre 875, et son corps fU inhumé dans l'église de Saint-Just. Ses reliques furent levées de terre en 1287, et transférées le €6 décembre dans l'église cathédrale de Saint-Jean. Sa mémoire est honorée le jour de sa mort, et il est invoqué dans les grandes litaniea de l'église de Lyon, avec les autres Saints du diocèse. D« Saussay et Cbasielain le mentionnent an 28 octobre, et il est inscrit le mémo jour dans lo snpplément au martyrologe romain de Ferrari.
Extrait de bi VSe «fer Saints ds F^ranehe-Comté^ par lei Pxoftsvenn tfn coUéiBe SilBt^Fraiifoli-Xnfor, <i BMtnyOfc
