AUoM : VUbrod, WiUbrod. Wmbrord, Vmibnd

SAINT WnUBROBD DU NOETHUlfBEBLAND. 243

dans les lies, Wigbert annonçait Jésus-Christ dans la Frise. Il en revint après y avoir pa^ deux ans, sans que ses travaux eussent été suivis d'un grand succès. Bgbert et ceux qui s'intéressaient à cette mission ne se découragèrent point ; ils prièrent avec une nouvelle ferveur pour obtenir la conversion de tant d'âmes qui étaient menacées d'un malheur éternel. Willibrord» qui venait d'être ordonné prêtre, et qui était &gé d'environ trente ans, témoigna un désir ardent de passer dans la Frise, et il en demanda la permission à ses supérieurs. Bgbert, qui connaissait sa ferveur, son zèle et ses talents, ne douta point que ce désir ne vint du ciel ; il acquiesça donc à sa demande en l'exhortant à mettre sa confiance en Dieu. Saint Swidbert et dix autres moines anglais se joignirent à saint Willibrord.

Les Frisons habitaient anciennement une vaste étendue de pays sur les cAtes de l'Océan germanique. Etant entrés dans la Gaule-Belgique, ils s'emparèrent des provinces situées vers l'embouchure du Rhin, dont les dattes, aussi Germains d'origine, étaient alors les maîtres. Parmi les peuples de la Germanie, aucun ne sut si bien maiiftenir sa liberté contre les Romains, que les Frisons. Saint Bloi, évoque de Noyon, avait prêché Jésus-Christ dans une partie de la Frise. L'Bvangile leur avait été aussi annoncé par saint Wilfrid en 678 ; mais ces premières tentatives avaient produit peu de fruit ; en sorte que le vrai Dieu était presque entièrement inconnu dans la Frise lorsque saint Willibrord y arriva en 690 ou 691. Il paraît certain que nos douze missionnaires abordèrent à Gatwick (Hollande). De là ils se rendirent à Dtrecht. Ils furent bien reçus par Pépin d'Héristal , maire du palais de France, qui, depuis peu, s'était emparé d'une partie de la Frise.

Willibrord crut devoir faire un voyage à Rome, pour demander au pape Sergius (687-701) sa bénédiction apostolique, et une autorisation pour prêcher l'Bvangile aux nations idolâtres. Le souverain Pontife, connaissant son zèle et sa sainteté , lui accorda les plus amples pouvoirs , et lui donna des reliques pour la consécration des églises qu'on ferait bÂtir. Willibrord repartit à la hâte, tant il désirait gagner à Jésus-Christ cette multitude d'âmes qui étaient sous la puissance du démon.

Swidbert fut spécialement chargé de la conversion des Boructuaires et en devint l'évêque. Il parait que ce peuple habitait le territoire de Berg, une partie de celui de la Marck, et le pays voisin, du cêté de Cologne. Willibrord et les dix autres missionnaires prêchèrent la foi avec le plus grand SQccès dans cette partie de la Frise, qui appartenait aux Français. Le nombre des chrétiens était si considérable au bout de six ans, que Pépin, de l'avis des autres évêques, envoya Willibrord à Rome, avec des lettres de recommandation pour le Pape, qui était instamment prié de l'honorer du caractère épiscopal. Inutilement le Saint voulut faire tomber sur un autre cette dignité ; on n'eut aucun égard à ses représentations. Le pape Sergius le reçut avec de grandes marques d'honneur, changea son nom en celui de Clément, et le sacra archevêque des Frisons dans l'église de Saint-Pierre, n lui donna aussi le pallium avec le pouvoir de fixer son siège en tel lieu du pays qu'il jugerait le plus convenable. Le Saint, après avoir passé quatorze jours à Rome, revint dans la Frise, et fixa sa résidence à Utrecht où il bâtit l'église du Sauveur. Il répara aussi celle de Saint-Hartin, que les païens avaient presque entièrement détruite. On pense qu'elle avait été construite par le roi Dagobert, à la prière de saint Wilfrid. Bile devint depuis la cathédrale d'Utrecht, et fut desservie par des chanoines.

L'onction épiscopale sembla donner encore plus de force et d'activité

244 7 KOYBMBBB.

au zèle de Willibrord. Deux ans après son sacre, c'est-à-dire en 698, les libéralités de Pépin et de Tabbesse Irmine le mirent en état de fonder l'abbaye d'Eptemach (aujourd'hui Echternach, dans le grand-duché de Luxembourg), qu'il gouyema jusqu'à sa mort.

Pépin d'Héristal avait beaucoup de vénération pour le saint Apôtre de la Frise. Avant sa mort, il renvoya Alpals, sa concubine, dont il avait en Charles Martel, et se réconcilia avec Plectrude, sa femme. Dans son testament, il recommanda ses neveux à saint Willibrord sans faire mention de Charles, son flls naturel. Il donna en môme temps au Saint le village de Swestram (aujourd'hui Susteren), dans le duché de Juliers, lequel servit I doter un monastère de religieuses qui fut bâti en ce lien.

Ce fut au mois de décembre 714 que mourut Pépin d'Héristal. Pépin k Bref, fils de Charles Martel, et qui fut depuis roi de France, était né quelque temps auparavant. Il reçut le baptôme des mains de saint Willibrord, qui, suivant Alcuin, prophétisa en cette occasion, en annonçant que cet enfant surpasserait en gloire tous ses ancêtres. Charles Martel devint en e£fet maire du palais, et fut le premier guerrier et le plus grand homme d'Etat de son siècle. En 723, il donna des revenus, dépendant du châtean d'Utrecht, au monastère que saint Willibrord y avait fondé et dont le saint évoque voulait faire sa cathédrale. Charles Martel fit plusieurs autres donations à diverses églises fondées par Willibrord. Il lui abandonna la sonveraineté de la ville d'Utrecht avec ses dépendances et ses appartenances. Dans tous ces établissements, Willibrord ne se proposait que d'affermir et de perpétuer l'œuvre de Dieu.

Non content d'avoir planté la foi dans la partie de la Frise dont les Français avaient fait la conquête, il pénétra dans celle qui obéissait à Radbod, roi des Frisons. Radbod était toujours opiniâtrement attaché à l'idolâtrie. Il n'empôcha cependant point le Saint d'instruire ses sujets, et il venait quelquefois lui-môme l'entendre.

Willibrord passa dans le Danemark ; mais Ongend, qui y régnait alors, était un prince méchant et cruel ; et son exemple, qui avait beaucoup d'influence sur ses sujets, mettait un obstacle presque invincible à leur conversion. Le Saint se contenta d'acheter trente enfants du pays, qu'il baptisa après les avoir instruits et qu'il amena avec lui. En revenant, il fut assailli d'une tempôte qui le jeta dans 111e appelée Fositeland (aujourd'hui Amelandt, sur la côte de la Frise.) Les Danois et les Frisons révéraient singulièrement cette île, qui était consacrée à leur dieu Fosite. Us auraient regardé comme impie et sacrilège, quiconque aurait osé tuer les animaox qui y vivaient, manger quelque chose de ce qu'elle produisait, ou parler en puisant de l'eau à une fontaine qui y était. Le Saint, touché de leor aveuglement, voulut les détromper d'une superstition aussi grossière. Il fit tuer quelques animaux, que lui et ses compagnons mangèrent, et il baptisa trois enfants dans la fontaine, en prononçant à haute voix les paroles prescrites par l'Eglise. Les païens s'attendaient qu'ils allaient ôtre punis de mort ; mais voyant qu'il ne leur arrivait rien, ils ne savaient si c'était patience ou défaut de pouvoir de la part de leur dieu. Radbod fut transporté de fureur quand il apprit ce qui s'était passé. Il ordonna de tirer an sort trois jours de suite, et trois fois chaque jour, dans le dessein de faire périr celui sur lequel il tomberait. Dieu permit qu'il ne tombât point sur Willibrord ; mais un de ses compagnons fut sacrifié à la superstition et mourut martyr de Jésus-Christ.

Le Saint, ayant quitté Radbod, se rendit dans une des principales iles

SATNT WILLTBRORD BU NORTHUMBEBLÀND. S45

qui dépendent de la Zélande ; c'était Walcberen ; il y fit un grand nombre de conversions et y établit plusieurs églises. La mort du Radbod (719), lai laissa la liberté de prêcher dans toute la Frise. En 720, il fut joint par saint BoDiface, qui passa trois ans avec lui avant d'aller en Allemagne. Bède, qui écrivit alors son bistoire, parle ainsi de notre Saint : «Willibrord, surnommé Clément, est encore vivant ; c'est un vénérable vieillard, évoque flepuis trente-six ans, qui attend les récompenses de la vie céleste après uvoir généreusement combattu dans la guerre spirituelle d.II avait, suivant Alcuin, une figure agréable et pleine de dignité. Il était doux et toujours gai dans la conversation, sage dans ses conseils, infatigable dans les fonctions apostoliques, et en môme temps attentif à nourrir et à fortifier son âme par la prière, le cbant des psaumes, les veilles et le jeûne. Le même auteur, qui écrivait environ cinquante ans après la mort du Saint, assure qu'il fut doué du don des miracles. Il rapporte entre autres le suivant. Lorsque Willibrord prêchait dans l'ile de Walcberen, où l'on a depuis b&ti les villes de Flessingue et de Middelbourg^ il trouva dans un village une idole fameuse à laquelle le peuple oQ'rait des vœux et des sacrifices. Transporté de zèle, il la renversa et la mit en pièces. Le prêtre de l'idole lui déchargea un coup de sabre qui ne lui fit aucune blessure. Ce malheureux fat bientôt après possédé du démon et réduit à l'état le plus déplorable.

Willibrord et ses compagnons, par leurs larmes, leurs prières et leur zèle, détruisirent le paganisme dans la plus grande partie de la Zélande et de la Hollande. Quant aux Frisons, qui avaient été jusque-là un peuple barbare, ils se civilisèrent peu à peu, et devinrent célèbres par leurs vertas ainsi que par la culture des arts et des sciences. Saint Wulfran, archevêque de Sens, et d'autres ouvriers évangéliques, frappés de tant de succès, prièrent saint Willibrord de les associer aux travaux de ses missions.

Notre Saint choisissait avec beaucoup de soin ceux qu'il destinait à recevoir les ordres sacrés : il craignait que d'indignes ministres ne détruisissent tout le bien que la miséricorde divine avait opéré pour le salut des âmes, n était aussi fort exact à s'assurer des dispositions de ceux qu'il admettait au baptême, afin de ne pas exposer nos augustes mystères à la profanation. Pour bannir l'ignorance, et faciliter la propagation de l'Evangile, en éclairant les esprits et en adoucissant les mœurs, il établit à Utrecbt des écoles qui devinrent fort célèbres.

Willibrord, parvenu à un âge fort avancé, se prépara dans la retraite an passage de Téternité. Il mourut, suivant l'opinion la plus probable, en 738. Alcuin et Raban Maur mettent sa mort le 6 novembre ; mais il est nommé le 7 de ce mois dans les martyrologes dUsuard et d'Adon, dans le romain, et dans celui des Bénédictins. Il fut enterré, comme il l'avait dédré, dans le monastère d*£ternach, oîi l'on conserve son cercueil de pierre, sa tête et quelques ossements échappés au vandalisme des révolutionnaires de 1794. A Saint-Yulfran d'Abbeville, on possède une c6te, un fragment du péroné, un calcanéum, un apophyse épineux d'une vertèbre dorsale, une vertèbre des reins, et une petite partie supérieure du fémur. Ou voit à Trêves, dans l'abbaye de Notre-Dame ad Martyres^ l'autel portatif dont le Saint faisait usage pour la célébration des saints mystères dans ses missions.

On représente saint Willibrord : i® baptisant le fils de Charles Martel dont il prophétise la future grandeur ; 2^ avec un on plusieurs barils ou flacons près de lui. Dans un de ses voyages, douze mendiants lui ayant demandé quoique soulagement, il commanda qu'on leur Tersât du ^n qu'il

SAINT RESTITDT,

PBEMIER ÉVÉQDB PB SAIOT-PAUL-TaOIS-CHATBÂDX (l»' Siècle).

L*égli86 de Saint-Panl-Trois-CMleanx (DrOme) a toigoan honoré saint Reatitat eomiM aon foa> dateur et le premier de ses évèqaes. La tradition assure qu*il est le mène qae l'amigle-oé de l*Eirangile, appelé Sidoine on Célidolne, qni devint Tan des pins fervents disciples do Sanmi, â qni changea son nom en celui de Restitnt, afin de perpétuer le souYenir de sa gnérison ndrtcaleuse. Laissons parler le livre des Offices propres de l'Eglise de Saint^Paul-Troia^Cliâtetux (éditioa de 1758) :

« Après Tascension du divin Rédempteur, les Juifo ne tardèrent pas de perséeut» ses disciples. La haine qu'ils avaient conçue pour eux éclata surtout contre Sidoine ou Célidoine, aveugle de naissance, qui avait été guéri par Jésus-Christ, et qui, en mémoire de sa guérison, fut appelé Restitat Ife chassèrent aussi de la Judée Lazare, Haximin, Madeleine, Marthe et quelques autres. Tous ces ■aints disciples de Jésus-Christ furent placés sur un vaisseau qui n'avait ni voUes, ni rames, et qui fût jeté k la mer où il devait infailliblement faire naufrage ; mais le vaisseau, conduit par le Sei- 'gneur, vint aborder heureasement à Marseille, et nul de ceux qu'il portait ne périt. Etonnés de ee prodige, les Marseillais écoutèrent favorablement la prédication de l'évangile. Bientôt les villes voisines reçurent à leur tour les envoyés du Seigneur ; celle de Trois-Ch&teaux (ut convertie pu Restitnt, qui en devint le premier évéqne. Après avoir fondé cette église, Restitut alla évangéliser la ville d'Albe, dans le duché de Milan, où il finit ses jours. Ses disciples rapportèrent son corps à Trois^hAteaux, comme il le leur avait ordonné avant de mourir, et l'ensev^irent avec bonneor dans l'église qui, depuis, a porté le nom de Restitut ».

Le culte solennel rendu par l'Eglise Tricastine à saint Restitnt se perpétua josqa'à l'époque de la Révolution française ; mais le siège épiscopal de Saint-Paul ayant été supprimé en iSOl, le dioeèse ht incorporé à celui de Valence et adopta le rit viennois, dans lequel saint Reatitiit n'a point d'office particulier. Dès lors, on cessa de célébrer u fête, et peut-être le bienheureux apôtre fttt^I resté complètement dans l'oubli, si» en 1853, Mgr Ghatronsse, évéqne de Valence, n'eût rétabli soa

246 7 IfOVEMBRS.

avait en réserve ; et quoique le vase fût petit, les douze pauvres en barent tout & leur aise sans que la liqueur décrût le moins du monde ; 3* ayant à ses côtés des chaînes de fer, parce qu'il passe pour avoir délivré bon nombre de captifs ; A^ portant un croissant sur la poitrine ; on dit en effet que sa mère vit en songe ce signe, pendant qu'elle était enceinte de notre Saint : ce prodige fut regardé comme un indice de la foi que notre missionnaire devait porter chez les nations du Nord ; 5® ayant une petite église sur la main, comme fondateur du siège épiscopal d'Utrecht, et de plusieurs églises et monastères ; 6* portant un enfant sur ses épaules ou accompagné de quelques petits garçons ; par allusion au fait de l'achat des enfants dont nous avons parlé ; 7^ faisant jaillir une source : elle annonce peut-être qa*il a le premier établi pour la Frise une chaire épiscopale, d'où la doctrine évangélique se répandit désormais sur les peuples sans interruption; 8* ayant près de lui des idoles renversées, on devine pourquoi ; 9"^ enfon- ^ gant sa croix archiépiscopale dans un tonneau, à raison du miracle du ! baril, dont nous avons parlé tout à l'heure.

On l'invoqué contre l'épilepsie et les convulsions, sans que nous poissions dire pour quel motif. ^

Il est patron d*Echtemach, en Luxembourg, de Flessingue, de la Frise, de rOver-Yssel, d'Utrecht, etc., et en général de toutes les contrées où il a porté le flambeau de l'Evangile. ]

Godawftrd; MablUon; Vi$ dk Saint, i»r Alevin, ete. j

SAn«T ENGELBEETy ARGHEYËOUB DB GOLOONX, ICÂBTTB. 247

CBlte tD nbititoant aa rit yiennois U liturgie romaine. Sonmise alon de nouTean I rexamen ém Siiot-Siége, la légende de saint Bestitat, extraite littéralement des aneieni Unee de Saint-Panl* M^Cblteaaz, n'a pu été jugée indigne d'être insérée dans le sapplément an bréviaire romaint I ruige dn diocèse de Valence.

L'égliie où ftat inbmné le premier évèijae de Saint-Panl n*est pas dans Teneelnte de la fille épiieoptle : elle se trouve dans un bourg qui, peut-être autrefois, 7 était contiga et qui porte mcore ndoonrbui le nom de Saint-Restitut (Dréme, arrondissement de Montélimirt, canton de PiezreUtte). Les archéologues et les antiquaires Tadmirent comme Tun des plus beaux nonumente de la contrée, an point de vue de Fart; ce sont les seuls pèlerins qui la visitent de nos jours; mais, du» les siècles de foi, elle était le rendez-vous d*one miltitnde innombrable de fidèles. Le roi Louis H luinnéme 7 vint vers Tan 1449, avec une suite nombreuse, et 7 laissa des présents très-couidérables.

Le tombeau de saint Restitut, demeuré intact durant le cours de plusieurs siècles, fM reconstrait ea 1249, par les ordres de Laurens, évéque de Saint-Paul. On en fit plusieurs fois, depuis, roaiartare solennelle; ebaque fois les reliques ftirent vénflées et munies de nouvelles authentiqies. Mais, en 1561, les Calvinistes renversèrent et brisèrent le sépulcre vénéré, brûlèrent les niats oiienents qu'il renfermait et en jetèrent les cendres an vent

Sou tToiu «oalTid !• trtrall qa*a oomposét tor taint Bestltat, U. l*«bM IMal, dani ton JBùMn kagMoç^nu eu dioeêm de Valence,

mam»

SAINT EN6ELBERT S ABCHEYÊQUB DB GOLOGNB,

UAUTYE (1225).

bgdbert naquit d'une famille illustre ; il était fils d'Engelbert, comte de Berg, et de Margne* rite, flûe du comte de Gueldre. Dès l'enfance, il montra d'heureuses dispositions ; il était aimable, géoérem et humble. B reftasa l'évèché de Munster à dix-huit ans. Après les grands troubles iBxqoels donnèrent lien les archevêques de Cologne, Adolphe et Thierr7, le souversin Ponliiii ayant ordonné l'élection d'un nouvel archevêque desthié à remplacer Thierr7 déposé, Engelbert fat ila le 22 février de Tan 1216. U conféra de nombreux bénéfices aux églises et collèges de son ^ociM^ paya les dettes contractées par ses prédécesseurs, et recouvra les fiefs et les propriétés appartesint à l'église de Cologne, qui avaient été, soit pris de force, soit perdus par négligence 00 iopiiiisance. B reçut avec une grande bonté les Dominicains, les Franciscains et les Chartreux, ^oa à Cologne vers l'an 1220 ; il les protégea et les défendit contre les malveillants qui les chtiqaaient et les attaquaient malidensement Engelbert remplissait les fonctions pontificales à la pttde édification des assistants ; il sontensit la dignité de son ministère par la splendeur dn cotte; mais, sons tout cet éclat, la componction remplissait son cœur, et les larmes qui sans cesse c^alaient de ses yenx en étaient une preuve sensible.

Sa paternelle charité ne faisait pas acception des personnes ; il honorait beaucoup les religieux; fi admettait i sa table les prêtres pauvres de préférence aux grands seigneurs ; il les couvrait de Ml vêtements. L'opprimé le trouva toujours prêt à le secourir. Plus d'une fois il obligea les indigttta à manger à son assiette et à boire à son verre. Pendant une famine, il acheta une grande 4^tité de blé pour nourrir les religieux et les pauvres. Rempli d'une tendre piété envers la Mire de Dieu, il visitait souvent les lieux consacrés à son culte, et, tous les mercredis, il jeûnait CB un honneur. Choisi par l'empereur Frédéric 0 pour tuteur de son fils Renric, et pour admi* Aûtrateur de l'empire en-deçà des Alpes, il éleva l'enfant royal comme son fils, l'honora comme »& naître, fit régner la paix dans toute l'étendue de l'Empire, maintenant partout la foi et Tobéiaunee an Saint-Siège et à l'empereur. B était le refuge des affligés et la terrenr des méchanti. Ptf une grâce toute particulière de Dieu, il unit la magnanimité et l'humilité, la magnificence et l'ilbbilité, la douceur et la vigueur, fl s'était acquis une si grande autorité pour le bien de l'Empire, qa'one lettre, un signe quelconque de lui suffisait à la sécurité des voyageurs, fl défendit la liberté ecclésiastique avec un courage invincible, principalement contre les avouait et c'est ainsi 4n'û le (raya le chemin du martyre*

t AUoi : Sogierert, lagloveit

248 7 NOTSHBEE.

Frédéric, comte dlssembonrg, son parent, 8*éUit fait aToné on défensenr de Vabbaye dlSuen; mais il ne s'était proposé qne de piller les biens des religienses ; en sorte ({nielles étaient towsi obligées de se réftagier à Cologne ponr implorer la protection des archoTè^es. Le Pape et ren* perear, informés de ce qni se passait, chargèrent I^gelbert de remédier an mal, et mtas de destituer TaYoné s*fl ne mettait fin à ses vexations et k ses rapines. Engelbert employa d'aboid les Toies de la doncenr, et oflHt même nne pension eonndérable k son parent, ponr reagiger à se tondoire eonformément anx régies de réqnité. Ses démarches étant inutiles, il ne loi laissa p^ ignorer la mission dont il était chargé.

Le comte d'Issembonrg devint f^en : il forma le projet d'ôter la vie k FardievêqQe d» Cologne, et mit dans son parti des seigneurs et des princes auxquels sa famille était alliée. Cependant il ne laissa pas de se trouver au rendez-vous qne Tarchevèque lui avait donné k Zoest, en WestphaUe, pour aviser k quelques moyens d*accommodement ; il feignit même des w» pacifiques. On avertit Engelbert du danger, mais il n*en ftat point effrayé. Le lendemain matin, il fit une confession générale de toute sa vie k Févêque de Mioden, pour se préparer k la mort du» le cas où Dieu rappellerait k lui. Il fit cette confession avee nne telle abondance de lannes qis toute sa poitrine en était mouillée. 0 Pavait k peine achevée, que les évéques de Munster et d'Osnabruck, qui étaient entrés dans la conjuration de Frédéric, leur frère, vinrent le viiiter. L*arcbevéque leur conta ce qu*il avait appris, mais ils s'efforcèrent de lui donner le chisge. Engelbert se rendit donc k Zoest, comme il était convenu. Tout se passa bien k rextérieor, et o& promit de se revoir k la diète de Nuremberg. Frédéric savait que, le Jour diaprés, rarchevêqoe devait aller dédier une église k Schwelm. D posta des assassins sur la ronte, et partit avee Eagel' bert. Lorsqu'on fut arrivé au lieu désigné, le comte porta le premier coup k l'archevêque ; alon les assassins se précipitèrent sur lui et le percèrent de quarante-sept blessorei graves. Il nwnnt en priant pour ses ennemis, le 7 novembre 1225, après dix ans d'épiscopat. Son corps flit déposé, le 24 février de l'année suivante, dans l'église métropolitaine de SainV-Pierre de Cologne. Plu tard, Tarcbevêque Ferdinand le leva de terre, l'enferma dans nne châsse et le plaça sur l'tatel principal. Dieu illustra la tombe de son Martyr par beaucoup de miracles.

On le représente assassiné par les gens du comte Frédéric et bénissant ses boureaox.

Propre de Cologne,

SAINT ROMAIN DE ROME, PRÊTRE ET CONFESSEUR, AU DiocÈS£ DU MAiïs (Ëpoque incertaine).

On rapporte k Tépiscopat de saint Pavace, prélat du Mans, la mort 'd*un grand serviteur de Dieu, qui depuis le temps de saint Julien édifiait cette Eglise. Il se nommait Romain ; né à Rome, il était, dit-on, neveu de saint Julien, apôtre du Maine et frère de sainte Julia. n vint s*uair au travaux apostoliques de son oncle, qui lui conféra les ordres et même le sacerdoce, et lui ordooiu de prêcher l'Evangile dans les lieux qu'il lui désigna. Romain mit un zèle admirable k s*acqmUei de cette mission ; il contribua puissamment k la conversion des idolâtres et k raceroissemest do nombre des fidèles. Dieu, pour récompenser ses vertus cl rendre ses travaux plus efficaces, loi donna le don des miracles : il rendit la parole k un muetVet, passant par le village de Cragro' dus, an pays des Andegaves (aigourd'bui Cré, Sarthe, arrondissement et canton de La Flècbe], fl chassa une multitude de démons du corps d*une jeune fille qui en était possédée.

Après la mort de saint Julien, Romain revint dans la cité des Cénomans, pour y vivre près da tombeau de celui quMl avait aimé et révéré comme un père. Saint Thnribe lui confia le soin de la basilique des saints Apôtres. C*était alors le sanctuaire le plus vénéré des fidèles dans toute U contrée, k cause de la sépulture de saint Julien. D devait de jour en jour exciter davantage la piété du peuple, car c'était une pratique constante des premiers chrétiens, de se Ikire enterrer pr^ des tombeaux de ceux qu'ils regardaient comme les amis de Dieu, et déjk en possession de la félicité céleste. La réunion de ces nombreuses sépultures dans un même lieu^ fut cause qu'il s'y forma de bonne heure des communautés de ces clercs d'un ordre inférieur, que Ton nommait fastoyeurs^ et qni étaient chargés du soin des funérailles. C'est par suite de cet usage, que les premiers cimetières chrétiens donnèrent origine à des monastères en plusieurs lieux. Notre saint prêtre présidait peatètre k une communauté de cette nature.

ICABTTBOLOGES. 249

Romain eut révélaiion da temps de sa mort, par nn ange, sept ans avant qn*elle arrivât. U foalat B*y préparer en visitant à Rome les tombeau des apdtres saint Pierre et saint Panl. Pavace loi permit de faire ce voyage, mais il exigea de lui la promesse formelle quil reviendrait an Mans finir ses Joozs. Romain le promit et aeeomplit son pèlerinage. A son retonr, en passant par le Yendomois, il rendit la santé an fils d'un homme riche, qni était sor le point de perdre la vie. Pen de temps après son retonr an Mans, U tomba malade, comme il l'avait annoncé, et il monmt le septième jour avant les ides de novembre (1^ ^ novembre). U ne fit pas moins de miracles après m mort qoe pendant sa vie. H fnt enterré par saint Pavace lai-fflème dans la basilique des Apdtrei> près des deoz saints évèqnes dont il avait partagé les travaux*

Doa P«nl PioUn, BUtoire de rEgUte du Mont.