HISTOIRE

L'histoire des Torodos comme celle de toutes les peuplades Séoégambiennes est fort obscure pour la raison que nous avons donnée : du manque de documents écrits, de sorte que ce nf^ést que par des lamb<9aux trop souvent tfoAqués; défigurés même que nous safvons ce qui s'est passé dans les temps antérieurs*. Néanmoins voici quelques détails quf peuveni fixer lès idées jusqu'à ce que de nouveaux renseignements nous aient été fournis touchant cette classe d'hommes.

Pendant longtemps sans doute les populations nègres autoc*thones ou au moins les plus anciennes sur les bords du Sénégal â savoir : les Ouolofs d'une part, les Saracolais d'autre part, v6^ curent tranquillement sans avoir de grandes' occasions de se mélanger. Le pays étant très-vnste, la population très-peu nombreuse^ d'immenses contrées étaient inhabitées; les agglo-^' mératfons humaines restaient comprises dans les endroits les plus fertiles sans avoir besoin de mettre à contribntiofi hi terre relativement moins riche. Il se trouvait donc qire les uns étaient dans le bas pays, les autres restaient dans le pays deGahna, et les grandes plaf^nes du pays intermédiaire, pays moins ferirtw et d-aâleurs ttop voilai n# des Maures n'avaient que de très-raresi habitants, si même elles en avaient. La contrée depuis le caj[i' Vert jusqu'à Sëint-Louis^ depttis* SatKtt-Louis* jusqu'eux en\irons^

de la Falemé constituait le vaste empire du Djolcrf dont le souvi rain, quoique très-puissant, avait en somme plus de terre ii copée que de lieux cultivés dans ses possessions.

L'arrivée des Peuls. celle des Mandingues et en un mot Te^ tension que prit l'islamisme â une certaine époque donna impulsion particulière au pays. Des mouvements de lapopulatioi des mélanges, des guerres vinrent augmenter les relations di diverses races primordiales entre elles et bientôt les indîvid de sang mêlé surgirent çû et là, d'abord à l'état isolé, puis en groupant d'une nianière relativement un peu plus dense. ^^i On comprend ce mouvement et ces résultats sans les c» ^naître à fond, aussi nous n'entrerons pas dans plus de détails à ce sujet, faute de documents suffisants. Nous dirons seulement qu'il y a cent cinquante à cent quatre-vingts ans, toute la basse Sénégambie à savoir : le ^ne, le Saloum, le Baol, le Cayor, le Oualo et le Fouta, étaient encore réunis sous la domination d'un roi du Djolof. Des guerres civiles survenues au commencement du dix-huitième siècle chassèrent. de leur pays les Djaibés <iui étaient des Ouolofs du bas Sénégal : Ces Djaîbés après avoir erré d'une contrée à Taulre sur les bords de la rive gauche do Sénégal, obtinrent des Bakiris (Saracolais) un terrain dans les environs du point on est construit aujourd'hui le poste 4^ Bak^ et une source de Toucoulors se produisit de ce côté.

D'autre part après avoir pénétré dans le haut pays, quelqu^BS Peuls descendirent la rive gsiuche du Sénégal et s'étendiref^^ dans tout le Fouta Sénégalais depuis Galam jusqu'à Dagana ; 'S Is se fondirent bientôt dans le sang nègre et donnèrent naissan^^^^ aux Déliankés qui conservaient beaucoup du caractère de lea.^^ ascendants paternels et qui, comme les pasteurs devenus cult:==^^' vateurs, c'est-à-dire les gens besogneux devenus aisés, s'amol liront et oublièrent les traditions de hardiesse, de courage d'instinct guerrier qui avaient valu à leurs ancêtres la domiDition du pays. Enfin en troisième lieu, les relations devenaoi^ ^

p] US fréquentes entre les Maures et les nègres sur les deux rives du Sénégal, il en résulta une autre catégorie de Toucoûleurs, les Bossyabés et les Irélabés (croisement d'un Maure avec une Deliankë).

ILes éléments purs: Peul y Maure et Ouolof ne se renonve^ Innt pas dans le pays avec une abondance suffisante, il arriva un jour que les Toucouleurs qui formaient la basse classe : captifs, g&ns besogneux, etc., etc., furent plus nombreux que les individus de race pure. Ces Toucouleurs étaient naturellement hostiles à leurs supérieurs en fortune el dans la hiérarchie sociale, de ^ sorte qu'ils cherchèrent bientôt le moyen de leur nuire ct^^S? de prendre la suprématie. Pour cela il y avait une marche bien simple à suivre dans ce pays où la religion de Mahomet avait pénétré mais où elle était pratiquée assez mollement par des sens qui, n'étant pas précisément très-fanatiques, laissaient un peu les consciences libres. Au lieu d'être doux, tranquilles, tolérants, les Toucouleurs se firent des musulmans fervents, ils devinrent intolérants, tracassiers, belliqueux; et bientôt, d'agressions en agressions, ils finirent par chasser de presque tous leurs villages les anciens possesseurs de la contrée qui se réfugièrent dans les environs de Guédé sur le marigot de ce nom (côté sud de THe à Morphil), où on trouve encore des Déliankés purs à l'état d'une petite population qui perd d'ailleurs ses caractères de jour en jour et finira bientôt par disparaître.

CARACTÈRES PHYSIQUES

Les caractères physiques des Toucouleurs sont en rapport ^^^c lés diverses races qui les ont engendrés, la chose se corn— Pï^nd si bien qu'elle n'a pas besoin d'être indiquée plus Ioncément el nous n'étonnerons personne en disant que le long du ^*négal ils présentent des différences marquées. Ici, ils ont la

belle stature des Ouolofs ; là ils ont les formes sèches et vigoii reuses des Maures ; plus loin Taspect plus harmonieux d Peuls, ou bien la teinte approchant du bronzé acajou des San celais. Aussi ne décrirons«nous pas en détail les divers canM tères physiques; le lecteur, se reportant à ce que nous avons i des Peuls, des Maures et des autres catégories primordiales < population, peut y suppléer très-bien.

CARACTERES INTELLECTUELS

Les caractères inlellectuels des Toucouleurs sont intéressai à étudier pour nous, d'autant que comme c'est une populatS qui tend à s'accroître dans de grandes proportions, nous aurc dans l'avenir souvent aOaire avec elle et que de nos relatic dépendra assurément le développement graduel de notre colm Sénégalaise.

Tout d'abord il faut signaler que les Toucouleurs exècrent fond du cœur tous les autres habitants de la Sénégambie i haïssent le Peul et le Maure parce qu'il sentent qu'ils leur » inférieurs. En revanche ils méprisent le nègre Saracolais, If i dingue, Bambaraou Ouolof parce qu'ils se croient très-supéri0i à eux. Orgueilleux et insolents, ils n'hésitent pas à se dire le p mier peuple du monde et les enfants chéris de Dieu, parcequ sont plus prompts que les autres à recourir aux armes. Us ce sidèrent leurs voisins comme des ennemis nés, et ces deux se timenls ne sauraient nous surprendre : ils sont si naturels « cœur humain d'essence inférieure, que nous les rencontrons 8i notre route à chaque pas : « Notre ennemi c'est notre mattref dit la fable, qui n'a envisagé là qu'un côté de la question : noti ennemi, c'est aussi notre inférieur, peut-on lijouter, pour éti complet ; et si au point de vue philosophique, nous devons noa attrister de voir les hommes obéir à de si tristes sentiments

au point de vue Je notre prépondérance dans le pays, nous pouvons nous en féliciter» car diviser c'est régner, dit le proverbe; et des peuples divisés à Tavance d'une manière aussi irréconciliable surtout, sont, par cela même, plus faciles à conduire vers le but que nous voulons leur faire atteindre.

L'esprit du Toucouleur est ombrageux ; ces hommes aiment l'indépendance d'une manière remarquable ; mais il faut reconnaître que ce n'est pas par amour platonique de la liberté individuelle, car lorsqu'ils peuvent dominer les autres, ils trouvent tout naturel un commandement qui les révoltait lorsqu'ils avaient à le subir.

Ils ont un sentiment de fierté exagérée et ne se plient pas volontiers aux règles établies par les autres. On peut dire même que quand ils se courbent devant elles, c'est avec l'impatience du révolté ou avec la résignation de l'ambitieux qui se promet bien de fouler aux pieds, le jour où il sera le plus fort, ces obligations devant lesquelles ils est obligé de céder en ce moment. Je n'ai pas besoin d'ajouter que des hommes qui ont une pareille tendance ne sont ni affectueux ni reconnaissants; on peut leur rendre des services, on peut leur faire du bien, leur gratitude a des li— mites très-bornées. Nul plus que le Toucouleur ne vérifie d'une manière plus frappante cet adage que l'oubli des services rendus est l'indépendance du cœur.

Le Toucouleur méfiant jusqu'à l'excès vis-à-vis de nous est crédule au delà du possible dans certaines circonstances, surtout lorsque c'est au nom de In religion musulmane qu'on lui parle, et en particulier quand on le sollicite à prendre parti contre les autres races métisses ou noires, contre nous autres même. Aussi ne devons-nous pas nous méprendre à cet égard; c'est le plus fort qui commandera dans l'avenir entre eux et nous comme par le passé du reste ; et le jour où notre puissance militaire locale diminuerait, leur hostilité contre notre domination croîtrait en relation absolument directe.