DE LA NATIONALITÉ FRANÇAISE

Au -x* siècle, les invasions s’arrèlent. Les Sémites Sarrazins de la Septimanie et de l’Aquitaine sont réduits ou assimilés. Les Normands sont devenus sédentaires. L’élément mobile de l’invasion franque, les Austrasiens, sont séparés de la nationalité gallo-franque, et réunis, soit à l’Empire romain {Loilia7'ingie-Lon’a.'me], soit au royaume germanique (Alsace, Franconie.) Ainsi, aux races établies sur le sol de la France, il n’en sera plus ajouté de nouvelles, du moins en masse. Les apports ethniques (jui s’introduiront ensuite ne se présenteront que sous deux formes : l’émigration individuelle, et les mouvements de population qui suivent les guerres, quand des coïKjuêtes amènent un contingent restreint de fonctionnaires, de troupes ou de marchands. (Anglais dans l'ouest. Espagnols en Flandre et en Franche- Comté.) Le grand mélange est en possession de tous ses éléments, et on peut décrire ainsi la géographie ethni(iue de la Gaule.

LES l'ELPLES DE LA FKANXIL

I. Quatre races à peu près pures se sont récennnent établies ; 1° des Aryans Kymrys, les Bretons insulaires dans les régions maritimes de la presque-île armoricaine; S” des Aryans Scandinaves, les Normands, dans la Neiistrie maritime ; 3® des Sémites Sarrazins dans la Septimanie, dans les vallées riveraines du golfe de Gascogne; et dans certains délilés xles Alpes; 4° des Sémites Juifs, disséminés partout, mais principalement fixés à Montpellier, Marseille, Clermont, Tours et Paris.

II. Les races mixtes , établies bien plus anciennement, forment des populations bien plus nombreuses. Ce sont : 1° les Aquitains, issus de six éléments ethniques : les Préhistoriques dolichocéphales dont les types se retrouvent dans la vallée de la Vézèze et dans la grotte de Lordes ; les Préhistoriques eurycéphales de Massat et de Bruniquel; les Atlantes Euscaldunac; les Aryans Gaulois dont le mélange avec les Atlantes a donné naissance aux races mixtes des Ibères et des Celtibères; les Aryans Cimmériens Belges de Bordeaux et de Toulouse ; enfin des Aryans Teutons de tribu diverse, mais principalement Wisigoths; 2" les Bretons. Ce nom des Kymrys insulaires émigrés au v® siècle, comprend avec eux, dans la même nationalité, les Ligures celtisés du plateau central de la Bretagne française ; 3° les Français. Ce sont toutes les populations répandues de la Loire à la Meuse, dont les éléments sont : les Préhistoriques eurycéphales ( Podionomites de Roujou ; Finnois de Gobineau; Ligures de Belloguet) ; les Aryans, Gaulois et Cimmériens (Belges) ; des vestiges de la colonisation romaine; enfin des Teutons de toute nation, dont les plus reconnaissables sont les Francs Neustriens; 4° les Bourguignons, mélange identique au précédent.

HAPITRE VIT — XAIIOXALITÉ FKAXfAJSE. 32^

La seule dinereiice est que le peuple teutoni(pie qui s'y est incorporé appartenait à la fédération des Suèves et non à celle des Germains, comme les Francs ; 5” les Provençaux, mélange ou confusion de Ligures, de Gaulois, de Romains, de Sémites Phéniciens ou Arabes, et de Saxons colonisés par Charlemagne.

Ces nationalités divergentes, et qui semblent connnées dans un patriotisme local, se réunissaient pourtant dans le monde de l’esprit. On assistait à l’explosion d’un travail longtemps inaperçu sous le bruit qu’avaient fait les armes des Germains et des Arabes. Chez les populations de race ligure et celtibère, d’éducation latine, la création de langues nouvelles marquait irrécusablement l’entrée de la pensée humaine dans une nouvelle phase. Les révolutions du langage au moyenâge, telles que la suppression des désinences sonores inhérentes aux déclinaisons et aux conjugaisons anciennes, la construction de la phrase à l’aide de mots invariables servant d’articulations, prouvaient (jue l’esprit humain, dans ses variétés atlante et ligure aryanisées, passait peu à peu d’une conception poétiijue et confuse des choses à une conception analyti(]ue et logique. L’avénementdes langues romanes tendait à effacer la diversité des races sous l'unité d’une culture fraternelle, ou plutôt l’identité ethnique qui était au fond du désordre apparent des nationalités, suscitait cette transformation de la langue et de la pensée. Sous le fracas des armes teuloniqucs, les persistantes races des Celtihères et des Omhro-Ligures ressaisissaient la direction de rintelligence. Les Teutons restés cohérents qui persistèrent à parler leur langue furent par là même rejetés hors des frontières morales de la société latine. Les

32^*^ LES i'EUFLES LE LA FRANCE.

Francs qui voulurent demeurer tels, durent s’associer aux destinées de l’Allemagne. Les Francs qui laissèrent échapper leur nationalité politique et leur langue eurent pour récompense de donner leur nom et une grande partie du personnel gouvernemental à la nouvelle nation constituée sur les deux rives de la Seine, et (jui s’annexa peu à peu les nationalités méridionales. Dans la France romane ainsi déterminée, la langue latine con - : tracta des formes germaniques qu’elle élimina dans le Midi, où les Teutons se laissèrent absorber ; et ces pays de Langue d’oil et de Langue d’oc reproduisirent peu à peu l’antique opposition des deux Gaules, la Belgique à prédominance aryane, et la Celtique mêlée d’Ibères et } de Ligures, ouverts aux colonisations du Midi.

La société du moyen-âge eut conscience de cette dualité de la France, dont les causes ethniques lui échappaient. La suprématie appartint d’abord au Midi, plus fidèle aux traditions de l’Antiquité, mais il déclina ([uand la civilisation antique elle-même fut définitivement éteinte, autrement dit transformée, c’est-à-dire au . XIII® siècle, époque où il n’y a plus ni Antiquité ni Germains, et où le moyen-âge est à la veille de s’abîmer dans son triomphe. Alors se précipitèrent à la fois, d’une catastrophe commune, les deux phénomènes les plus éclatants de la civilisation languedocienne, la vie politique municipale et l’hérésie des Albigeois. Les communes du Midi, fondées par le commerce et les armes, comme les cités aristocratiques de l’Antiquité, devraient plutôt s’appeler des républiques, tandis que le nom de communes est plus justement affecté aux villes libres du Xord, fédérations d’ouvriers révoltés. (Guizot. j Ici, les a[)titudes industrielles des Teutons et des Kymrys

f'IIAPITRE YIII. — NATKIXALITÉ FRANÇAISE.

Ihinisés sont visibles dans le inonvemenl émancipateur; on est loin des traditions essentiellement poliliqnes (jui prévalaient dans les répnbli(|ues celtibères sémitisées de t’Aqnitaine. Cette forme antifine de la souveraineté disparait au xii!'’ siècle sous le Ilot du Nord féodal et communal. De même la religion des Cathares n'etait (jue rélaboration suprême du christianisme oriental, le testament ultrà-spiritualisle de r.Vnti(|uité. I>e Nord, (lui inclina loujours à un certain protestantisme, ne put supporter ce degré de snhlilité religieuse' et la croisade franque ramena violemment r.\(iuitaine à ce christianisme moyen (jiie le génie politique de Home avait composé pour les (lermains et (pie les Cermains eux-mêmes ont rendu de plus en plus pratiiiue.

L’absorption des nationalités de la France dans le royaume de l'abbé de Saint-Denis ne modifia pas sensiblement la proportion des races sur les territoires où elles étaient établies ; peut-être seulement leur fusion dans chaipie région devint-elle alors plus active. Cette fusion paraît avoir été déjà fort avancée au Nord, puisque dans la sépulture aristocratiiiue de saint Barthélemy, de la Cité (xii" siècle), un tiers des crânes recueillis présentent les indices des races eurycéphales. (Broca.' Les classes riches comprenaient donc la môme proportion de sang an-aryan (ligure ou finnois), que le reste de la nation, et il n’y a pas d’apparence que les deux races aryanes (sous-dolichocéphales), des (laulois et des Francs, se soient montrées plus réfractaires Fune à l’antre qu’elles ne le furent aux races indigènes. .Vu Sud de la Seine, la proportion de l’eurycéphalie est de moitié; cette fraction plus forte accuse la persistance du sangligure. Quant à la moitié dolichocéphale, elle comprend

évidemment autant d'Ibères et de Sémites (doliehocéphalie oe.cipitale) que de Gaulois ou de Germains (dolicliocéplialie frontale), Dans l’ensemble de la nation, tant au Nord qu'au Midi, la fusion des races paraît avoir été complète au xiV siècle, et s’être manifestée par le phénomène politique des anoblissements.

Ce signe est rarement trompeur. Pour qu’un État ait recours à cette mesure, il faut que les classes nobles soient menacées de s’éteindre, en vertu de la loi de stérilité croissante qui semble leur être inhérente. Ce n’est pas seulement l’absence d’un sang nouveau qui rend stériles les classes riches, c’est la richesse elle-même, d’où découlent et la réduction volontaire des naissances et l’habitude héréditaire de l’oisiveté manuelle et du travail cérébral. Alors les familles s’éteignent, et la noblesse se renouvelle artificiellement'.

1. La question de la stérilité ou des infirmités héréditaires résultant de l’homogénie est très-controversée. La Société d’Anthropologie paraît la résoudre actuellement dans le sens de l’affirmative et les mariages consanguins qui se passent sous nos yeux semblent lui donner raison, malgré des observations contraires du D-- Périer. (Bulletin d’Anthropologie, 1800.) Mais il s’agit de produits malsains constatés dans une civilisation remuée et précisément dans des races mêlées. Or la question est de savoir si une race pure, observant les lois de l’hygiène, ne se perpétuerait pas dans des conditions plus favorables que les races croisées. C’est ce que l’histoire paraît démontrer. Ces peuples admirables, les Germains, les Scandinaves, les Gaulois blonds, les Kymrys de la Bretagne maritime, les premiers Heliènes, les hautes castes de l’Inde, etc., étaient des races pures. E.\istait-il, d’après les médailles et les portraits, un seul homme laid dans les dynasties franques des Mérovingiens et des Carlovingiens, dans la dynastie saxonne des premiers Capétiens ? Le D‘ Périer dit avec beau-