Sehemoih Rabba, sect

mais les créatures qu'il y a fait naître pour une fin incompréhensible.

Cette conviction domine tous les débats des écoles juives. Si les docteurs pharisiens se déclarent impuissants à déflnir la rémunération qui attend les œuvres humaines après la mort, ils sont très-affirmatifs ^ur celle que la providence leur distribue pendant la vie. Ils croient à la justice de Dieu dans Tétemité future, mais ils y croient aussi dans le temps présent.

La tradition a exprimé cette croyance sous une formepittoresque en énumérant les vertus qui, d'après elle, sont un trésor « dont on touche les intérêts en » ce monde et dont le capital est payé dans le monde )) à venir \ » Ce sont surtout la charité, Tamour filial, l'amour de la paix et, par-dessus tout, l'étude de la loi, car, observe le Talmud^ u l'étude de la loi con- » duit à la pratique de tous les devoirs '. » Ainsi la rémunération est double ; elle commence en cette vie, elle se complète dans la vie future. Comme le dit Raba, un autre docteur estimé de ce temps, « il ne saurait » déplaire aux justes de posséder les deuxmondes '. »

Que l'homme ne se laisse donc pas décourager ni égarer par de fausses apparences; qu'il ne prenne pas pour une règle générale ces épreuves passagères

*1. M18CH11AR, Péah, cb. I, § 1. — Talmud, Kiddoutehimn 39. -* Bullim, 242.