Chapitre premier. — Yochanan ben Zakkai et l'Académie d'Vabné IS

Fondation et but de TAcadéniie d'Yabné. ^ Yochanan ben Zabkal, son enseignement, son rationalisme, sa tolérance. — Ses paroles sur la destruction de Tautel. — Reconstitution du Synhédrin. — Établissement du patriarcat. — Yochanan ben Zakkai prend la présidence de rassemblée, avec le titre de patriarche. — Gamaliel II, de la famille d^Hillel, lui est adjoint. — Ce qui restait alors du Mosaisme. — Nécessité de fixer le code de la nouvelle loi, Mischnah on Jfa^mto, en araméen. — Les docteurs, voués à cette œuvre, sont connus sons le nom de Ta5a1tes. — Mort de Yochanan ben Zakkai (an 80). — Gamaliel II lui succède au patriarcat. — Principaux doctears tanaites de ce temps. Eliézer ben Horkanos, Yéhoschoua ben Hananiah, José ha-Cohen, Simon ben Nethanel, Eliézer ben llaracb, Hanina, Tsadok, Abba-Saûl ben Bothnitt, Dossa ben Harkinas. — Leurs maximes morales. — '^Nachum de Guimzou, Vhomme de Gam" Zou. — Sa méthode exégétique.

CflAPiTRE IL — Akiba et son système 181

Son origine et ses débuts modestes. — Il devient savant par amour. — Son système d'interprétation de TÉcriture sainte est élevé, par Topinion, à la valeur d'une seconde loi, Aîischnah de B. Akiba, — Le principe de cette nouvelle méthode est qu'aucun mot de la Bible n'est insignifiant ni superflu. — Akiba rapplique à la démonstration des Innovations de la loi orale à laquelle il donne ainsi une base juridique. — Résistances qu'il soulève. — Ses adversaires, José le Galiléen, Eliézer ben Azariah, Tarphon et Ismaèl ben Elissa. — Ce dernier porte à treize les sept règles logiques d'Hillel. — Abus dont est susceptible le système d' Akiba. — Procédés qu'il a empruntés ii la Kabbale. — Le IS'otarikon et la Gvématria. -^ Au fond, ce fut une nouvelle victoire de liberté d'examen. — Enthousiasme avec lequel la méthode d'Akiba est adoptée. — Légende cnriense qui l'égale à Moïse. — L'euseignement moral et philosophique d^Akilia.

soo libéralisme, son humanité, sa tolérance. — Belle théorie sur la Taleur de la pénitence. — Définition du principe essentiel de la loi.