Talmud, Synhédrin

pour les justes de toutes les nations, mais pour les impies eux-mêmes. Ces espérances paKngénésiques se trouvent exprimées, sous une forme saisissante, dans un de ces récits paraboliques qui sont l'argument familier des pères de la Synagogue comme des rédacteurs des Évangiles ^

a Dix choses, » y est-il dit, o distingueront les temps » messianiques des nôtres. — La lumière du soleil sera tt centuplée. — Des sources inépuisables couleront de u Jérusalem et seront des sources de santé et de force » pour tous les hommes. — Les plantes porteront des » fruits miUe fois plus abondants. — Toutes les ruines » terrestres seront relevées. — Jérusalem sera recon- » struite. — La paixrégnera parmi les animaux les plus » féroces. — L'harmonie serarétablie entre Israël et tous » les peuples. — Il n'y aura plus de gémissements ni de B larmes. -*- La mort sera domptée. — La joie écla- » tera partout.

» Trois jours avant le grand rachat, le prophète » Élie apparaîtra sur les montagnes de la terre sainte. » Le premier jour, il s'écriera : « La paix arrive au 0 monde ! la paix arrive au monde ! > et les impies » eux-mêmes se réjouiront. — Le second jour, il » s'écriera : « La félicité arrive au monde ! la félicité ar- 0 Yive au monde! » et les impies eux-mêmes tressail- » liront d'aUégresse. — Le troisième jour, il s'écriera:

1. Yaleut YÉâAiA, 41, a. Anthologie talmudiquB de Guiseppe Levi, Florence, 4859.

(( Le salut arrive au monde ! le salut arrive au monde ! » » et les impies eux-mêmes seront heureux. — Et Ëlie )) ajoutera : « 0 Sion^ voici le règne de ton Dieu ! »

Il est incontestable que les auteurs des Évangiles se sont étudiés à recueillir^ pour les appliquer au Christ^ dont ils étaient les apôtres, toutes les croyances, toutes les traditions qui constituaient, de leur temps, l'enseignement pharisien au sujet du Messie. — C'est à Bethléhem qu'ils font ndtre le ûls de Marie. C'est de la race de David qu'ils le font descendre, au moyen de généalogies plus ou moins concordantes et authentiques. Dans leur désir de ne contrarier aucune idée traditionnelle, ils vont jusqu'à prétendre et à faire déclarer par Jésus que Jean-Baptiste n'est autre qu'Ëlie le prophète lui-même ^ Comme les Pharisiens, ils affirment que la pénitence est la condition essentielle du salut ^. Comme la légende qu'on a lue plus haut et qui annonce deux messies successifs, l'Évangile prédit un second avènement qui sera le messianisme définitif et compléterai première manifestation du Christ sur la terre '. Les réponses attribuées à Jésus,

4 . Et si vultis accipere, ipM est Elias qui venturus est. — Mat-

TH1BU, Ch. XI, 14.