Chapitre IL — La lutte du Pharisaïsme et du Sadducéisme

Les deux livres des Macchabées sont deux manifestes de parti. — Le premier est un récit sadducéen, le second est une chronique pharisîenne. — Discussions des deux partis sur robservation du jour de repos, la vie future et la providence. — Ces débats dogmatiques et philosophiques étaient des armes employées dans un but politique. — Les Pharisiens voulaient s'emparer du gouvernement où les Sadducéens se défendaient, en maintenant l'ancienne législation littérale et en exagérant ses rigueurs. — Ils repoussaient toutes les coutumes, les traditions et les interprétations libérales des Pharisiens. — Exemples : le talion, les preuves de virginité, le lévirat. — Sévérité des Sadducéens en matière pénale. — Leur orgueil, leur insoeiabilité.

Antagonisme des Pharisiens contre le. Sacerdoce. — Affirmation de la souveraineté populaire dans l'ordre religieux comme dans l'ordre politique. — Progrès du culte spiritualiste de H Synagogue contre le culte matérialiste du Temple. — Nombreuses critiques de détail formulées publiquement par les docteurs contre les pratiques sacerdotales. — Purification des objets du sanctuaire. — Impureté des rouleaux de la loi. — Préparation de l'encens. — La vache rousse. — La fixation des Néoménies. — Cérémonies préconisées par les Pharisiens et repoussées par les grands prêtres et les Sadducéens. — Doutes sur la probité des Pontifes, — Efforts tendant à les soumettre aux impôts dont ils s'affranchissaient, à faire payer les frais du culte par le trésor qu'ils administraient et à leur enlever des casuels lucratifs.

But réel de la guerre entre le Pharisaïsme d'un côté, le sacerdoce et le Sadducéisme de l'autre. — Situation et résultats obtenus à l'avènement de la dynastie hasmonéenne.