Béreschilh Rabba, sect

En rappelant le fameux passage de l'Exode où il est dit que Dieu passa devant la face de Moïse, lorsque, celui-ci prononça, dans une émotion pieuse les qualifications divines qu'on désigne sous le nom des « Treize attributs de Dieu*» le Talmud ajoute: « Si . )) ces paroles n'étaient pas écrites, jamais il ne i^ous )) serait permis d'employer de telles expressions ^. » Mais si, faute d'une formule pjlus idéale, les docteurs recourent, pour expliquer la puissance divine, à ce mot vague « la parole » synonyme de la volonté, ils se gardent bien d'en faire un être virtuel, comme Iq Logos des Platoniciens, des Alexandrins et enfin des Chrétiens eux-mêmes, S'élevant avec vivacité contré la tliéorie des forces intermédiaires etinter- ' prêtant le passage d'Isaïe « Moi l'Éternel, j'ai tout fait; - » j'ai seul créé les cieux et, quand j'ai formé la terre, » qui a 'été avec moi ^? » ils disent énergiquement : « Non! nul n'a été l'associé de Dieu dans l'œuvre de n la création*. A côté de la cause première, il ne » peuty en avoir d'autre. Dieu n'a donné à aucun être, » quelles qu'en soient la nature et l'essence, une » participation quelconque à sa puissance infinie. »

On comprend à quel point cette croyance spiritualiste est inconciliable avec la pensée que Dieu puisse se manifester sous une forme corporelle, a Si quel-