Chapitre premier. — Les croyances religieuses et philosophiques

Absence de dogmatisme. — Les Pharisiens interdisent la recherche de l'incompréhensible. — La foi doit résulter de la conviction rai-

sonnée. — La loi traditionnelle ne dit pas : « Crois » mais « Comprends. » — De là, large principe de tolérance. — Les justes de toutes les nations ont part« aux félicités de la vie éternelle. » — Rêvé-, lations successives : Adam, Noé, Abraham, Moïse. — Mission spéciale de chaque peuple, digne de récompense si elle est bien remplie. — Idées des docteurs pharisiens sur l'Unité et l'Immatérialité de Dieu. — La Méimra. — Doctrine de spiritualisme absolu. — La puissance créatrice. — Pluralité et spiritualité des mondes. — Unité de la création. —La Providence. — Opinions originales des Pharisiens en matière de miracles. — Leurs idées sur la prescience divine en rapport avec la liberté humaine. — L'endurcissement du coeur de Pharaon. — Hésitations sur le principe même de la prescience. — L'immortalité de l'âme et la résurrection. — La croyance en l'immortalité très-obscure dans le Pentateuque. — Celle en la résurrection ne se formule clairement que dans Daniel. — Arguments du Pharisaïsme et du Christianisme pour démontrer la possibilité de la résurrection corporelle. — L'apôtre Paul finit par la confondre avec l'immortalité spirituelle. — Les principaux docteurs font de même et identifient le monde de la résurrection avec le monde futur. — Qu'est-ce que le monde futur? — Condamnation solennelle des rêveries talmudiques et kabbalistiques sur l'Enfer et le Paradis. — On ne peut rien savoir. — Akiba se prononce contre l'éternité des peines dans l'autre vie, La Synagogue entière a admis son sentiment. — Belle parabole à ce sujet. — Supériorité de l'Agadah juive sur l'Apocalypse chrétienne. —Problème des souffrances des justes et delà prospérité des méchants. — Solution remarquable. — Sage réserve commandée sur tous ces points obscurs.