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à se rendre compte du tremblement éprouvé à chaque coup de canon par des pois placés sur un tambour appuyé à terre dans un lieu fort éloigné du champ de bataille. On entendii à Laon le ca-

non de Waterloo en appuyant l'oreille contre

terre, et on cessait de l'entendre aussitôt qu'on écoutait dans l'air. |

On explique encore, par ces données, comment on entend, à l'extrémité d’une grosse ec longue poutre, les coups que l’on frappe avec la tête d’une épingle à l’autre extrémité, landis que ce même bruit ne saurait s'entendre dans l'air à plus d’un mètre de distance. Ainsi, on ne sera plus surpris si on passe un bout de ficelle au sommet d’une pincette, el qu'on porte à ses oreilles les bouts de cette ficelle, d'entendre au moindre balancement, au moindre frottement d’un corps solide contre les verges de cette pincette ainsi suspendue, un bruit et un bourdonnement considérable, qui cessent dès que lon éloigne les oreilles des bouts ‘du cordon, et qui recommencent aussitôt qu’on les rapproche ;s et on constatera alors que le fluide sonore mü par le choc et les frémissements de la pineette proz pagent avec plus de force ses ébranlements à travers la corde dans le sens de sa longueur qu’à travers l’air commun.

L'air commun n’est donc à la matière du son qui propage à travers sa masse les ébranlements ou les frémissements qu’elle reçoit du corps

sonore, vibrant, qu'un milieu qui facilite le main-

. tien des frémissements de cette matière subtile.

Ce fluide sonore agit avec l'air, comme le calorique qui se trouve répandu dans toute sa masse sans y être combiné.

Je sais que cette théorie trouvera des contradicteurs parmi les hommes de la science. Mais n'a-t-on pas nié pendant bien longtemps le magnétisme? Aujourd’hui, cependant, ce magnétisme, dépouillé du charlatanisme qui le déshonorait, qu'il soit terrestre, animal ou sonore, ne saurait être nié. Toutes les sciences, à ce jour, conversent vers lui. De même, le fluide sonore, ce magnétisme musical, se dépouillant de Pexagération ét du merveilleux dont on avait enveloppé ses premiers effets, deviendra la base d’une nouvelle puissance.

… Nous avons dit ce qu'est le son et comment il se propage; examinons maintenant comment 1l agit sur les êtres animés.

Parmi les propriétés particulières aux êtres animés, la sensibilité est certainement celle qui les fait plus clarremeut distinguer des corps inanimés. Ceux sur lesquels elle a la plus grande influence sont regardés comme les plus parfaits,

et les nerfs, qui en sont le siége, semblent être

destinés à établir une union constante entre les corps auxquels ils appartiennent et tout ce qui les environne. ne

Les physiologistes ne sont pas d'accord entre

Roy Re eux sur le siège de la sensibilité. Ils ont reconnu que certaines parties (qu’ils ont cru privées de nerfs) n’acquièrent cette sensibilité qu'après que leur tissu s’est amolli, et, d’après cela, ils regardent comme fausse l'opinion de ceux qui, admettant les nerfs pour son seul organe, s'appuient sur ce que la section des ligaments articulaires ne produit aucune sensation douloureuse au premier moment, elle ne se fait sentir qu'au bout de deux ou trois jours, lorsque l’abord des humeurs a produit l'amollissement des tissus. Mais cette preuve n’est pas suffisante pour nier que les nerfs soient le siége de la sensibilité. On ne saurait attribuer à l’amollissement du tissu la sensibilité qui vient après; mais on doit, au contraire, reconnaitre que le coup porté enlève souvent, quoique momentanément, la connaissance, et par conséquent l’équilibre des sensations se trouve alors troublé, et puis l'imagination est pour beaucoup dans ces moments : pour sentir, il faut de l’attention, il faut aussi du temps.

Les blessures reçues dans les combats ou dans une vive commolion ne font éprouver de douleur: que lorsque les sens sont rassis. Montaigne nous dit qu’à l'instant de sa chute, il ne souffrit point; ce ne fut que plusieurs heures après que la douleur s'établit. La nature avait besoin … de cet intervalle pour reprendre l'équilibre perdu. ;

Toutes les idées venant des sens, elles doivent

PS RM EE DIN FDA FERA k À FÆ ee Pr te La ME? F- DE CL Re ir et TU el à

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- Les avantages que nous retirons des sens, qui,

: rs leur continuelle activité, conservent notre

corps, sont innombrables ; je ne parlerai que

des avantages que le corps humain peut retirer

dela musique et environné d’un silence éternel, est bien plus malheureux que l’aveugle. Il est difficile, dit Sicard, de se faire une juste idée de la triste existence des sourds et muets. Le sourd, — dépourvu de cette gaieté, de cette disposition au honheur qui se rencontrent dans l’aveugle, est …. joujours mélancolique, triste et soupçonneux à … l'excès. Il fuit généralement la société.

= L'ouie peut même tenir lieu de la vue. Les —. expériences faites par Spallanzani et par le pro- — fesseur Fusine sur les chauves-souris en four- — nissent une preuve évidente. Les yeux.ne sem- … blent être que d’un usage très-restreint chez ces . “animaux, tandis que l’extrème sensibilité de leur oreille remplit le but de la nature et leur fait éviter, au milieu du vol le plus rapide, tousles — objets qu'ils pourraient heurter: aussi les chauves-

4 des diverses impressions faites sur l’organe de

L louie. :

3 L'oreille est l’organedes facultés intellectuelles;

—. c'est lui qui met, pour ainsi dire, les âmes en con-

É: tact. Un sourd, privé de ce moyen de communi-

D cation, ne sachant ce que c’est que la voix d’un

: ami, ne connaissant point les sons enchanteurs.

souris tee on avait. enlevé Y'apparell visu et qui avaient l'organe de F ouïe intact, placées dans une chambre CORpUS de mille obstacles, savaient dans leur vol s’en détourner, tandis que È celles qui jouissaient de la vue, mais chez les- 2 quelles on avait détruit l'organe de louie, se. heurtaient à chaque instant contre ces mêmes | objets. SR Nou-seulement les hommes ont dû, are ” d'inventer aucun instrument, faire des observa= tions sur les différents tons de leur voix, mais ep=. core ils ont êté obligés d'apprendre, par le concert naturel des oiseaux, à modifier leur son et leur : “larynx d’une manière douce et mélodieuse. | La musique a dû être la première langue uni-

verselle: comprise de tous, sans étude et sans … traduction; langue si naturelle que tous ont es- …

sayé de la parler; si simple, si accessible qu” elle prend ses mots dans la nature qui résonne et res coit son expression du cœur. La musique a étéle - premier des arts, et peut être considéré comme . : je pins ancien du genre humain. eV 6 Chez tous les peuples tant anciens que moder-. nes, la musique vocale a précédé les sons harmo- nieuxdesinstruments qui ne servirent d'abord qu'à à soutenir et à développer les cadences de la voix. “à humaine ; ; après la séparation des D la

ee Den les En tiens, et elle était propor=.

Æ — tionnée au pouvoir et aux effets surprenants qu' ils . lui attribuaient. Ce fut particulièrement chez les | | tiges. dont les connaissances en médecine sur- : passaient de beaucoup celles des autres peuples 4 É qui les avaient précédés, que fut apprécié le pou- voir de la musique, et ils en faisaient un grand |

3 - usage, tant dans l’état de santé que dans écl de » maladie. Chez les Arabes du dixième siècle, B É musique fut aussi très-cultivée, et les mél lesplus estimés s'en servaient comme d’un inoyen curatil. FE

Platon et Aristote prélendaient que lon pou | vi produire des sons qui devæjent avoir une 0 grande influence sur. les mœurs. Ces orands hommes allèrent en Égypte exirès pour y puià ser les plus rares connaissances. + + - Lesarts et les sciences s’accrurent prodigieuse- : . ment par le génie des Grecs, qui devinrent bientôt des ques pour tout l’ univers. 1 sont eux is

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por des sons, les calculs, l’étude se | … propriétés pour exciter telles ou telles sensations dans lâme, la ravir, l'extasier et déterminer É 4 ses effets sur les corps: car, selon eux, l'âme était pour ainsi dire formée d'harmonie.

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Hermès définit la musique la connaissance £

. de l'ordre de toute chose; c'était aussi la doc: #4 trine de l’école de Pythagore et de celle de Pla- 2 {on, qui enseignaient que tout était musique dans l'univers. Les poëtes étaient alors musi- "#

ciens, les musiciens étaient également poëtes: = chacun d'eux faisait la musique et les vers. Les M prêtres composaient des hymnes qu’ils chantaient accoinpagnés d'instruments. Selon Plutarque , "s rien n’était si utile que la musique pour inspirer. en tout temps la vertu et le courage. Les anciens ont toujours regardé et traité la musique comme le véritable fiibasé du cœur. en.

La puissance de la musique sur l’homme, que ñ 4 lon avait peut-êlre exagérée, n’en est pas : moins réelle, et ce serait une grande erreur » que de nier cette puissance, et de ne voir dans les effets de la musique sur notre imagination Fe que des sensations factices. ne Le pouvoir du fluide sonore ou de la ne

… sur l'homme est physique et moral; il agit de trois manières différentes : 1° en prédit -des sensations; 2° en exprimant des idées; 3° en rap É pelant au moyen de la mémoire des circonstances ”

7 Does à l'auditeur. pe L'observateur reconnaît dans la musique des.

ie iétés qui ont un pouvoir réel sur l’homme, quel que soit son état physique ou moral, quel que soit Le climat qu'il habite, quelles que soient w ses mœurs et sa civilisation. Partout le chant est .

A ittne des voix et des instruments. L'homme d'État se délasse de ses occupations sérieuses ; le - Savant, de ses études profondes, par la musique.

. mour, la victoire ou la paix. Le voyageur, la - ‘nuit, seul au milieu des forêts, chante afin d’ôter re des son esprit les idées in de me à

F fisonnier dans son BHO le ee en et er

. çant ses sillons, le forgeron en frappant son en- % Lime, tous trouvent dans Le travaux, dans

| lou NE à fus âmes une do eie force, . Ainsi, la musique accompagne l’homme dans - toutes les situations de la vie, et l’on peut dire ? que partout elle est l'agent le FE actif, le plus fécond, le plus puissant, le plus Deal du 4 plaisir.

à Fe rt détourne l'âme des sensations qi

: - tévenson, t. VI, p. #54). nine nous assure de : quelque instrument, afin de le tenir dans une

à chasse les mauvaises idées et détourne des mau-

E asodiéà LS ut. D hinine à 1: Die k.

- vinité. L'homme riche s'endort aux douces mo- 1

À L’artisan, le villageois, le sauvage chantent la-

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“disposition d° esprit sereine et calme. La musique .