CHAPITRE XXI

CARACTÈRE PHYSIQUE ET MCffiURS DES RACES SAUVAGES.

Negritos. — Igorrotes. — Bariks. — Busaos. — Itetapaoes. — TiDgaianes. ^ Gninaanes.— Yfagaos.— Gaddaoes. — Calaoas. — Apayaos. — Ibilaos et Uongotes. — Ysinayes. — Mœars de ces diverses peuplades. — Religion. — Fêtes. — Cérémonies funéraires. — Superstitions. — GouTernement. — Mariages. — Danses. — Législation. — Langues. — Médecine. — Albinos.

Ces iles enchanteresses semblent avoir été placées par le Créateur aux dernières limites de l'Orient, par delA la Chine , Bornéo et les Moluques, pour qu'après avoir visité ces contrées déjà si belles, si fertiles et si originales, le voyageur se sentit frappé d'une surprise nouvelle à l'aspect des inépuisables richesses de leur sol, de l'abondance des métaux que renferment leurs mines, de l'incomparable magnificence de leurs campagnes. Là, d'immenses cordillères d'origine volcanique, couvertes de forêts vierges, dépôts précieux de ce que la nature produit de plus utile au commerce et à l'industrie , sont habitées par des peuplades encore sauvages, si nombreuses et si variées, qu'il n*est presque

pas possible d'en indiquer même les noms avec quelque exactitude.

Les Philippines, découvertes par Timmortel Magellan , et dont l'illustre Legaspi, assisté du digne frère Urdafteta, s'empara en 1565 au nom du roi d'Espagne , furent conquises moins par la force des armes que par Tirrésistible empire de la religion catholique; mais ni les soldats du roi, ni ceux de Jésus-Christ n'ont pu, depuis trois siècles, réduire complètement les nombreuses populations de cet archipel. Une circonstance malheureuse vint, dès les premiers temps de la conquête, mettre obstacle aux saints travaux des missionnaires et empêcher la parfaite soumission des aborigènes, dont le caractère, naturellement doux et bon , les rendait aussi accessibles qu^on pouvait le désirer aux sublimes vérités qu'on venait leur prodamer.

A peu près vers le même temps où les Espagnols venaient s'établir aux Philippines, les côtes de la Chine étaient désolées par les incursions d'un audacieux pirate nonuné Limahon; l'empereur, pour y mettre un terme, ordonna à ses sujets de se retirer dans l'intérieur des terres, après avoir détruit les moissons et incendié les villes. Limahon, ne trouvant plus de ressources dans le pays, premier théâtre de ses brigandages, vint, avec sa flotte, se jeter sur la ville, nouvellement bâtie, de Manille, dont il s'empara; mais il ne put longtemps garder sa conquête . Poursuivi par Juan de Sal* cedo, qui brûla ses shampans et prit son artillerie, lui enlevant ainsi tout moyen de sortir de l'Ile, l'aventurier chinois se réfugia dans les montagnes du nord de Luçon , où il tenta de se faire proclamer roi, et conclut des alliances avec les sauvages habitants de montagnes. Du mélange de ces

LES PHIUPPfNES. 91

deux peuples sortirent les premiers métis diinois» qui plus tard devinrent complètement sauvages et ne menèrent plus qu'une vie errante; ils se subdivisèrent ensuite et formèrent quelques-unes de ces hordes qui, sous différents noms, habitent les montagnes du nord de 111e de Luçon, que les Espagnols n'ont pas encore réduites. Les races qui occupent les parties indépendantes de la grande lie de Mindanao, située à l'extrémité opposée de l'archipel, n'ont pas la même origine; ceux-ci descendent des Malais. On y trouve aussi quelques descendants de Japonais dont les bAtiments se sont perdus sur cette côte, où la mousson du nord-est les avait jetés.

La direction des montagnes, dans les lies Philippines, est généralement du nord au sud, ce qui est vrai surtout pour les deux chaînes de Ttle de Luçon , qui courent parallèlement l'une à l'autre et sont séparées par de vastes plaines d'une beauté admirable. La cordillère de Caravalk), la plus remarquable de ces chaînes , partage Ttle en deux parties, suit le coude qu'elle forme à la hauteur de la province de la Laguna , et va se terminer, en indinant un peu vers Test, au volcan de Bulusan, situé dans la province d'Albay, à l'extrémité méridionale de l'Ile de Luçon.

En suivant ainsi la direction du nord au sud, les montagnes ne font qu'imiter les iles elles-mêmes ainsi que les détroits qui les séparent et qui tous s'étendent dans le même sens; et tout porte à croire que cet archipel , en y joignant rQe de Formose , située au midi de la Chine, dont elle fait partie , se rattachait autrefois au continent de l'Asie, et en a été séparé violemment par l'effet d'une éruption volcanique; quant aux iles elles-mêmes, elles auront été fraction-

m LES PHILIPPINES.

nées dans la direction de quelques filons souterrains, courant parallèlement aux chaînes des montagnes , dont ils seraient les bases.

C'est entre ces deux grandes chaînes de montagnes , celle de TÀbra et celle du Caravallo de Baler, sur un espace de plus de 60 lieues, qu'habitent les races sauvages les plus curieuses et les moins connues des tles Philippines. Elles sont désignées sous le nom général d'infidèles (infieles) que les Espagnols leur ont donné, parce qu'elles n'ont pas encore embrassé la religion catholique : il serait diCBcile, pour ne pas dire impossible, de préciser le nombre d'individus dont elles se composent; car, si la statistique des peuples civilisés est sujette à tant d'erreurs, combien plus ne doit pas l'être celle de peuplades errantes que l'on ne voit qu'à la dérobée, et toujours avec quelque danger! à quoi il faut ajouter qu'elles sont disséminées sur un territoire de 450 lieues carrées, situé entre les provinces d'Uocos-sud, de Panga^ sinan, de Cagayan et de Nueva-Ecija.

En décrivant ces différentes peuplades, nous croyons devoir commencer par la plus intéressante et la plus sauvage , quoiqu'elle ne soit pas la plus féroce ; c'est celle qui habite les déserts les plus isolés; d'ailleurs c'est d'elle que paraissent être sorties toutes les autres; nous avons eu déjà plusieurs fois occasion d'en parler sous le nom de Negritos, à*Aetas ou d'Itas. Cette race et celle des Indiens furent les seules que les Espagnols trouvèrent dans ces tles en y arrivant. On suppose que les Negritos furent chassés et repoussés dans les montagnes qu'ils habitent aujourd'hui , quand les Malais ou Indiens de la mer Pacifique envahirent le pays; après des guerres longues et acharnées, ces derniers demeurèrent seuls

LES PHILIPPINES. 9:i

en possession du littoral. Ces Negritos se retrouvent dans tous les déserts de cet archipel : rfle des Negros en conteliait, dans l'origine, un si grand nombre, que le nom lui en est resté; les provinces où l'on en trouve aujourd'hui le plus sont celles de Bataan, de Marivélès et de Nueva-Ecija, et dans rtle de Mindoro.

DES NEOEITOS.

Les Negritos sont petits, bien faits, agiles; leur nez est peu épaté, leur chevelure crépue; ils sont moins noirs et beaucoup moins laids que les nègres des côtes d'Afrique, parce qu'au lien de vivre exposés au grand air, aux émanations salines de la mer et aux rayons ardents du soleil, comme ceux-ci, ils s'abritent» pendant la grande chaleur du jour, à l'ombre de forêts si hautes et si épaisses, que ces rayons ne peuvent y pénétrer. C'est sans doute par une cause semblable que les races qui descendent de ces noirs ont formé à leur tour des Indiens d'une couleur bien différente.

Les Negritos habitent le sommet des plus hautes montagnes, n'ayant pour tout vêtement qu'un petit pagne d'écorce d'arbre pour cacher leur nudité; ils se nourrissent de racines , de fruits sauvages et du gibier qu'ils tuent à coups de flèches dirigées vers le but avec une adresse à peine croyable. Ils errent au sein des montagnes les plus âpres , toujours suivis de leur compagne, qui, les cheveux épars , porte le négrillon qu'elle allaite, tantôt sur le dos, tantêt sur le devant de la poitrine, où il est maintenu par une écorce d'arbre attachée par les quatre coins autour du

oou de la mère ; ilà dorment partout où la nuit les surprend, soit sur un arbre, soit sur Therbe, et, quand ils ont froid ou quand rfaumidité est trop grande, ils allument un grand feu, et se roulent dans la cendre chaude , où ils passent la nuit a Tabri de quelque arbre touffu. Les femmes accouchent seules dans cette cendre chaude, au bord d'un ruisseau, où elles vont se baigner immédiatement après, et retournent ensuite à leur cendre pour se soigner. On n'a que des notions très-yagues sur le nombre des Negritos; cependant il y a Heu de croire qu'il ne passe pas 25,000 individus répandus dans toutes les lies.

Un arc, un carquois de bambou renfermant des flèches empoisonnées, un pagne [bajaque) , une espèce de jarretière ou lanière de porc sauvage, forment tous les ornements et toute la parure des Negritos , auxquels il faut ajouter une plume passée dans leur épaisse chevelure, marque de dignité des chefe de leur tribu ou de ceux qui ont acquis de l'influence sur eux. Ils sont, en général, couverts d'affections cutanées qui nuisent à leur santé et les réduisent souvent à une maigreur extrême.

Ennemis jurés des Indiens, ils ont conservé une habitude à laquelle ils ne dérogent jamais et qui les rend bien redoutables. Lorsqu'un membre de leur famille ou un de leurs amis vient à mourir, l'un d'eux se présente aussitôt parmi les compagnons et les parents du défunt, le carquois sur le dos, l'arc et la flèche à la main ; là il déclare qu'il va partir, et jure qu'il ne reviendra auprès d'eux qu'après avoir tué un ou plusieurs Indiens, pour venger la mort de leur ami, qu'il attribue aux maléfices de leurs rivaux. Il court aussitôt dans tous les lieux qu'il sait être fréquentés par eux ; il monte sur

les arbres, du haut desquels il examine le domicile des Indiens, la rivière où ils vont se baigner, le ruisseau qui arrose la vallée et d*oà ils tirent des sables aurifères : c'est là qu'il doit les attendre, en silence et caché, pour les frapper à mort de ses dards empoisonnés. Il retourne ensuite auprès des siens, et se mêle à leurs chants, à leurs danses, à leurs réjouissances, car il a vengé la mort d'un frère ou d'un ami.

Le caractère des Negritos est indomptable, et il leur est impossible de surmonter leur paresse. Poussés, par un irrésistible instinct, à retourner au lieu qui les a vus naître, ils préfèrent la vie sauvage à tous les agréments de la civilisation, n est arrivé que des particuliers qui avaient pris des Negritos dans Tenfance et avaient fait des sacrifices pour leur donner de l'éducation se sont vus tout à coup abandonnés pareux. Onenciteun, entreautres, que monseigneur l'archevêque de Manille avait élevé avec le plus grand soin et qu'il avait même ordonné prêtre, mais qui, ne pouvant supporter la vie sociale, laissa là sa soutane et retourna à ses montagnes; exemple frappant du pouvoir que conserve l'amour de la liberté et de l'indépendance.

C'est parmi les Negritos qu'il faut ranger les Dumagas, les Malanaos, les Hanabos, lès Tagabaloys, tribus sauvages de rilede Mindanao, et plusieurs autres races peu connues, telles que les sauvages féroces qui parcourent le nord de la province de Nueva-Ecija. Dans la même catégorie il faut placer encore, quoique n'étant pas de la même race, les Montescos ou Remontados,que quelques-uns confondent à tort avec les Igorrotes. Ce sont des hommes qui ont abandonné la civilisation pour rentrer dans l'état sauvage, ou qui, pour mieux

dire, ont fui la domination espagnole pour ne pas payer le tribato.

On donne encore le nom d'infiehs à douze tribus différentes, habitant les unes le nord de Ttle de Luçon, les autres le territoire que nous avons indiqué plus haut; ce sont les Igorrotes proprement dits, les Buriks, les Busaos, les Itetapanes, les Guinaanes, les Iteneis ou Tinguianes, les Apayaos, les Calauas, les Gaddanes, les Ifugaos, les Dongotes et les Ibilaos, auxquels il faut ajouter ceux de Panoy-Puysi, savoir, les Tsinayes, les Altabanes et les Catatangas. Ces tribus diffèrent des Negritos tant par la couleur de la peau que par leur costume et leurs habitudes. Quelques-unes de ces peuplades s'abritent sous des huttes, d'autres ont des maisons assez bien construites, oùelles vivent, dans une sorte d'aisance, du produit des champs qu'elles cultivent et qui leur fournissent du riz, du maïs, des cannes à sucre et des fruits de différentes espèces; celles-ci ne manquent pas d'une certaine industrie. D'autres, au contraire, sont absolument nomades; ils errent de montagne en montagne à la manière des animaux, et vivent dans une insouciance telle, que, pour ne pas s'occuper à chercher leur nourriture, ils mourraient de faim si la nature, prodigue de bienfaits dans cet admirable climat, n'eût doué la terre d'une fertilité si prodigieuse, que la main de l'homme n'a qu'à se baisser pour trouver tout ce dont il a besoin.

Du reste, la douce température qui règne dans ces montagnes en rend le séjour des plus agréables; la chaleur est adoucie par la brise de mer, et ce n'est que dans quelques vallées qu'elle est réellement insupportable. Pendant l'hiver, le thermomètre descend, dans les montagnes, jusqu'à 8 et

LES PHIUPPINES. 97

même 6 dégrés de Réaumur. Ces observations nous ont été communiquées par le commandant don José Maria de Pe- Aaranda. S11 y avait plus de sécurité dans ces montagnes contrôles entreprises des sauvages, on pourrait y construire a peu de frais un hôpital pour les convalescents et les malades , qui s'y réfugieraient contre les chaleurs accablantes de Manille, où le thermomètre ne marque jamais moins de 90 degrés.

Quoique toutes ces populations diCTèrent tant par le physique que par les habitudes , les vêtements, le langage et le caractère, on pourrait, à la rigueur, les réunir de manière à n'en fiiire que deux classes principales, les Igorrotes et les Tinguianes, qui se distinguent évidemment par la couleur de la peau, la nature et la forme des vêtements, ainsi que par d'autres caractères fortement tranchés. On aurait tort cependant de pousser cette distinction au point de croire que ces deux races forment deux peuples essentiellement différents, car, en réalité, ce ne sont que des variétés nées du mélange des Negritos*avec les Malais, les Chinois et quelques Japonais, échappés au naufrage de leurs embarcations. Il n'est pas rare, en effet, de voir encore aujourd'hui des jonques chinoises et japonaises, de légères pirogues des ties de la Hicronésie , battues par la tempête ou forcées par les vents contraires, venir se perdre sur les cAtes des Philippines, où les Espagnols leur accordent toujours l'accueil le plus humain et les renvoient, par les soins du gouvernement, aux diverses contrées auxquelles elles appartiennent.

De toutes ces peuplades, les Igorrotes sont la nation la plus guerrière, la plus forte et du caractère le plus difficile; car, ayant vécu de tout temps loin des pueblos, ils ont conn. 7

serve toute la rudesse et l'âpreté des sauvages : les Tinguianes, au contraire, ayant eu plus de liaisons avec les hommes civilisés, sont devenus plus doux et plus traitables; ils sont industrieui ; ils descendent quelquefois dans la plaine pour trafiquer avec les villages indiens» auxquels ils apportent de la poudre d'or et différents produits de leurs montagnes» tels que la cire» les peaux et les cornes de bufDes» la chair de ces animaux salée et séchée au soleil, du bois qu'ils amènent par eau selon la coutume inunémorlale des Chinois leurs aïeux. Ils se présentent parfois les jours de marché dans les pueblos des deux provinces d'Ilocos, où ils achètent des instruments, des ustensiles et quelques vêtements en toile de coton de différentes couleurs. Uu^nt aux Negritos, les objets d'échange qu'ils préfèrent sont les cigares et les chiens de chasse.

Si cette division, que nous venons d'adopter, ne paraissait pas tout à fait exacte» nous pourrions en proposer une autre, en rangeant d'un cAté les Igorrotes, les Buriks» las Busaos, les Yfugaos» les Guinaanes, et de l'autre les Ibilaos, les Ilingotes» les Itetapanes et les Gaddanes, qui ont presque la même physionomie, qui se coiffent de la même manière et se servent des mêmes armes. Les peuplades qui présentent les caractères les plus différents sont les Igorrotes» les Tinguianes, les Ibilaos, les Gaddanes, les Calatîas et les Apayaos; ce sont elles dont la description est sans contredit la plus intéressante.

DES lOORROTES.

Cette grande tribu occupe toute la largeur de la cordi* lière, depuis la province de Pangasinan jusqu'à la mission

LES PHaiPFINES. 99

d'Ituy d*une part, et depuis la partie orientale de la môme province jusqu'au cheMieu de la vallée de TAguo de l'autre, s'étendant même jusque vis-à-vis de Namapacan. Les hommes de cette tribu n'ont pour vêtements qu'un court pagne en écorce d'arbre, qu'ils appellent haaé, et une espèce de manteau dont ils se couvrent les épaules ou qu'ils rejettent quelquefois sur une seule; les femmes mettent une espèce de gilet dont la partie antérieure laisse voir le devant de leur poitrine, et un morceau d'étoffe ou d'écorce d'arbre qui leur enveloppe le corps et descend jusqu'aux genoux. Les principaux d'entre eux ne se distinguent que par les ornements qu'ils ajoutent à leur baai; du reste, ils ne changent rien à leur costume, si ce n'est quand ils sont en deuil, qu'ils portent en blanc è la manière des Chinois.

Les Igorrotes sont assez grands; leur peau est de la couleur du coing cuit, un peu foncée, que certaines personnes appellent cuivrée; leurs yeux sont grands, noirs, ayant l'angle extérieur très-aigu et remontant au-dessus de la ligne de l'angle interne ; ils ont les ponunettes très-développées et larges, les cheveux lisses, mais très-durs et d'un noir éclatant. Robustes et bien faits, ils sont dans l'usage de se peindre le corps de différentes couleurs, et portent notamment sur la main une figure qui ressemble assez à celle du soleil et qui a quelque rapport avec celles que l'on voit aux femmes de Nouka-Hiva, aux lies Marquises. Leurs armes sont le talibong, qu'ils appellent aussi bujias : c'est une lame à deux tranchants et à pointe mousse, qu'ils fabriquent eux-mêmes et qu'ils emmanchent dans une corne de butDe; elle a environ 80 centimètres de long sur 8 de large. Ils se servent encore de la lance, qu'ils dirigent avec beaucoup d'adresse, et

de Tare, auquel ils sont cependant moins habiles que les Negritos.

Les maisons des Igorrotes de la vallée de Bangaet sont presque toutes des cabanes de bambous, formant un triangle avec le sol et recouvertes d'une herbe que Ton appelle cogon. La lumière n'y pénètre que par une petite porte fort étroite et elles sont très-malpropres. Parmi ceux qui habitent le centre de la cordillère et qui paraissent un peu plus avancés que les autres , il y en a qui ont de petites maisons plus soignées , construites avec le tronc du pin des montagnes, qu'ils fendent dans sa longueur à l'aide de leur talibong, seul outil dont il se servent dans tous leurs travaux. Dans cette vallée de Banguet, Galbey assure avoir vu le thermomètre de Réaumur à -h 7"" , et il est possible qu'il descende parfois encore plus bas.

Leur nourriture se compose de patates douces, d'ignames, de letaro, d'un peu de riz, qu'ils cultivent, de viande de buffle, de porc, de cerf, qu'ils chassent et font sécher pour en faire du tapa^ et de fruits sauvages. Quelques-uns d'entre eux mangent la chair de leurs semblables après leur mort.

Ils sont, pour la plupart , d'un aspect fort dégoûtant et couverts des maladies cutanées les plus répugnantes.

DES BVRIKS.

Les Bariks diffèrent un peu des Igorrotes en ce qu'ils ont plus d'embonpoint et une constitution plus vigoureuse; ils se piquent le corps, et les dessins qu'ils y tracent représentent parfaitement une cotte de mailles, comme on le voit chez certains peuples de la mer du Sud, de qui ils descen-

L£S PHOIPPINES. lai

dent selon toute apparence. Ils habitent la partie de la cordilière qui s'étend depuis la province dllocos-sud jusqu'au sommet de la chaîne centrale, et sont bornés au midi par les Igorrotes et au nord par les Busaos; ils sont plus industrieux et plus riches que les premiers; leurs coutumes sont plus humaines. Us se livrent à la culture régulière du riz, dont ils arrosent les champs par des conduits d'eau douce; ils font deux récoltes par an, nourrissent du bétail et exploitent la mine d'or de Sucjou et celle de cuivre de Yamcayan

DES BOSAOS.

Ceux-ci habitent les montagnes appelées Siguey, au nord du territoire des Buriks, en face de Cadong; ils ont, à l'ouest, les Tinguianes et, à l'est, les Itetapanes ; ils se, distinguent des autres tribus par un caractère doux et pacifique et par des mœurs moins sauvages.

Ils ne se peignent que les bras, sur lesquels ils représentent, tant bien que mal, des fleurs. Il y en a qui portent aux oreilles de grands anneaux ; d'autres des morceaux de bois assez lourds qui leur allongent prodigieusement le cartilage de l'oreille. Cet usage se retrouve chez les habitants de Yanikoro, de Taiti et de plusieurs autres archipels de la mer Pacifique ; et il est bien difficile de s'expliquer d'où pourrait provenir cette ressemblance, puisque les Busaos n'ont jamais eu, que l'on sache, de relations suivies avec ces Iles : il est donc naturel de conclure que ceux-ci descendent de ces insulaires, dont quelques embarcations auront été portées sur les côtes de l'Ile de Luçon. Leur costume est semblable à celui des peuplades que nous avons déjà dé-

crites, si ce n'est qu'ils portent sur le haut de la tète et un peu en arrière, attachée par des cordons et quelquefois entourée de plumes, une espèce de calotte de forme cylindrique, ayant 8 centimètres de haut sur 10 de diamètre, ouverte des deux c6tés et faite de bois ou de tissu de rotin. Au lieu de talibong, ils ont pour arme une espèce de hache dont le fer est à peu près carré, avec une pointe par derrière et un manche court : ils appellent cette arme une alivay et ils la fabriquent eux-mêmes, dans le village de Benang, avec le fer qu'ils tirent des montagnes, où il abonde presqu'à la surface du sol. Ils cultivent beaucoup de riz et ont un système d'irrigation qui ne les laisse jamais au dépourvu.

DES ITETAPANES.

Cette peuplade, moins nombreuse que les autres, est entourée par les Guinaanes au nord, les Igorrotes au sud, les Busaos à l'ouest, et les Gaddanes à l'est.

La stature de leurs membres est petite et leur taille bien proportionnée ; ils diffèrent de leurs voisins par la couleur de leur peau, qui est plus prononcée, tandis que la forme ronde de leurs yeux pose une ligne de séparation tranchée entre eux et les Igorrotes et les Tinguianes, dont l'œil rappelle le type chinois, qui, chez eux, ne périra jamais. Us ont le nez gros et très-épaté.

Les Itetapanes tiennent évidemment des Megritos par la taille, la couleur et la forme du nez, mais des Indiens purs ou Tagales par le^ cheveux, les yeux et le maintien : aussi sont-ils, dans notre opinion, incontestablement une variété provenant du croisement de ces deux races, souches de

toutes les peuplades que Ton rencontre dans l'ile de Lucon.

Leur aspect est hideux et presque aussi repoussant que celui des Negritos, avec lesquels ils ont cela de commun, qu'il a été impossible, jusqu'à présent, de les faire renoncer à leur goût pour une vie complètement sauvage et à la dégradation physique et morale qui en est la suite inévitable.

Us ne sont pourtant pas entièrement dépourvus d'industrie, et la calotte cylindrique, qu'ils ont sans doute empruntée aux Busaos, a subi dans leurs maiiis une modification; ils la peignent d'une belle couleur rouge que les Bttsaos ne possèdent pas. Ils donnent aussi cette même couleur aux manches de leurs armes, qui sont la lance, la flèche et Valiva, cette hache dont nous avons parlé dans l'article précédent : ils font un grand secret des matières qui entrent dans la composition de leur couleur rouge, mais c'est tout uniment du bois de campèche, très-abondant dans toutes les provinces de la Luçonie, où il est connu sous le nom de stbucao; ils en obtiennent, en employant d'autres bois qui leur servent de mordants, une couleur vraiment indélébile et dont nous possédons des échantillons. Ils mettent encore, pour se défendre contre les vents du nord et les pluies si fréquentes et de si longue durée, dans certaines saisons de l'année, des espèces de palatines, faites de feuilles d'anajao ou de banga, qu'ils appellent anaos. Les Tagales en portent de pareilles faites de l'endocarpe du coco flié (banoU), ou bien de fragments de feuilles de palmier ou d'herbes sauvages (coganales), qui. abondent et se renouvellent en profusion dans certaines parties des Philippines. Il est évident que les Itetapanes, presque entièrement sauvages, n'ont pu emprunter ce vêtement de première ne-

cessité aux Tagales, avec lesquels ils n'ont aucun point de contact et dont ils sont même très-éloignés , mais que ce sont, au contraire, les Itetapanes qui l'ont donné aux peu* plades voisines, que les Tagales ont, à leur tour, imitées.

DES ITA!ŒGS OU TINGUIANES.

Celle-ci forme une classe tout à fait à part et qui est loin de mériter la qualification de sauvage que l'on continue à lui donner, parce qu'elle vit sans religion et que toutes les tribus ou ranchenas que le catholicisme n'a pas encore rangées sous l'étendard de la croix sont toujours désignées par les Pères sous le nom générique d'infidèles (mfieles), auquel , par extension, se rattache l'idée de la vie sauvage, parce qu'habitant les montagnes et leurs vastes solitudes hors de la sphère de civilisation de leurs voisins, ils sont, à leurs yeux, de vrais sauvages.

Les Tinguianes confinent à la province d'Ilocos-sud, depuis le pueblo de Santa Cruz jusqu'à l'intérieur de l'Abra. Leur physionomie, la couleur de leur peau, leur caractère tant physique que moral, leurs vêtements, une petite industrie commerciale et même, à quelques égards, manu* facturière, forment entre eux et leurs voisins des montagnes des différences bien tranchées et les rapprochent beaucoup des habitants civilisés des Philippines, dont ils s'éloignent, d'un autre cêté, par leur paresse, qui forme un contraste si frappant avec l'étonnante activité que ces derniers déploient. Ils ne comprennent pas les besoins qu'amène avec elle la civilisation et qui deviennent autant de

LES PHILIPPINES. t05

sources de perfectionnement dans les arts et dans l'industrie.

Mais il y a un autre rapprochement bien singulier à faire et que nous jugeons plus fondé que l'on ne serait tenté de le croire au premier abord. On remarquera, en premier lieu» que les deux provinces d'Uocos-nord et sud, qui sont celles qui touchent de plus près aux Tinguianes, sont les plus manufacturières et les plus commerçantes de tout l'archipel des Philippines : or, selon nous, ce ne sont point les provinces civilisées qui ont transmis leur industrie à la peuplade sauvage, elles l'ont, au contraire , reçue d'elle. Ce paradoxe apparent s'expliquera si l'on se rappelleque, comme nous l'avons dit plus haut, lesTinguianes descendent des Chinois, mais ne se mêlent pas avec les Igorrotes ou les Itetapanes, qui descendent à leur tour des Negritos et des Malais. Ils auront donc puisé dans leur origine chinoise le go6t des travaux agricoles et des spéculations, caractère distinctif de cette nation, tandis que leurs autres parents leur auront transmis la paresse et l'amour de l'indépendance.

Du reste, le caractère chinois est impossible à méconnaître dans les Tinguianes. Leur peau est à peu près aussi blanche que celle des Chinois, et leur costume, surtout l'espèce de turban dont ils se couvrent la tète, rappelle celui des pécheurs de Fuh-Hun ou Fo-Kien, la province de la Chine la plus rapprochée de l'extrémité septentrionale des tles Philippines et celle où, avant de faire sa descente dans rtle de Luçon, le pirate Limahon avait rassemblé son équipage et dont il avait coutume de ravage les cétes.

Indépendamment du turban, qui se compose d'une pièce de toile dont les bouts viennent retomber gracieusement

lOC LES PHILIPPINES.

sur répaule, les hommes portent de larges pantalons [zor bagnelles)^ qu'ils fabriquent eux-mêmes, et une veste fermée, par devant, à la manière des Chinois. Le costume des femmes est semblable à celui des fenunes igorrotes, avec cette seule différence qu'il est blanc. Les personnes des deux sexes sont fort propres; ils se soumettent entre eux à une certaine étiquette, et il y a des moments ou ils mettent des habits plus riches, brodés tout autour en bandes rouges et blanches : tout le bras, depuis le poignet jusqu'au coude, est couvert de bracelets en perles de verre de différentes couleurs, qu'ils reçoivent en échange des marchands avec lesquels ils traitent. Ces bracelets sont si serrés, que la chair s'érafle par la compression qu'ils y exercent. Ils portent aussi des ornements semblables aux jambes, depuis la cheville jusqu'au mollet. Rien ne saurait être plus gracieux que cette parure pour les femmes, et, jointe au bandeau dont elles s'entourent la tète, elle parvient presque à faire oublier leur laideur, résultat inévitable du mélange d'une race d'hommes quelconque avec la race chinoise.

Réunis en peuplades, ils vivent tranquilles, et leur caractère pacifique, autre trait de ressemblance avec les Chinois, les a rapprochés des Indiens soumis. Ils ont formé plusieurs villages, parmi lesquels on compte Banguet et Tayum, qui se sont depuis longtemps convertis au christianisme : les missions s'occupent à en convertir d'autres. Us sont malheureusement déjà soumis à l'impôt du tributo et à l'exercice du tabac, tristes, mais inévitables fruits de la civilisation, qui, en revanche, leur procure aide et protection. Ils se livrent aussi, déjà au commerce et portent, dans les provinces, du riz, des bestiaux, de la cire, de l'or et du bois

qu'ils conduisent par leurs rivières à Ilocos, d'où ils rapportent les marchandises dont ils ont besoin.

Us possèdent de riches et vastes champs de riz très-bien cultivés, et des troupeaux considérables de buffles, de chevaux et de bœufs.

Nous ferons remarquer, en passant, que, malgré les raisons que nous avons alléguées pour prouver que les Tinguianes descendent des Chinois, il se trouve encore, aux Philippines, des personnes qui contestent cette filiation et qui prétendent que Limahon, après l'incendie de sa flotte et sa retraite forcée dans les montagnes de Pangasinan et d'Ilocos, aurait encore trouvé moyen de reconstruire de nouvelles embarcations et de retourner en Chine.

DES OCINAANES.

Quoique voisins des Tinguianes, les Guinaanes n'ont jamais entretenu de rapports d'amitié avec eux ; car ils sont plus cruels que toutes les autres peuplades et ne possèdent aucune des qualités qui rapprochent les premiers des Indiens des niilippines. Ils habitent la partie orientale de la cordillère des Tinguianes et ne quittent presque jamais la région la plus élevée des montagnes : leur caractère Apre et rude s'accorde bien avec la situation des lieux qu'ils ont choisis pour demeure lors de la formation des diverses rancherioê, connues sous les noms que nous avons marqués plus haut. S'ils s'éloignent des Tinguianes par des marques distinctives bien tranchées tant au physique qu'au moral , ils ne se rapprochent des Negritos que par l'état d'abjection et d'isolement dans lequel ils vivent , ainsi que par la férocité do

108 LES PHIUPPINES.

leurs mœurs. Toujours en guerre avec leurs voisins les TinguianeSy ils les rançonnent sans pitié, et ceux-ci, ne démentant pas leur origine, se laissent vexer et n'opposent A leurs ennemis qu'une timidité excessive : du reste, les Guinaanes ont l'audace de s'attaquer parfois même aux tribus qui reconnaissent l'autorité de la couronne d'Espagne.

DES YFUGAOS.

Ceux-ci offrent une grande ressemblance avec les Guinaanes, dont ils ont toute la férocité ; ils habitent à l'est des missions de la province de Cagayan. Cette circonstance inspira au colonel Galbey une idée dont il nous fit part et à laquelle il s'attacha au point de la répéter à plusieurs reprises. Nous ferons remarquer, du reste, que nous devons à cet estimable officier la communication de plusieurs notes précieuses qu'il avait recueillies sur le nord de l'Ile de Luçon. Il crut donc avoir observé dans quelques Tfugaos une resr semblance assez frappante avec les Japonais, et il en con* cluait qu'ils descendaient de cette nation. Pour admettre la justesse de ce système, il faudrait commencer par établir l'authenticité du fait rapporté par le frère Juan de la Goncepcion, augustin déchaussé, qui prétend qu'en l'an 1591, précisément à l'époque où les Espagnols faisaient la conquête de la province de Cagayan, une escadre japonaise vint y foire une descente, annonçant même le projet de s'emparer de toute Tlle de Luçon ; mais que leur tentative n'ayant pas réussi , il était resté dans la province quelques personnes faisant partie de cette expédition, qu'elles s'y

étaient établies et y avaient contracté des alliances avec les naturels du pays.

Ils cultivent la terre» qui leur fournit en abondance du riz et tout ce dont ils peuvent avoir besoin pour leur subsistance; mais leur penchant naturel pour le brigandage ne leur permet pas de se contenter de ces simples et faciles moyens d'existence, et ils saisissent toutes les occasions de se jeter sans miséricorde sur leurs voisins. Si, en effet» ib descendent des Japonais» dont Thumeur n'est guère moins pacifique que celle des Oiinois» il faut convenir que les inclinations paternelles ont cédé» chez eux» le pas à celles que leurs mères leur ont fait sucer avec le lait. D'ailleurs le vol et le pillage ne suffisent pas même à la perfidie de leur caractère ; ils se plaisent» sans aucun but d'intérêt autre que l'amour du mal, à se mettre en embuscade pour assassiner les passants» leur couper la tète sans les voler» leur sucer la cervelle et emporter ensuite cette tète toute sanglante» pour en faire le plus bel ornement de leur cabane; car» chez eux» la noblesse est attachée au nombre de ces abominables trophées : aussi» pour que l'on puisse compter leurs exploits en ce genre» même sans entrer dans leur demeure» ils ont coutume de porter autant de boucles d'oreilles en écorce de bambou qu'ils ont commis d'assassinats» en ajoutant une de plus à chaque nouveau crime qu'ils commettent. Don Guillaume Galbey nous a positivement assuré que» pendant l'expédition qu'il commanda» en i834 » contre ces féroces cannibales» il trouva» après leur défaite» sur le champ de bataille» un de ces sauvages qui portait vingt-deux anneaux à une de ses oreilles. Certes sa mort

nu LES PHILIPPINES.

trop glorieuse travail pas sufB pour apaiser les mânes de toutes ses victimes.

Les armes dont cette peuplade se sert sont la lance, l'arc » le bujias, Taliva et le lacet de corde , qu'ils savent lancer, de l'embuscade où ils se sont placés, avec une adresse eitraor* dînaire, pour saisir la victime qu'ils guettent depuis longtemps et à qui ils ne laissent aucun moyen de défense, la renversant et l'étranglant à l'instant même pour lui couper ensuite la tète.

Ils se montrent plus implacables et plus acharnés encore depuis que les missionnaires les ont chassés du territoire qu'ils occupaient, et ont pénétré chez leurs voisins les Gaddanes pour y prêcher l'Évangile. Ces Gaddanes leur sont en horreur ; ils les poursuivent à outrance partout où ils les rencontrent, et, jusqu'à présent, rien n'a pu assouvir la haine qu'ils leur portent; du reste, ils sont les ennemis de tous leurs voisins sans distinction, ils leur font une guerre perpétuelle et ne s'unissent avec eux que pour de rares et courts intervalles, s'il s'agit de combattre quelque ennemi commun.

DES GADDANES.

Cette peuplade habite les bords du Margal et s'étend jusqu'auprès de la petite rivière (rio chico) de Cagayan ; elle avoisine les Calaûas au nord-ouest.

De même que les Itetapanes, les Gaddanes sont d'une ooiileur plus foncée que les autres peuplades, ils ont aussi les mêmes coutumes et les mêmes armes; leur taille est petite, leurs yeux sont ronds, leur nez est gros et épaté; ils sont sales et dégoûtants.

Soumis depuis quelque temps par les missionnaires» ils leur rendent de grands services en leur aidant à ramener \e» tribus encore rebelles h la voix de la religion, moyen le plus ^hrH II* \ihis prompl dtMÎviïîsrr l'htminit* sm^agi* qtuiiirl tm sait l>mployc^r d'une tn^intère eoiivciiabk*. I*«rmi tous cm lioinmi'^ du dc-î^Tt, il ii^y en ïi jm^ un qui piiis^^e ré^^iaer h t'attraît «ii'duii^nt et au pre^^tige enchanteur qui aii^ixi' piignenl les cWwîonîes de IrgliM* catholique, dont la magnilucmceet la p^impe tonte nouvelle pour eux lii^rhûrment à la fois et lesélonnent.

DUS CALAITAS*

€en%^i front t*ialilb dant le dmtrïct d'Uab4*<i {en fljmriiàn Hi tiahfÉ) et ^nt votMOf* ûe^ (lUmaiine^, doni \h diffèrent cependant rompl**tement fiar le canirlèns bien i^ïlh leur rLNM?mhlent par lo roî.lunie. Ib ont ) humeur pacifique el vivent en fainille dmn la plus granile tmnquilltti^ v\ la plus dinice harmonie* Ils riVoIlcnl du rii et d^aulrw ir*gelaut de diff/Tcntes e^îpèce»; iU ont fie niH^ninquc^ planta! ioni itr tal»ac, qiiib cuUivont jiar d<^ nt«Hhodt*î* !«impli^ d naliirellefv qui leur ont Hi* tcnnsmiM^ psir leui^ mv%ï\. te tabac des ti^daiias mt repardé comme le meilh-fir d#' loule la pntvincje de (jigayaii, qui t^t lui-mfme le premier en qualité dr^ Iles Ptiilipplneïi. Aprèfi avoir cueilli le» feuili«, ih le» soumet « lent à ta ferroentalion, put<i a Tactionde l'air, qui leii^hi-; aprV*s quoi, les avant ra.<Éa>mbtéc^ en (letiti fuiquets, ils le» portent furtivement, siur leur?i» pirf»guc^, dans la province d'|]r»cc^, 011 ils arrivent en dépendant la Hviére d Ahra : U ibérliangent leur tabac contre de^ toile» fabrJqatV^ a Hoeog, fle*i cotonnailt^, tU*!^ pn^ni-i, lU^ moucli4»ii> et quelque..

nu LES PHILIPPINES.

trop glorieuse if avait pas suflD pour apaiser les mènes de toutes ses victimes.

Les armes dont cette peuplade se sert sont la lance , Tare , le bujias, l'aliva et le lacet de corde , qu'ils savent lancer» de l'embuscade où ils se sont placés, avec une adresse extraordinaire, pour saisir la victime qu'ils guettent depuis longtemps et à qui ils ne laissent aucun moyen de défense, la renversant et l'étranglant à l'instant même pour lui coaper ensuite la tète.

DES GADDANES.

Cette peuplade habite les bords du Margal et s'étend Jusqu'auprès de la petite rivière (rio chico) de Cagayan ; elle avoisine les Calaiias au nord-ouest.

De même que les Itetapanes, les Gaddanes sont d'une couleur plus foncée que les autres peuplades, ils ont aussi les mêmes coutumes et les mêmes armes; leur taille est petite, leurs yeux sont ronds, leur nez est gros et épaté; ils sont sales et dégoûtants.

LES PHIUPrï>ES, III

Siiiiitlis il<*piiis quelqut! temps par \v^ mission finirez « ils leur rendent de grands scn ices en leur aidant k ramener let tribus encore rebelles à la voit de la religion, mciycn le plus Mir et le plus prompt de civiliser rhomme simvage quand on siil remployer d'une manière convenable- Parmi tous ceî* hommes du di^rt, il n'y en a pas un qui puisse rfeistcr i rattraii s(»duisant et au prestige enchanteur qui accompagnent les rt^rémonie^i de r4%Hsc catholique, dont la magnificence et la jM>mpe loule nouvelle pour cui les charment h la fois el la* étonnent.