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qui ne payent rien. Le total de ceux qui , sous divers titres, reçoivent l'éducation dans ce collège, s'élève aujourd'hui à 239 personnes : leur costume est bleu, à manches noires; une croix de Malte est placée à droite sur leur beca.

VécoUpie (escuela pia) de Manille fut établie en 1847, sous la direction d'une junte spéciale composée d'habitants distingués, au nombre desquels il y avait un membre du chapitre de la cathédrale et un du tribunal de commerce. Les habitants réunis fournirent les fonds qui devaient servir à l'entretien de cet utile établissement; mais ces fonds ayant été mis dans le commerce, selon l'usage, ils eurent le même sort que tant d'autres sommes considérables et œuvres pies de cette capitale, c'est-à-dire qu'ils furent perdus par suite de la révolution du Mexique. La junte s'étant dissoute feute de fonds, la ville prit l'école pie à sa charge : on y enseigne la lecture, récriture, la doctrine chrétienne, la grammaire espagnole et l'arithmétique expliquée sur l'ardoise. Les élèves doivent être Espagnols; les fils de pères aisés payent 2 piastres par mois, ceux qui le sont moins 1 piastre, et les pauvres ne payent rien. Pour y être admis, il suffisait d'un billet du président de la junte dissoute. Aujourd'hui c'est le régidor chargé à son tour de la direction de l'établissement qui délivre le billet. Le nombre d'élèves est, en ce moment, de 50, dont 26 reçoivent l'instruction gratuitement.

À la suite d'instances réitérées du tribunal de commerce, on ouvrit à Manille, en 1820, avec l'autorisation royale, une école de marine où l'on enseigne l'arithmétique, les éléments de la géométrie, la trigonbmétrie rectiligne et sphérique, la cosmographie et le pilotage, plus la géométrie pratique appliquée à la construction des cartes et plans hydrographi-

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quesy avec la manière de les dessiner, le tout conformément au cours d'étude pour la marine» composé, d'après Tordre du roi, par le chef d'escadre de la flotte royale don Gabriel Cis* car. Les frais de l'établissement sont fournis par le fonds dit d*Averia. C'est le tribunal de commerce qui décide de Tadmission des élèves, et ceux qui se distinguent en sortent pour devenir capitaines de bâtiments de commerce, faisant le voyage de la Chine, de l'Inde, et allant même jusqu'en Amérique et en Europe, ce qui prouve que, quoi qu'en disent les Espagnols , la jeunesse de Manille est tout aussi susGq>tible d'instruction que celle de la métropole. Il n'y a pas de doute, en effet, que, si les études dans cette école étaient plus fortes et mieux calculées , on en verrait sortir les sujets les plus remarquables.

En 1840, enfin, on a établi nueécoUde eommetee qui se tient dans les salles du tribunal et où l'on enseigne gratuitement la tenue des livres , la correspondance commerciale et les langues vivantes. Par un choix assez extraordinaire, on y donne une préférence marquée à la langue française, quoique ce soit une de celles qui se parlent le moins dans cette partie du monde, puisque malheureusement nos relations y sont trop peu fréquentes , depuis que nous n'avons plus besoin d'y aller chercher du sucre.

Des bibliothèques assez bien fournies existent dans tous les couvents, et celles de l'université et des collèges oflrent des ressources aux élèves qui reçoivent leur éducation dans ces établissements.

Voilà ce que nous avions à dire sur les instituts consacrés à l'éducation des jeunes gens; celle des jeunes personnes n'a pas été oubliée.

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Le collège de Santa Potenciana fut Tonde en Tan 4589, par le gouverneur Dasmarinas , en vertu d'une ordonnance royale. L'article 27 de cette ordonnance porte ce qui suit : « En arrivant aux tles Philippines, vous examinerez cornce ment , en quel lieu et à Taide de quels fonds on pourra « établir un couvent de filles clottrées, qui s'y fixeront, afin (( que tant celles qui pourront s'y rendre d'ici que celles a qui nattront dans le pays y mènent une vie honnête, y « soient bien élevées et en sortent pour se marier et avoir « des enfants. » Le digne gouverneur mit tant de zèle à exécuter les volontés du roi, que, dès l'an 1595, le couvent se trouva établi dans l'église de Saint-André, et qu'une nouvelle ordonnance royale du 11 juin 1594 en approuva les règlements, qui portaient sur la conduite à observer au parloir, sur les fonctions du chapelain , qui devait être âgé de pi Ils de quarante ans, et qui était en même temps administrateur de la maison , sur le costume des élèves ainsi que de la supérieure et de la maîtresse; il devait être convenable, mais modeste, le roi se chargeait de le fournir; le gouverneur était autorisé à fixer la somme que devaient payer les dames qui désireraient entrer dans le couvent pour y demeurer cloîtrées; cette somme devait être modérée.

Il n'existe plus aucun exemplaire des règlements primitifs de cette maison, dont les archives ont péri dans le terrible tremblement de terre de l'an 1645 , où 10 à 12 élèves perdirent la vie. De nouveaux règlements furent rédigés et approuvés en 1696, et demeurèrent en vigueur jusqu'en 1823, époque où ils reçurent des modifications.

Le collège est établi aujourd'hui dans une maison qui a été achetée pour son usage par le trésor public, l'ancien lo-

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cal de l'arsenal. Le trésor fournil aussi aux Trais d'une petite chapelle, à ceux du service médical, de la pharmacie, de rinflrmerie, de l'habillement des élèves et de six filles de service, le tout s'élevant à 700 piastres par an, plus à l'entretien d'un sacristain, de quatre faginentoê et d'une femme pour aller aux provisions. Le trésor paye, pour l'entretien d'une supérieure, d'une portière et de 24 boursières, 1 réal i/2 (i franc) par jour pour chacune, et on leur livre, en outre, des magasins royaux, 46 paniers de riz pinagua de 15 ganUu chaque panier, 25 quintaux de bois et 17 gantas d'huile de coco pour l'éclairage.

Depuis la fondation de la confrérie de la Sainte-Miséricorde, elle entretenait beaucoup de pauvres orphelines espagnoles, qu'elle faisait élever, soit à Santa Potenciana, soit dans des maisons particulières; mais, en l'an iG32, ayant acheté une maison pour les y réunir toutes, elle fonda le collège de SanfUa IsaheL Les règlements rédigés en 1G«^ ont été entièrement refondus en 18i3. Le nombre des élèves de cet établissement est aujourd'hui de 105, admises à divers titres et conditions. Les pensionnaires payent (X) piastres par an, les autres y reçoivent une éducation gratuite; on y admet aussi des externes , mais qui ne peuvent communiquer avec celles qui habitent la maison. L'enseignement est tout à fait élémentaire; le service se fait par 12 servantes pour l'intérieur et 8 hommes pour les travaux du dehors.

On a vu, dans un des chapitres précédents, la description des becOerios, dont la plupart sont consacrés à l'éducation des jeunes filles pauvres.

On voit, d'après ce que nous venons de dire, qu'aux Plii-

lippines Téducation, tant des fils du pays que des métis et des Indiens des deux sexes» n'est pas aussi négligée que certaines personnes le prétendent , et que la colonie a &it, au contraire , de tout temps , les plus grands efibrts pour l'instruction du peuple. Jusque dans les plus petits villages, les Indiens trouvent des facilités pour apprendre à lire et à écrire ; car il y a partout des écoles primaires payées par le pueblo. D'un autre càté, l'aptitude des Indiens est tout à fait remarquable : dès l'Age le plus tendre, on les voit essayer de tracer des lettres, avec un bambou taillé, soit sur le sable, soit sur des feuilles vertes de bananier. Aussi trouve-t-on parmi eux plusieurs calligraphes distingués, sachant imiter toute espèce d'écritures, de dessins, de caractères d'imprimerie; on cite, entre autres, un missel copié par un Indien et qui fut envoyé à un roi d'Espagne; on assure qu'il était impossible de le distinguer de l'original. Ils copient aussi des cartes géographiques avec une rare * exactitude.

n s'ensuit que l'instruction des Indiens est loin d'être arriérée, si on la compare à celle des classes populaires en Europe; presque tous les Tagales savent lire et écrire. Toutefois, quant aux sciences proprement dites, elles ont fait bien peu de progrès parmi les Indiens des Hiilippines; quelques métis seuls en ont une légère teinture, et ceux d'entre les Indiens qui ont reçu les ordres savent le latin. Les plus instruits sont, sans contredit, ceux qui, ayant étudié à l'université de Saint-Thomas, ont embrassé la carrière du barreau; on compte, parmi eux, des avocats dignes de se placer à côté des plus célèbres de l'Espagne.

Pour ce qui regarde la littérature, il existe une gram-

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maire et un dictionnaire tagales, ainsi qu'an ouvrage que l'on appelle arU, et qui est une espèce de grammaire combinée des langues tagale, vicole, bisaya et isinay. Tous ces ouvrages» et en général tout ce qui paraît dans une des langues du pays, se publient par les soins des religieux, qui ont à leur disposition l'imprimerie de Saint-Thomas, et qui ont le moyen de subvenir aux frais d'impression, ce que les Indiens ne pourraient pas faire. Il y a, tant à Manille que dans les environs, plusieurs imprimeries à l'usage du public. C'est des presses de Notre-Dame-de-Lorette, à Sampaloc, que sont sortis des grammaires , des dictionnaires, des ouvrages d'histoire, etc. Il se publiait autrefois à Manille un journal intitulé, El noticioso Filipino; aujourd'hui il n'y parait qu'un prix courant en espagnol et en anglais. Quand nous sommes partis, on s'occupait d'y établir un nouveau journal. Les ouvrages littéraires consistent en pièces de vers, quelquefois sur des sujets très-graves; ainsi, par exemple, la Passion de Notre-Seigneur a été traduite en vers tagales : puis il y a des tragédies, lesquelles, ainsi que nous l'avons fait remarquer plus haut, sont d'une longueur excessive; elles contiennent souvent la vie tout eutière d'un roi. Il y a encore de petits poèmes, corridas, des épithalames, des chansons; ces dernières surtout sont fort nombreuses et portent des noms particuliers, tels que le caminiang de la conquista , le sinanpablo , le baiangtniU) , le cacitegan *. Non-seulement les paroles de ces chansons, mais encore les mélodies, sont nationales, et les Indiens en notent la musi-

" On trouve dtos Tatlas le Camintango de la ianguUia , nolé arec accompagnement de piano et de guitare , et auquel nou:» avons joint les paroles.

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que avec une prodigietise habileté. Tous, en effet, sont organisés pour la musique, et il y en a qui jouent de cinq ou six instruments; aussi n'y a-t-il un village, quelque petit qu'il soit , où la messe ne soit accompagnée de musique, à défaut d'orgue. Le choix des airs qu'ils jouent n'est pas toujours des plus édifiants : nous avons entendu, dans les églises, les valses de Musard et les birs les plus gais des opéras-comiques français.

Ainsi que nous venons de le dire , les Indiens naissent musiciens ; eux qui ne connaissaient autrefois que le tam-tam chinois, le tambour javanais et une espèce de flûte de Pan , faite de morceaux de bambou , cultivent aujourd'hui les instruments européens avec un amour qui va jusqu'à la passion. Ils ne sont pas , à beaucoup près , aussi forts pour la musique vocale, ils ont peu ou point de voix; cependant leur chant offre, à notre avis, un certain caractère d'originalité qui n'est pas indigne d'attention.

A peine les Espagnols eurent-ils soumis cet archipel, que ses habitants cherchèrent à imiter les instrun^ents de musique de l'Europe, et la vigueîa, espèce de guitare, ayant un assez grand nombre de cordes , mais qui n'est pas toujours le même, devint bientôt leur instrument favori; ils le fabriquèrent dans une rare perfection et ils firent, en outre, eux-mêmes les cordes.

Le bandolon est une autre guitare, plus petite , ayant vingt-quatre cordes métalliques, accouplées par quatre : ils sont très-habiles à jouer de cet instrument et se servent, soit d'un de leurs ongles, qu'ils laissent croître d'une longueur démesurée, soit d'un petit morceau de bois. Nous ne

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