savons de quelle nation ils ont emprunté cet instrument

que nous n'avons jamais vu en Espagne.

^ La musique des villages, dont nous ayons parlé , se com-

t. pose ordinairement de violoiis, de flûtes en ébène, ou même

en tuimbou, dans les provinces reculées, et d'un bajo de viguela, grande guitare de la dimension d'un violoncelle,

^ et qui se joue avec un doigt de corne ou d'ébène fait exprès ;

ils en tirent des sons très-agréables. Cette musique, quelquefois discordante, ne laisse pas d'avoir souvent de l'agrément, et l'on ne peut s'empêcher d'admirer des hommes qui peuvent arriver à ce point sans avoir pris de leçons et dont la plupart n'ont peut-être jamais eu l'occasion de rencontrer un artiste.

La musique militaire des régiments en garnison à Ma^ nille et dans quelques grands pueblos de province est poussée à un point de perfection qui étonne; nous n'en avons jamais entendu de meilleure en Espagne, pas même à Madrid. C'est sur la place du palais que, les jeudis, les dimanches et les jours de fête, à huit heures du soir, instant où l'on bat la retraite, la société de Manille, les étrangers, les voyageurs se réunissent pour entendre la terenata. Les Indiens y jouent, de mémoire, pendant deux ou trois heures alternalivement, de grandes ouvertures de Rossini et de Meyerbeer ou des contredanses et des vaudevilles. Us doivent les grands progrès qu'ils ont faits depuis quelque temps dans la musique militaire à des maîtres français qui les dirigent. Ces mêmes musiciens sont appelés aussi dans les grands bals, où ils exécutent des morceaux entre les contre- . danses jouées par d'autres instruments.

Nous avons dit que la musique vocale des Indiens n*csl

pas à la hauteur dé rinstriunentale, ce qui tient surtout à la qualité de leur voix, qui est aiguë et grêle. Tous leurs airs sont appliqués à des paroles amoureuses : ce sont des regrets, des reproches adressés à un infidèle et quelquefois des allusions tirées de Thistoire des anciens rois ou de l'Écriture sainte.

Souvent plusieurs Indiens se réunissent dans la maison de l'un d'eux, et ils forment un concert d'amateurs; ils chantent alors la Passion, avec accompagnement d'un orchestre complet. D'autres fois cinq, sept ou neid bagotUaos (jeunes célibataires) se rassemblent la nuit, par un beau clair de lune, et parcourent les pueblos des environs de Manille, où ils donnent des sérénades à leurs prétendues, leurs dalagoi ou danzelUas, que les Tagales, d'un rang plus distingué et qui parlent espagnol, appellent leurs novias. On ne saurait imaginer rien de plus singulier et de plus pittoresque que de voir, pendant ces brillantes niiits de la zone torride, où la lune verse des flots de lumière argentée et la brise embaumée tempère l'ardente chaleur de l'atmosphère, de voir, disons-nous, les Indiens accroupis m cuclillaê, pendant des heures entières , sans se fotiguer de cette position que nous trouverions si incommode, et chantant leur amour sous les fenêtres de leurs maîtresses.

De nombreux orchestres de musiciens sont iq>pelé8, à toute heure du jour , dans les maisons de Manille pour 7 faire danser toutes sortes de danses anciennes et modernes; les vieux rigodons , les quadrilles , les contredanses anglaises , les valses, les galops et sans cloute b polka ne tarderont pas à y pénétrer aussi. U est rare que chez les Indiens, et surtout chez les métis, on célèbre un baptême, un mariage, une ce-

LES PHIUPPINCS. SftI

( rémonie quelconque sans musique et sans danse. L'enter-

t rement des enfants {criatureê) est toujours accompagné de

^ musique.

^ Encore un mot sur le talent extraordinaire des Indiens

^ pour Texécution musicale : un jour nous accompagnions»

avec M. Auguste Barrot , notre digne consul, Talcalde de la r province de la Laguna , dans une tournée qu'il fiiisait pour

l'élection de gobernadorcillos. Noos nous rendîmes à Calaiian et nous nous arrêtâmes, pour souper et coucher, chei un respectable curé, dont la maison, comme cdles de tous les ecclésiastiques , était ouverte à tons les voyageurs sans exception , qui y sont nourris et coudiés tant qu'il leur platt d'y rester et sans qu'il leur en coûte rien. Or, chez ce curé, nous entendîmes un Indien qui jouait, avec une égale perfection» de sept instruments différents, sur lesquels il exécuta les morceaux les plus difficiles. Quand il eut fini , le bon curé, pour nous divertir, fit des tours d'adresse et d'escamotage, et nous montra un théâtre de marionnettes qu'il avait monté lui-même. ,

Le comèiiang, que nous avons cité comme chant national, est aussi une danse : pendant que des musiciens le jouent et le chantent, un Indien et une Indienne exécutent une pantomime qui s'accorde avec les paroles; c'est un amant qui cherche à enflammer le cœur d'une jeune fille, autour de laquelle il court en fiiisant mille gestes amoureux et des salutations à la mode du pays, accompagnées de mouvements des bras et du corps qui ne sont pas des plus décents, mais qui font éclater, ches les spectateurs, des rires bruyants et joyeux ; enfin l'amant, ne pouvant réussir, feint de se trouver mal, et tombe sur une chaise préparée d'avance. La

jeune fille , efirayée^ vole à son secours ; mais lui se relève aussitôt guéri, et se met à danser et à tourner avec elle, en la suivant partout, aux grands applaudissements des assistants.

Le patnpango est une autre danse qui est surtout remarquable par les mouvements de reins et la grAce particulière que les femmes y déploient ; il est accompagné de battements de mains très-significatifs.

Dans la Bisaye on danse le bagay, dont la musique et le chant sont langoureux et mélancoliques comme ceux du comifUang. C'est encore un amant et une maîtresse qui le dansent, en entremêlant leurs gestes de cris.

Les Montescos des provinces du nord de Ttle de Luçon dansent aussi au son de leurs flûtes de bambou; mais leurs gestes et leurs postures sont si indécents, que, par pudeur, une femme ne danse jamais qu'avec son mari.

Les Negritos, dans leurs danses, tiennent en main leur arc et leurs flèches, et poussent des cris horribles; ils font des contorsions affreuses et des sauts auxquels, dans le pays, on a donné le nom de camaronesy les comparant à ceux que les chevrettes (camarones) font dans l'eau. Ils terminent leur danse en lançant leurs flèches en l'air; et leur coup d'œil est si prompt, qu'ils tuent quelquefois un oiseau au passage. Leur ouroucay ou chanson des montagnes est une mélodie fort agréable, consistant en six mesures qui se répètent sans cesse; si elle était arrangée en chœur , elle pourrait faire beaucoup d'effet.

Le fandango, le çapateado, la cachucha et d'autres danses espagnoles ont été adoptés par les Indiens, et ils ne manquent pas de grAce lorsqu'ils les dansent en s'accoropagnant de castagnettes, dont ils jouent avec une précision extraor-

dinaire; ils exécutent aussi quelques danses de la Nouvelle- Espagne, corome, par exemple, lejarabès, où ils mettent toute la vivacité espagnole, avec des mouvements de taille , de poitrine , de hanches , à droite , à gauche , en avant, en arrière, et des pirouettes dont la rapidité est telle que Tœil peut à peine les suivre.

Le dessin et la peinture sont beaucoup plus avancés qu'on ne le croirait parmi les Indiens des Philippines. Sans compter les belles cartes géographiques de Nicolas de Ocampo, nous pouvons citer les miniatures de Denian et Sauriano, les tableaux d'églises et les portraits à l'huile d'Oréco. Ces ouvrages sont certainement loin d'être parfaits, car les artistes à qui on les doit n'ont jamais eu de mattre ; mais ils présentent des marques d'un grand talent, et les portraits sont d'une ressemblance Trappante. Nous saisissons cette occasion pour témoigner toute notre reconnaissance aux deux dessinateurs métis, MM. Juan Serapio Transfiguracion Nepomuceno et son fils, pour les services que, comme artistes , ils ont bien voulu nous rendre avec tant d'obligeance.