Cours de 1828, p

théistes. Quand Hégel les vit : « M. Cousin, dit-il , m’a pris quelques poissons, mais il les a bien noyés dans sa sauce. » M. Cousin était alors entraîné si loin, qu’il oubliait sa chère méthode psychologique, seule différence qui le séparât encore « de ses amis, de ses maîtres , des chefs de la philosophie du siècle. » 11 établissait a priori la philosophie de l’histoire et l’histoire de la philosophie*. 11 prouvait qu’il y avait trois époques historiques , a ni plus, ni moins, » celle de l’inüni, celle du Uni, et celle de leur rapport ; puis monté- sur un char attelé de quatre systèmes, et traversant l’empyrée philosophique, partout, en Orient, en Grèce,' au moyen âge, aux temps modernes, il distribuait en quatre compartiments les doctrines qu’il connaissait et les doctrines qu’il ne connaissait pas*.

Telle fut sa première carrière. Son éclectisme , philosophie d’un curieux , aboutissait au panthéisme, philosophie d’un artiste. Vers 1833, s’ouvre la seconde; il entre peu à peu dans le spiritualisme, philosophie d’un orateur.