M. Victor Loret, Le Kyphi, p. 53, suppose qu'il s'agit de

pouqer [Lawsonia inemiis L.) et du shbin ou kaiou, nom, d'après M. Victor Loret, de la racine du Cyperus longiis L.; on humectait le mélange avec du vin ; on le laissait ensuite reposer jusqu'au matin, « afin qu'il se tasse »; puis, après avoir ajouté des shep^ « raisins d'oasis »; et de l'ar-^or, « œil d'Horus-vert », nom mystique du vin, on écrasait le tout et on le laissait reposer jusqu'au cinquième jour. On mêlait alors à l'espèce de pâte ainsi obtenue de la résine fraîche, sans doute de la térébenthine', et du miel, « œil d'Horus-doux » ; puis on mettait le tout dans une marmite et on le faisait cuire jusqu'à un degré convenable d'épaississement. L'addition à la masse d'une certaine quantité de myrrhe achevait la préparation du kyphi, « deux fois bon pour l'usage du culte ».

Quand, au lieu d'être employé dans le culte, le kyphi était simplement destiné à parfumer les appartements ou les vêtements, on n'y faisait, d'après le Papyrus Ebers^ entrer que dix ingrédients qu'on combinait d'ailleurs comme ceux du kyphi sacré. De ces dix ingrédients, auxquels on ajoutait du miel, on faisait des pastilles destinées aux fumigations ; on les mâchait aussi pour donner à l'haleine une odeur agréable ^ Le kyphi décrit par Dioscoride ne contenait aussi que dix ingrédients ; mais Galien, comme Plutarque, en attribue seize à ce parfum*.

VA. Farnesiana Wild. ; mais cette espèce, étant originaire d'Amérique, n'a pu entrer avant notre ère dans la composilion d'un parfum égyptien. Cf. plus haut, p. 145.