Historia plantarum, lib. V, cap

3. Arthur Amiaud, The inscriptions of Telloh, (Records of the Pasùf 1. 1, p. 65.)

4. Die Inschrift B von Gudéa. (Keilinschrift, Bihliothek, t. III, p. 33.) Le révérend C.-J. Bail croit que le mot ourkarinou

patési fit aussi abattre sur le territoire d'Ibla ou de Tilla des solives de zabanoum, des grands arbres shakoii — ass. ashoûshou — , de toiilouboiim et de gin. Enfin il importa de la contrée de Mélouggha des arbres kala — ass. oushoû — et de Goubin, « pays de Tarbre ghaloukou », du bois de cet arbre, tandis que ses vaisseaux lui apportaient du pays de Nitouk — peut-être Tilmoum sur le golfe Persique — les essences de bois les plus diverses*. Ces matériaux servirent non seulement à faire les portes et les planchers du temple et sans doute du palais construit par le célèbre patési, mais encore à en lambrisser les murs et à construire, dans le sanctuaire même de Nin-Ghirsou, le grand dieu de Sirpourla, la chambre du « lieu du jugement », chambre en bois de cèdre, cm se rendaient les « arrêts divins »*. Les rois du nouvel empire chaldéen ne firent pas, on le comprend, moins usage des bois les plus variés dans leurs constructions. « Le temple Esagil, que mon père n'avait pas achevé, dit Shamashshoumoukîn dans une inscription^, je l'ai mené afin; je l'ai couvert de longues poutres de cèdres et de cyprès du mont Amamus et du mont Liban; j'ai fait faire et dresser

désigne une espèce de buis, probablement le B. balearica; mais ce n'est là qu'une ingénieuse hypothèse. Proceedings of the Society of Biblical Archaelogy, t. XI, p. 143. Vourkarinou servait en particulier dans les travaux d'ébénisterie ; il est question dans une hymne d'un trône en bois de cet arbre. A. R. E. Brunnow, Assyrian hymns. {Zeitschr. f. Assyr., t. V, p. 70.)

1. Amiaud, op, laud. (Records of the Past, t. II, p. 79-91.) M. Sayce croit qu'au lieu de ghaloukou on peut lire ghaloupm — ass. houlouppou.

2. L. Heuzey, Un palais chaldéen d'après les dernières découvertes de M. de Sarzec, Paris, 1888, in-18, p. 53.

3. C. J. Lehman n, Shamashshumukin, Kônig von Babylonien (666-648). Leipzig, 1892, in-4, 2e partie, p. 17.

les portes en bois de palmier, de cyprès et de cèdre ». Nabuchodonosor le Grand, à son tour, dans Ténumération des travaux exécutés à Babylone*, dit qu'il avait rapporté pour ses constructions les plus beaux cèdres des forêts du Liban. C'était avec leurs énormes poutres recouvertes d'or qu'il avait fait faire le toit d'Ékoua, sanctuaire de Mardouk, « le maître des Dieux ». C'était aussi avec des solives de cèdre et de cyprès qu'était façonné le toit du palais qu'il s'était élevé et les portes étaient en bois de palmier — mismakanna — , de cèdre, de cyprès et d'oushoû. Et Nabonide nous apprend qu'il fit amener tout ce qui était nécessaire pour la construction de l'Ébabbara : cèdres superbes, pins (?) énormes, hauts palmiers ^

Encore que l'Assyrie ne fût pats aussi dénuée de bois de charpente que la Chaldée, les rois de ce pays ne se contentèrent pas de ceux qu'ils y trouvaient et ils firent venir de l'étranger la plupart des bois nécessaires à leurs constructions. Ashshournazirpal imposa au roi Akhouni, qu'il avait vaincu, un. tribut de poutres de cèdre, et les rois de la Phénicie durent lui envoyer, de leur côté, du bois d'oushoii.

Étant monté aux montagnes de Khamani, dit-iP, j'y fis couper des solives de cèdre, de sherbin — /. oocycedrus — , de genévrier et de cyprès. Je fis transporter

1. G. J. Bail, The India Home inscriptions of Nehuchadrezzar ihe Great. {Records ofthe Pastji. III, p. 107-120.)

2. Fr. V. Scheil, Inscription de Nabonide. {Zeitschrift fur Assyriologie, t. V, p. 403.) M. Scheil donne ici au palmier le nom de mussukkanna ; dans l'inscription de Salmanasar, il l'appelle muskanna.

3. A. H. Sayce, The inscription of Assurnatzirpal. (Records of the Pasl, t. I, p. 168-173.) Cf. S. Arthur Strong, A votive inscription of Assurnatsirpal. (Records, t. IV, p. 85.)

du raont Amamus à É-Sarra des solives de cèdre, matériaux destinés au temple que j'y élevai... J'allai dans la contrée des Pins... J'y coupai des solives de pin... Je les transportai à Ninive. Je les offris à Isbiar, dame de Ninive.

Ashshournazirpal parle aussi * des « palais en bois de cèdre, de cyprès, de genévrier, d'ourkarinou, de palmier, de pistachier et de tarpi », qu'il avait élevés, et de leurs portes en bois de cèdre, de cyprès, de genévrier, de palmier. Salmanasar II rappelle également et les solives de cèdre et de genévrier, qu'il avait fait couper lui-môme sur TAmamus, et les nombreuses bûches de cèdre, qu'il avait reçues du roi Khayânou, qui habitait au pied de cette montagne, ainsi que le bois de palmier rapporté de la Chaldée *. Tiglathphalasar II, au milieu de ses expéditions, n'oublie pas de monter sur l'Amamus pour y couper des poutres de cèdre^, et parlant du palais qu'il avait bâti à Kalakh « avec un portique à la mode hittite », énumère longuement les poutres de cèdre, « produits du Khamani, du Liban et de l'Amamus », qu'il y avait employées, et les portes en bois d'oushoû^ d'ourkarinou, de palmier et de pin — doiiprân, — incrusté d'ivoire, ainsi que de cèdre et de cyprès, « dont l'odeur réjouit le cœur* ».

1. Inscription ap. Hommel, Geschichte Babyloniens und As^ syriens, p. 481, note 1.

2. Scheil, Inscription of Shalmaneser IL — The monolithinscription ofSh. IL — Inscription of Balawat. (Records, t. IV, p. 39 et 44, 63 et 79.)

3. J. Oppert, Histoire des empires de Chaldée et d'Assyrie, p. 114 et 121. Die Thoninschrift von Nimrûd, (KeilinschriftL Bibliothek, t. II, p. 23-25.) ^

4. S. Arthur Strong, The Nimroud inscription of Teglithpileser IIL (Records, t. V, p. 126-127.)

Les Sargonides, qui furent aussi grands constructeurs que conquérants, importèrent également d'immenses quantités de bois de l'étranger, pour les édifices qu'ils élevèrent. Le fondateur de la dynastie, Sargon le Grand, s*étend avec complaisance sur les palais en ivoire et en bois d'oushoû, à'oiirkarinou, de palmier, de cèdre, de cyprès, de genévrier, de pin et de pistachier* « qu'il construisit sur l'ordre auguste des dieux ». Il énumère longuement les immenses poutres de cèdre, avec lesquelles il les couvrit, les battants de portes en bois de cyprès et de palmier, revêtu de bronze brillant, ainsi que les quatre colonnes en bois de cèdre, hautes de douze empans, qu'il y fit placer. Assarhaddon parle dans les mêmes termes des diverses espèces de bois que le roi de Syrie, « serviteur de son règne », lui envoya des montagnes de Sirar et du Liban pour la construction de ses palais, des poutres de cèdre dont il les couvrit et du bois de cyprès, plaqué d'argent et de cuivre, qui servit à en faire les portes*.

Ces bois importés de la Syrie, dont les monarques chaldéens et assyriens faisaient usage dans leurs constructions, les habitants de ce pays s'en servaient aussi depuis longtemps pour leurs travaux de char-

1. J. Oppert, Les inscripUons assyriennes des Sargonides et les fastes de Ninive. Versailles. 1862, in-8, p. 32. — D.-G- Lyon, Keilschrifttexte Sargon' s, p. 37, 45 et 53. — H. Winckler, Die Kcilinschrifilexte Sargons, Leipzig, 1889, in-8, p. 91, 129, 141, 153 et 161.

2. J. Oppert, op. laud., p. 58. — B. Meissner u. P. Rost, Die Inschriften Asarhaddons. (Beitràge zur Assyriologie u. semitischen Sprachen, t. III, 2, p. 199.) Les bois débités en longues pièces étaient charriés à travers le désert jusqu'aux bords 9e l'Euphrate, d'où les bas-reliefs de Khorsabad nous les montrent transportés sur le fleuve à Ninive. Botta et Flandin, Monument de Ninive, Paris, 1869, in -fol., t. I, pi. 34 et 35.

LES PLANTES DANS L'INDUSTRIE. 4tô

pentage, de charronnage et.d'ébénisterie. Les bois de cèdre et de cyprès en particulier durent entrer dans la construction des palais phéniciens*, comme dans celle des palais chaldéens et assyriens. Les habitants de la Phénicie les employaient aussi, avec plusieurs autres essences, dans la construction de leurs flottes. « Les flancs de tes vaissaux, dit Ezéchiel s'adressant à Tyr^ sont construits avec les cyprès de Sénîr ; les cèdres du Liban en ont formé les mâts; les chênes de Bashan, les rames; les bancs en sont faits de bois incrusté d'ivoire. »

A Texemple'des Phéniciens, les Hébreux employèrent ces divers bois dans leurs édifices. « La parure du Liban viendra vers toi, dit Isaïe s'adressant à Jérusalem', le cyprès, le platane, le sapin orneront le lieu qui m'est consacré. » Lorsque David résolut de s'élever un palais, le roi de Tyr, Hiram, lui envoya du bois de cèdre avec des charpentiers et des tailleurs de pierres, pour le bâtir*. Ce furent aussi des ouvriers phéniciens qui dirigèrent les travaux du temple, que SaloiBOB éleva à Jahveh, et les bois de cèdre et de cyprès, qu'on employa dans sa construction ou pour le meubler, lui furent donnés par le même roi Hiram et coupés sur le Liban ^

Cet édifice fut couvert de poutres et de planches en bois de cèdre ; des lambris de cèdre en revêtirent

1. Ezéchiel, cap. xxvii, vers. 5-6. Les Phéniciens devaient aussi, comme les Égyptiens, se servir du bois de sycomore.