Taxi circum et piceae squalentibus umbris

Silius Italicus, Punica, lib. I, vers. 83.

compagne d'une offrande, de libations, d'encens brûlé sur l'autel du dieu que Ton vénérait.

Ces pratiques remontaient à la plus haute antiquité. Après'être échappé au déluge, Shamastinapishtimfitune libation sur le sommet de la montagne où l'arche s'était arrêtées y dressa sept vases et j plaça du jonc odorant, avec du bois de cèdre et de. genévrier. Pour assurer le succès de leur entreprise contre Khoumbaba, Éabani, le campagnon de Gilgamès, offre à Shamash un sacrifice d'encens et une libation ^ Sur une intaille chaldéenne on voit, debout devant un autel, un personnage tenant, de la main droite, une tige à trois branches qu'il semble présenter à deux autres personnes en adoration. « A Mardouk, roi de la ville de Sirpourla, dit la légende, pour la conservation de Dounghi, le héros puissant, roi de Our, fils de Our-Gour, j'ai fait uneoffrande\ » Et sur une a^utre pierre gravée de la même époque, qui représente Ourou, patési de Nipour sacrifiant, on lit : « A Nouskou, l'intelligence suprême, notre roi, pour le salut et la vie de DSunghi... Ourou, patési de Nipour, a consacré ceci*. »

L'inscription G de Goudéa, patési de Sirpourla, nous le montre, le premier jour de l'année, fête de Baou, faisant des offrandes à cette déesse ; il en faisait également d'abondantes au dieu Ningirsou ^ Il

1. Le mont de Nisir. P. Jensen, Die Kosmologie der Babylonier. Strassburg, 1890, in-8, p. 381. — Maspero, Histoire anciemfe, t. I, p. 570.