Menant, Les pierres gravées, p. 142, fig
5. A. Amiaud, L'inscription G de Goudéa. (Zdilschrift fur AssyriologiCy t. III, p. 31.) — A. Amiaud, Inscription de la statue B de Goudéa, ap. E. De Sarzec, Découvertes en Chaldée,
en institua même, ce qui peut surprendre, en Thonneur de. sa propre statue, qu'il avait fait faire en pierre de Mâgan — la presqu'île de Sinaï — et placer dans le temple de Ningirsou. L'inscription B de cette statue nous apprend qu'on lui faisait des oflfrandes, ainsi qu'à celle de Dounghi, pour la néoménie de janvier*. 11 est question dans la, table liturgique de Sippargj, qui ne date, il est vrai, que du ix' siècle, d'offrandes destinées à Shamash par le roi de Babylone Eoulbarshàkinshoum*. Son successeur Naboupaliddin institua aussi, en l'honneur du même Shamash et des autres grands dieux^ ainsi que pour l'entretien de leurs prêtres, de nombreuses et riches offrandes.
Les bas-reliefs assyriens représentent souvent les dévots, prêtres ou rois, faisant des offrandes ou des libations aux dieux*, et les inscriptions en font aussi fréquemment mention. Ashshournazirbal parle des fruits et du vin qu'il offrit à Ashshour, son maître \ Une inscription de Salmanassar II rappelle les présents
3« livr., p. VII. — P. Jensen, Inschriften aus der Regierungszeit Gudeas. (Keilinschriftliche Bibliothekj t. III, 1, p. 27, 61 et 63.)
1. P. Scheil, Le culte de Qudéa sous la iv® dynastie d^Ur. (^Recueil de travaux, t. XVIII (an. 1896), p. 64-69.)
2. Joh. Jeremias. Die CuUustafel von Sippar. (Beitràge zur Assyriologie und vergleichenden semitischen Sprackwissenschafl, t. I (an. 1890), p. 271.)
3. Jeremias, Die CuUustafel, p. 274. — Fr.-V. Scheil, Inscription de Nahû-abil-iddin. (Zeitschrift fur Assy^ologie, t. IV (an. 1889), p. 330). — F.-E. Peiser, Imchrift von Nabuabaliddin. (Keilinschriftliche Bibliothek, t. III, 1, p. 173.)
4. Botta et Flandin, Le monument de Ninive, t. I, pi. 43, 57, ^75; t. II, pi. 105,150, etc.
5. F.-E. Peiser, Inschriften AshournazirpaVs. (Ketlinschriftliche Bibliolhek, t. I (an. 1889), p. 117.)
qu'il institua en Thonneur du gcand Dieu*. Sargon mentionne également les nombreuses of][randes. qu'il fit à Bel, Zarpanit, Nébo et à tous les dieux, « qui habitent les villes de Soumir et d'Akkad » ^ Les rois du nouvel empire babylonien se signalèrent surtout par leurs riches oflFrandes envers leurs dieux nationaux. Dans Tinscription du Cylindre de Grotefend, Nabuchodonosor, le plus ûélèbre d'entre eux, énumère avec complaisance celles qu'il faisait tous les jours en leur honneur^ :
Chaque jour j'ai prodigué ail, pilou, parure des prairies, huile épurée, vin épicé, kourannou, sira&hj ashpa, boisson de la mont^^gne, vin clair, vin des cantons d'Izalla, Touimou, 91simoun.ini, Hilbouni, Arînabani, Souham, Bitkoubati, Bitati, comme l'eau du fleuve, sur la table de Mardouk et de Zerpanit, mes maîtres.
Plus loin* Nabuchodonosor rappelle les offrandes qu'il avait faites sur l'autel de P^ébo et de Nana et sa constante fidélité envers les temples Ésagila et Izida, où il sacrifiait tous les jours de fêtes. Un des temples de Babylone recevait de Nabonide un don annuel de six boisseaux de dattes ^ Ce n'était pas seulement toutefois en des occasions solennelles qu'on faisait des offrandes, les dieux babyloniens en recevaient chaque semaine et même chaque jour. Le livre de Daniel nous
1 . H . Winckler, Inschriften Salmanassar's II. (Keilinscfin'ft • liche Bibiolheky t. I, p. 139.)
2. F.-f . Peiser, Inschriflen Sargon's, {KèilinsQhriflliche Bibliothek, t. II (an. 1890), p. 73.)
3. Lenormant et Babelon, Histoire ancienne, t. V, p. 309. — H. Winckler, Inschriften Nebukadnezar's. (Keilinschriftliche Dibliothek, t. III, 2 (an. 1891), p. 33.)
