Perrot et Chipiez,"o/). laud., t, 11, p

3. Sayce, Social life among Ike Aasyrian» and Babfionians. London, 189a, in-16, p. 55. — Maspero, Histoire ancienne, t. 1, p. 684.

4. J. E. Taylor, Noies on the ruins of Mitqeyer el Noies on A btt-ShahretJt and Teil-el-Lahm. (Journal ofthe Hoyal Asialic Society, t, XV, p. 271-274 et 413-415.)

les héros, tombés sur le champ de bataille, reposaient sur des couches moelleuses et se désaltéraient à des sources éternellement limpides \

Le culte des morts chez les Sémites occidentaux offrait de grandes ressemblances avec ce qu'il était chez les habitants de la Mésopotamie ; parfois leurs tombes étaient, comme chez ces derniers, des caveaux artificiels^; mais d'ordinaire elles étaient creusées dans le roc et placées souvent à Tombre d'un arbre, qui devenait par là sacré. C'est ainsi que la nourrice de Rébecca fut enterrée sous le <c chêne des pleurs, » à Bêt-Él ^ et que les restes de Satil et de ses fils furent déposés sous un térébinthe à Jabèst. Il semble qu'on prît de bonne heure l'habitude d'oindre d'huile les pierres funéraires, comme on le faisait pour celles qui avaient ou rappelaient quelque de chose remarquable ^ On plaçait aussi des fioles d'huile dans la tombe du défunt; on voit même l'image du mort, sculptée sur le couvercle du sarcophage, tenir une fiole d'huile à la main^ On plaçait encore dans les tombes des amulettes, des vases contenant des cosmétiques ; dans une tombe phénicienne de Tharros, en Sardaigne, on a trouvé aussi des amphores, bouchées avec de l'argile, et qui semblaient avoir été remplies de vin '.

1. Hommel, Geschichie Babyloniens und Assyriens, p. 400. — Haupt, Sintfiuiberichty p. 10. — Cf. Karppe, Le royaume des morts, (Journal asiatique, n^» série, t. IX (1897), p. 107 et suiv.)

2. Perrot et Chipiez, Histoire de Vart, t. III, p. 163 et 173.