Sayce, Social life, p

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cyprès, de l'orge et nombre d'autres ingrédients inconnus ; contre la fièvre on écrasait ensemble la racine de la « plante de la destinée humaine* » ^— serait-ce l2t mandragore ? ^ — la racine de Tarbre soiisou, du sisiy du siman et la langue d'un chien, et Ton buvait cette mixtion singulière dans dé Teau ou du vin de dattes ^ Ce qui est fait pour surprendre, c'est que le choix était parfois laissé au malade entre les divers remèdes qu'il devait employer ; ainsi contre une attaque d'hypocondrie, il pouvait, soit prendre des semences de roseau et des dattes écrasées dans du vin de dattes, soit du lait de génisse et des amers mélangés dans ce même liquide, soit encore boire une décoction d'ail et d'amers dans du vin de dattes ^ On a là un exemple de l'emploi fréquent de ce vin si estimé en Babylonie ; il servait de dissolvant à bien d'autres remèdes : cyprès et amers, bois de sousou et amers, feuilles de chêne et amers, d'autres ingrédients encore étaient bus dans ce même vin. On y ajoutait parfois de l'huile ; dans un mélange de ce genre on buvait une préparation d'extrait de bois de sousou et d'amers *. Parmi les remèdes de cet antique traité, ceux qui sont indiqués contre le mal de dents ou les aphtes à la bouche ^ méritent une

1. Shammou balâti. « L'homme qui peut la cueillir, si vieux qu'il soit, peut rajeunir; s'il est mourant, il revient à la vie », dit, dans une insignifiante étmie, M, A. Boissier, qui paraît confondre cette herbe avec la plante merveilleuse, indiquée par Shamashnapishtim à Gilgamès. Liste déplantes médicinales. {Revue sémitique d'épigraphie et d*histoire ancienne, t. 11 (an. 1894), p. 145).