Encore la résurrection

4. Yasna. Hâ XXVII, 7-9 et XXXIII, 10-12. Le ZetidAvesta, vol. I, p. 201 et 247.

Le breuvage sacré, qui, par sa composition, a concentre en lui les. qualités des eaux, des plantes et de la vie animale^ », est prêt maintenant à être consommé; mais le sacrifice n*est pas pour cela terminé : il manque encore, pour qu*il soit complet, les fumigations qui en accompagnent les différents ^ctes, la consommation de Toffrande solide — myazda — et les libations ofiertes à la divinité des Eaux. C'est le râspi, l'auxiliaire du zôt, qui accomplit les fumigations ; à chacune des cérémonies dont l'ensemble compose le sacrifice, il jette de l'encens sur le feu'; celui-ci, entretenu sur un autel particulier, est alimenté par des bois odoriférants', œuvre pie qu'Atar lui-même — le dieu du feu — recommande à ses fidèles^. Chaque fois que le râspi y répand de l'encens, le zôt prononce une prière appropriée à la cérémonie. Il y en a même une toute particulière et fort longue, l'Atash nyâyish — « la Prière du feu ^ » — , qu'ils récitent de concert dans la partie du sacrifice consacrée à l'adoration du feu. Les paroles par lesquelles s'ouvrent le hâ 10 du Hôm yasht2', prononcées au moment où le râspî jette de l'encens sur le feu : « Qu'ils s'enfuient d'ici ! Que s'enfuient les Daêvas et les ado-

1. Michel Bréal, Le Zend-Avesta, p. 5. (Journal des savants, décembre 1893).