Adi-Parva, 5006 et 7898. — Sundarakandâ, cap. xiv

3. V. i\ève, Le dénouement de Vhistoirede Rama. Bruxelles, 1880, in-8, p. U2-157.

4. Çakuntalà, acte \'I, scène 5. — \ùgnnanda, acte Iï,p 43. — Ratnt'ivalif acte II, p. '46. — Môlati et Mndhava, acte II, p. 28. Il est aussi question d'un portrait dans MallikàMarulnj mitation de Màlati et Màdhava.

les majestueux contreforts de THimalaya, sur lesquels on mettrait quelques antilopes. Enfin je voudrais, sous l'arbre où sont suspendues les tuniques d'écorce (des ermites), voir une gazelle qui vint se frotter aux cornes de son compagnon. »

Je ne sais si, en faisant cette description, Kàlidàsa songeait à quelque tableau connu ; mais les fresques qu'on a découvertes sur les murs des grottes d*Ajantâ ofi'rent des compositions, sinon semblables, du moins analogues ' ; sous leur diversité, toutes ont d'ailleurs un caractère commun ; les artistes qui les ont peintes n'ont jamais omis d y représenter avec quelques-uns des animaux indigènes : éléphants, singes, antilopes ou daims, paons, etc., les plantes ou les arbres d'agrément les plus répandus : banians et pipais, aréquiers ou kétakîs, açokas et palàças, bananiers, lotus, etc. Ainsi la partie gauche d'une fresque de la grotte I* est occupée par un grand arbre à longues feuilles aiguës et comme verticillées et réfléchies, sous lequel croissent divers arbustes, entre autres un bananier. Sur des fresques, qui représentent la salle d'un palais donnant sur un jardin, on voit, parmi divers autres arbres, un bananier et un aréquier. Sur une autre fresque, le peintre a placé ses personnages encore au milieu de bananiers, d'aréquiers et d'açokas ^ Les représentations de scènes empruntées à la vie du Buddha*, celles des Jâtakas, que les décorateurs d'Ajanta, comme les sculpteurs de Bharhut, ont affectionnées, leur ont per-

1. Jas. Burgess, The Ajan(à Caves. (The Indian Antiquary, vol. III (1874), p. 25-28 et 271).