Bôhtlingk, n»' '»32 et 401. — Fritze, n«* 320 et

estimé ; dans une contrée dont les arbres ont été arrachés, le ricin passe pour un arbre ^

C'est dans l'homme âgé qu'apparaît la maturité de l'intelligence , c'est dans le vieux santal que s'engendre le parfum.

Ceux qui, isolés, ne peuvent rien, deviennent forts quand ils sont amis ; on tresse avec du gazon des cordes qui; servent à attacher même des éléphants.

La tige de bambou, qui n'a point été séparée de la souche, ne peut être détruite; il en est de même de celui qui reste uni avec ses frères '.

Comme l'orge à corneille et le sésame sauvage ne sont pas en réalité, mais seulement de nom, de l'orge et du sésame, ainsi les gens sans argent ne sont hommes que de nom.

De même qu'une abeille, qui, dans sa soif, suce la fleur du kàça, mais n'y trouve pas de miel ; ainsi l'amitié est vaine avec ceux qui n'en sont pas dignes.

Voyez, quoiqu'elles en soient déjà tout proches, ces abeilles s'éloignent de ce magnifique karciikàra, parce qu'il n'a pas de parfum ; les honnêtes gens en font précisément ainsi avec un homme riche, quand il est de basse origine.

l'ne bonne, comme une mauvaise action, attend le temps des fruits ; c'est en automne que mûrit le riz, jamais au printemps.

La fleur parfumée de la ketaki est garnie d'aiguillons ; à cette fleur ressemble un prince entouré de gens de rien ^.

Un syandana, quoique petit, est capable de porter un fardeau, ce que ne peuvent faire d'autres arbres; ainsi les hommes de bonne race sont propres à faire des choses difliciles, non les hommes ordinaires.

Comme les épines empêchent de cueillir les fruits de Tarbre qui en est couvert; ainsi la société des méchants rend impossible la société des bons.