Vishnu-Purâita, lib. H, cap. 2 ; voL II, p

3. Spence Hardy, -ri manual, p. 19. Un yojana équivaut à environ l'i kilomètres et demi.

300 yojanas de tour, et était garni de quatre branches maîtresses; de ces branches et du tronc coulaient autant de puissantes rivières. Depuis le commencement du kalpa — âge — actuel, il porte un fruit d'or immortel, aussi large que la cuve la plus large * ; quand ce fruit tombe dans les rivières qui découlent de l'arbre, ses graines se changent en pépites d'or, qui sont entraînées jusqu'au rivage de l'Océan.

La forêt himalayenne renfermait un autre arbre non moins merveilleux, le Manjùshaka, qui se dressait près de l'entrée de la grotte des Gemmes^; il produisait toutes les fleurs qui croissent sur la terre et dans l'eau, rappelant par là l'arbre Gaokérana de la mythologie iranienne. Dans TUttarakuru — le continent ou varsha du Nord — croissait un arbre encore plus étonnant, le Kalpavriksha ouKalpadruma'; d'une hauteur prodigieuse, il produisait aussi bien des vêtements, des parures, que des mets ; dès que quelqu'un désirait une chose dont il avait besoin, il n'avait qu'à étendre la main et les branches s'abaissaient d'elles-mêmes pour la lui présenter. Suivant un autre récit *, les feuilles de cet arbre, dans lequel il faut reconnaître le figuier Çatavalça du Bhàgavata-Purâna, distillaient sans cesse une rosée céleste et son fruit parfumé, arrivé à maturité, s'ouvrait de lui-même pour fournir aux habitants toute espèce d'aliments. L'auteur des Noces de Parvati^, Bâna, place cet « Arbre de tous les souhaits »

1. Le texte dit mahâkala, cuve 17 fois plus grande que les kalas ordinaires qui contiennent à peu près 4 galions (18 litres).